庄子的智慧：大树下的风光
这样的记忆，显然在汗水、热气和着泥土青草味之外，掺入了一点点清凉、一丝丝薄如蝉翼的绿荫――它是那么让人心醉、心软，以至于偌大的嘉南平原仿佛就只有那一排排木麻黄存在。
而庄子想象世界中的那一棵大树，名叫"樗"，树身臃肿，大而无用，根本无法被当做木材使用。因此，庄子认为我们最好把它种在"无何有之乡"广大辽阔的原野上，而让人们随性地在它周遭徘徊，并同时逍遥自在地躺卧在它底下。庄子于是下了这个结论：
这棵看来"无用"的大树真正的用处是它永远不会被斧头砍掉，也不会有什么"外物"伤得了它。因此，就因为它没有任何用处，所以它怎么会有困苦祸患呢?
这棵看来"无用"的大树真正的用处是它永远不会被斧头砍掉，也不会有什么"外物"伤得了它。
庄子仿佛就在说我们这些自小便立志做一个所谓"有用的人"
的家伙，可别自鸣得意，因为"有用"的结果往往造成生命自身无可弥补的伤害――至少因为"有用"而累到伤了身，也同时因为"有用"而忙到乱了心。如此， 身心交瘁，我们唯一而无可替代的"生命"可就又有话说了："朋友，你说你有用，但有用的后果竟然是戕害了自己的生命，这样还能算是'有用'吗?"
或许，活在这往往把人只当做是"人材"看待的现代社会中，我们是得提防自己千万别沦为刀斧相向的"木材"，而竟让这一生变成"慢性自杀"的历程。想想那 些自杀的人总是可悯、可怜又可悲，而我们这些不想也不愿任意地自我了断的人，如果只是换别的方式进行着另一种形式的自杀，譬如明知道过分地忙碌可能伤害身 体，过分地贪那美味之食更可能有"腐肠败胃"的负作用，却仍然顽冥地往那热闹的街道上走去，结果自然可想而知。此外，名利纵然诱人，其实是自命不凡的心理 教我们拼命地"使用"着这有限的生命――江郎总有才尽的时候，而生命的有限性不就随时在召唤我们，要我们及时回头；否则，就像二人对弈一般，小小棋盘上的 那些"过河卒子"，又如何能轻易地走回头路而不被一举通吃呢?
大树依旧在，而原野风光也依稀可见；只是树底下乘凉的人少了。多的是城市里如过江之鲫的人车，多的是我们分秒算计"有用"与否的心思，叫这少了汗水，少了热气，更少了泥土青草味的小小身躯竟在冷气房里热出一身汗来，或者，竟是吓出一身冷汗来?
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