世界史纲——俄罗斯向太平洋奔驰



当亚洲南部的巨大半岛是这样地落在英国海上商人的统治时，一个同样值得注意的欧洲对亚洲的反动正在北方进行着。我们已叙述过基督教的俄罗斯诸国如何从金帐汗国下恢复了它们的独立，以及莫斯科的沙皇如何变成诺夫哥罗德共和国的主人；我们在本章第五节里叙述了彼得大帝加入了大君主们的圈子，可以说是正在把俄国拉进欧洲。旧世界的这个既不全是东方又不全是西方的中部强国的兴起，对我们人类的命运是极其重要的事件之一。在同一章里我们也谈到了一个信奉基督教的大草原上的民族——哥萨克人——的出现，他们形成了在西方的波兰和匈牙利的封建农业和东方的鞑靼人之间的一个障壁。哥萨克人据有荒无人烟的欧洲东部地区，在很多方面与19世纪中叶荒野的美国西部的情景是很相像的。所有在俄国待不下去的人，不但是受迫害的无辜者、反抗的农奴、宗教上的宗派分子、窃贼、流浪者、杀人犯，还有罪犯都在这南方大草原寻求避难所，在这里重新创业，为了生活和自由而与波兰人、俄罗斯人，也鞑靼人进行战斗。无疑从东边鞑靼人中来的逃亡者对哥萨克混血种也作出了贡献。在这些新的游牧部落中间主要的是第聂伯河上的乌克兰哥萨克人和顿河上的哥萨克人。这些边境上的民族慢慢地被编入俄罗斯帝国的军队，很像苏格兰的高地诸氏族那样被英国政府改组日成军团。亚洲向他们提供了新土地。他们变成了对抗日渐衰微的蒙古游牧民政权的武器，最初在突厥斯坦，以后穿过西伯利亚直至阿穆尔河[黑龙江]。

17、18世纪，蒙古活力的衰落是很难解释的。从成吉思汗和帖木儿时代以来的两三个世纪之内，中亚从在世界上占优势的时代退到了政治上极端无能的地位。气候的变化、未经记载的瘟疫、疟疾型的传染病，在中亚诸民族的这一衰退中可能都起过作用——从世界历史的尺度来衡量，这可能只是暂时的衰退。有些权威认为从中国传入的佛教教诲对他们也产生了一种安抚的影响。无论如何，到16世纪蒙古鞑靼人和突厥人不再向外推进，而是被入侵、被征服，并在西方被基督教俄国、在东方被中国赶了回去。

整个l7世纪哥萨克人从欧俄不断向东伸展，哪里找得到宜于农业的条件就在哪里定居下来。碉堡和岗站的警戒线形成了这些居留地的向南的活动边界，在那里土库曼人还是强大活跃的；然而在东北面，俄国却没有边界，可以直抵太平洋。

这时中国也正处在扩张的阶段。满族征服者给中国的事务带进了新的活力，他们对北方的兴趣导致了中国的文明和影响大量向北伸展进入满洲和蒙古。因此到18世纪中叶俄国人和中国人事实上已在蒙古相接触。在这期间中国清政府曾统治了新疆、西藏、尼泊尔、缅甸和安南。

中国的清代也是一个文学昌盛的时期。中国的小说和短篇故事堪与欧洲相当的作品媲美，但又独具一格，在风格和情趣上达到了相当高的水平；中国的戏剧也有重要的发展。创作出很多优美的山水画，套色版发明了，从耶稣会传教士那里学到了铜雕，而且中国瓷器的制造达到了空前的高度。随着18世纪缓慢地过去，瓷器产品审美质量降低了，因为陶瓷工人愿意迎合他们认为是欧洲人的品位。整个这一世纪不断地向宫廷、欧洲贵族和乡绅的城堡及宅第输出的瓷器一直没有间断过。欧洲的瓷器仿效了中国的产品并与之竞争，但从来没有胜过它。欧洲的茶叶贸易也开始了。

我们曾提到日本入侵中国（或宁可说是入侵高丽），除了这次侵略中国外，19世纪以前日本在我们的历史上没有占什么地位。像中国在明朝统治时那样，日本坚决反对外国人干涉它的事务。它是一个过着自己的文明生活的国家，不可思议地对闯入者封锁起来。迄今为止我们还没有谈到它，因为没什么可说的。它的生动的、浪漫的历史处在人类事务的总戏剧之外。它的人口主要是蒙古利亚人，在北方诸岛上有些使人联想到原始诺迪克型的很有趣的白种人，即毛发浓厚的阿依努人。它的文明看上去几乎完全是从朝鲜和中国来的；它的艺术是中国艺术的一种特殊发展，它的文字是由汉字演化而来的。