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晏婴的故事

晏婴的故事:晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲，又常被称晏子。齐国莱地夷维人。

盛之有衰，生死必然

　　【原典】

　　晏子曰："盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也，曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也。"

　　【古句新解】

　　晏子说："有盛就有衰，有...[阅读]
上帝不神，祝亦无益

　　【原典】

　　晏子曰："上帝神，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。愿君察之也。"

　　【古句新解】

　　晏子说："如果上帝真的灵验，那就一定不可以欺骗他；如果上帝并不灵验，那么再...[阅读]
委婉劝谏，道存身进

　　【原典】

　　晏子曰："执一浩倨则不取也，轻进苟合则不信也，直易无讳则速伤也。"

　　【古句新解】

　　晏子说："固执地坚持不恭，则意见不会被听取；轻易地跟进、苟且求合，则...[阅读]
一心事君，美名远播

　　【原典】

　　晏子曰："顺爱不懈，可以使百姓；强暴不忠，不可以使一人。一心可以事百君，三心不可以事一君。"

　　【古句新解】

　　晏子说："坚持仁爱而不懈怠，就可以让百姓服...[阅读]
君明则佐，君昏则诤

　　【原典】

　　晏子曰："报君以德。士逢有道之君，则顺其令；逢无道之君，则争其不义。故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。"

　　【古句新解】

　　晏子说："以美好的品德...[阅读]
忠臣事君，不尽愚忠

　　【原典】

　　晏子曰："故忠臣也者能纳善于君，不能与君陷于难。"

　　【古句新解】

　　晏子说："所谓忠臣，是指能给君王献善言良策供他采用，而不是能与君同死难的人。"

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忠不预交，坦诚为公

　　【原典】

　　晏子曰："尽忠不豫交，不用不怀禄。"

　　【古句新解】

　　晏子说："作为臣子，应该尽忠，但不预先结交君主，不被任用时，也不会贪恋禄位。"

　　预先结交某人，然...[阅读]
得失进退，权变相宜

　　【原典】

　　晏子曰："君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。"

　　【古句新解】

　　晏子说："君子侍奉君主，应该做官不失忠...[阅读]
骄奢淫逸，国必衰亡

　　【原典】

　　晏子曰："财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。"

　　【古句新解】

　　晏子说："财力枯竭、生活困难，百姓们就不可...[阅读]
恃巫自轻，不如靠己

　　【原典】

　　晏子曰："德厚足以安世，行广足以容众……不慢行而繁祭，不轻身而恃巫。"

　　【古句新解】

　　晏子说："品德淳厚足以使社会安定，善行广施足以容...[阅读]
顺逆之道，关乎社稷

　　【原典】

　　晏子曰："君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。"

　　【古句新解】

　　晏子说："国君公正而臣下服从，这叫顺从；国君邪僻而臣下服从，这叫背逆。"

　　顺从和背逆...[阅读]
同和有别，不可忽视

　　【原典】

　　晏子曰："所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也君甘亦甘，所谓同也，安得为和？"

　　【古句新解】

　　晏子说："所谓和谐，是说君王如果是甜的，臣下就应该是酸的；...[阅读]
提倡节俭，严于表率

　　【原典】

　　晏子曰："君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣...[阅读]
取之以义，用之有度

　　【原典】

　　晏子曰："厚取之君而施之于民，是臣代君君民也，忠臣不为也。厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智...[阅读]
富而不骄，贫而不恨

　　【原典】

　　晏子曰："富而不骄者，未尝闻之；贫而不恨者，婴是也。所以贫而不恨者，以若为师也。今封，易婴之师，师已轻，封已重矣，请辞。"

　　【古句新解】

　　晏子说："富有而不...[阅读]
富而有度，利过则败

　　【原典】

　　晏子曰："富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜慢，谓之幅利。利过则为败。"

　　【古句新解】

　　晏子说："富有，就如...[阅读]
善为人臣，声名归君

　　【原典】

　　晏子曰："古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身。入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义。是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐其功。"

　　【古句新解】...[阅读]
廉让为上，怨利生孽

　　【原典】

　　晏子曰："廉者，政之本也；让者，德之主也……廉之谓公正，让之谓保德。凡有血气者，皆有争心，怨利生孽，唯义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福...[阅读]
节欲励志，国富民强

　　【原典】

　　晏子曰："节欲则民富，中听则民安。"

　　【古句新解】

　　晏子说："君王节制自己的欲望，人民就会富起来；官府断案公正持中，人民就会安定。"

　　对于广大人...[阅读]
君不亲民，上下离心

　　【原典】

　　晏子曰：古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

　　【古句新解】

　　晏子说："古代贤明的君王，自己吃饱了还能知道有人在挨饿，自己穿暖了还能知...[阅读]
礼仪之用，简易为适

　　【原典】

　　晏子曰：古者圣人，非不知能繁登降之礼，之规矩之节，行表缀之数以教民，以为烦人留日，故制礼不羡于便事。

　　【古句新解】

　　晏子说："古代的圣人，并不是不知道...[阅读]
恪守其礼，人人相安

　　【原典】

　　晏子曰：上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上……人之所以贵于禽兽者，以有礼也。人君无礼，无以临其邦；大夫无礼，官吏不恭；父子无礼，其家必凶；兄弟无...[阅读]
人若好礼，好礼者至

　　【原典】

　　晏子曰：君若无礼，则好礼者去，无礼者至；君若好礼，则有礼者至，无礼者去。

　　【古句新解】

　　晏子说："君王如果不守礼仪，那么守礼仪的人就会离开君王，而不讲礼...[阅读]
礼折其谋，可以救国

　　【原典】

　　晏子曰：礼之可以为国也久矣，与天地并立。君令臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼之经也。君令而不违，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和...[阅读]
礼之不同，因人而异

　　【原典】

　　晏子曰：君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫勇多则弑其君，力多则杀其长，然而不敢者，唯礼之谓也。礼者，所以御民也；辔者，所以御马也。无礼而能治国家者，婴未之...[阅读]

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