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庄周的故事

庄周的故事:庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著

第一节庄子时代及其思想概况

　　今试泛观《庄子》全帙，论及精神之超旷，义蕴之瑰玮，情采之辩雕，与乎笔致之酣畅，兼足傲视古今，成为两千年来，华夏文哲之鸿宝。其所以能达此高妙之境，当出诸庄子一本自然，仰观俯览...[阅读]
庄子的智慧：学习谦虚，自我超越

　　所以，道家提出一个很简单的观念――"谦虚"的美德。作为一个学习者，我们首先要了解自己不知道的还有很多很多，我们确实要谦虚，要平和，要谨慎。此外，我们还要知道我们跟所有的...[阅读]
庄子的智慧：社会与人生是两回事?

　　我们千万不要让自己落入某些"意识形态"的心理牢笼中，教条主义会让人变得很独断，以至于不晓得开放自己的心灵，所以庄子说："有两个人(甲、乙)在辩论，你想想看，谁可以当裁判?

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庄子的智慧：空有无碍的智慧

　　其实，就整体人生而言，只谈"道家"还不够。我曾经上过南怀瑾老师的课，因此我曾当面称赞南老师的学问很高，结果他竟然说："这还用你讲吗?"其实，他是故意这么说的，因为我对南老师的...[阅读]
庄子的智慧：＂自知之明＂真正妙

　　中国哲学有一种平衡、稳定而开放的观念，道家就是在运用这样的观念来防止知识的傲慢。了解别人是一种智慧，了解自己更是一种高明的智慧，这就是所谓的"自知之明"。庖丁解牛...[阅读]
庄子的智慧：＂客观＂就够了吗?

　　让我们回到颜回的说辞，"内心正直是我第一个立场，我可以用这个立场跟那个国君打交道，何况我还懂得内方外圆，懂得跟别人周旋，懂得跟别人应对来往"。这听起来好像有点道理，他甚...[阅读]
庄子的智慧：＂关系＂有何关系?

　　老子说："道可道，非常道。"可道是道，不可道也是道，只是可道的不是不变的道，因为那是我讲出来的，而我没讲出来的道，本来就在，就如同佛教说"如如自在"。但道也在各种关系里面。

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第四节神之逍遥游

　　《庄子》书中，多用游字。首篇即以《逍遥游》为名而开其端，其思想之趣向，可以概见。余如"游刃必有余地"（《养生主》），"入游其樊"、"乘物以游心"（以上所引均见《人间世》），"游心乎...[阅读]
第三节神之形成与活动

　　已知形体之得丧，人生对之无可奈何。然则此无可奈何之人生，意义果又何在？价值果又何在？盖我欲自由，形体并非绝对自由。我具扩大之欲望，形体则无扩大可能。我有不朽之企图，形体...[阅读]
老子人物生平档案与影响力评述

　　名言嘉句：知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。

　　荣誉称号：道教始祖

　　影响力星级：★★

　　[人物档案]

　　姓名：老聃，姓李名耳，字伯阳

　　出生：年代不详

　　逝...[阅读]
庄子的传说故事

　　庄子（前369—前286），名周，宋国蒙城（今河南省商丘县东北）人。自幼家贫，做过漆园小吏。他最崇拜的是老子的道家之学，虽学识渊博，但却生不逢时，后辞官归隐。庄子是中国历史上著...[阅读]
庄子的历史贡献有哪些？散记文学的鼻祖

　　庄子是战国中期著名的思想家和文学家，也是道家的代表人物，人们把老子和他合称为"老庄"。

　　庄子，名周，宋国蒙人。他曾在家乡当过漆园吏，这个职务可能没做多久，他就归隐了。...[阅读]
庄子的历史影响与评价——齐同万物的哲理家

　　【传略】庄子（前369？～前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家，道家代表人物。传见《史记》卷六十三《老子韩非列传》。　　关于庄子生平，我们所知甚少。只知道他做过蒙地方...[阅读]
庄子哲学主要讲什么？天道自然无为

　　庄子（约前369～前286）名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏。博学善辩，常用寓言阐述玄妙的哲理。著书10余万言，现存《庄子》33篇。汉以后将《庄子》分为内篇（7种）、...[阅读]
庄子人物生平档案与影响力评述

　　名言嘉句：吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已。

　　荣誉称号：无

　　影响力星级：★

　　[人物档案]

　　姓名：庄周，字子休

　　出生：约公元前369年

　　逝世：公元前2...[阅读]
庄子的历史影响力：与老子并称为“老庄”

　　庄子是道家学派的代表人物，著名思想家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学被称之为"老庄哲学"。

　　据《史记》记载，庄子一...[阅读]
庄子与鲁哀公的故事：儒士儒服

　　庄子是道家。有一次他去谒见鲁哀公。

　　鲁哀公嘲讽他说："鲁国多的是儒士，却很难找到先生的门徒。"

　　"不对！"庄子说，"实际上，鲁国的儒士很少。"

　　鲁哀公哈哈笑着说...[阅读]
宋代福建的文化背景与《庄》学繁荣

第一节新儒学兴盛
　　与《庄》学繁荣宋代是中国历史上一个重要的转变和发展期，也是中国思想史上继先秦和魏晋之后，思想空前发展的第三个时代，与汉、唐曾被并称为"后三代"(参...[阅读]
庄子的故事以及名言语录：夫道有情有信，无为无形

　　名人语录

　　夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。

　　——《庄子·大宗师》

　　庄子是继老子之后的道家思想的构建者和发展者。他博...[阅读]
第一节形之生死观

　　形体由生而少而壮、而老、而病、而死，古今贤愚，均所不免。庄子一生表现，虽然言行旷达，意境超越；关于人生生死之大变，且与穷达、富贵、饥渴、寒暑同视，认为皆"事之变，命之行"，不...[阅读]
第二节养生的方式和归趋

　　虽然庄子对生死由种种解释而有了把握；但是在死未来临之前，所存有涯之生，仍主张给予适度之养，故有《养生主》之作。篇中庖丁之言"依乎天理"、"因其固然"诸语，当为养生之概括...[阅读]
第三节天人关系的调整

　　大力推倒人为造作的一切，庄子意在肯定一种素朴的自然生活，前文讲过，"天"之主要观念，在庄子心目中，所指为自然。由"天"而论及"人"，他在人生方面，赞美生活之自然而然，并通乎万物之...[阅读]
第一节天之涵义

　　前章曾谓，道与德同为《庄子》一书之两大支柱，荀子何以避而未及，转谈天、人？殊知"天"即指道之自然性，"人"即指德之相对性。庄子所主张的 "天"，虽不为荀子所完全反对（同认天道为...[阅读]
第四节德之中心观念

　　有如前节所述诸德，就趣向言，可分为求超越之德，求应世之德。另从性质言，则有天德、王德、玄德、至德。可知类别涵义，显然各异。然则，诸德之间，是否有一中心观念，统摄沟通，以形成...[阅读]
第三节德之类别

　　德与道的关系如何？前节已曾表明，二者同为道家思想的两大支柱。而且一体一用，部分根性原可相通。因为，德固由道而来，先有道之运行，而无所不在，万物各本其性之所近，取以作为生存...[阅读]

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