关于正视死亡的名言
勇敢的并不是一切都不怕。最可怕的事莫过于死亡。一个勇敢的人无畏地面对死亡。他在危险中要奋力自卫,或高尚地死亡。
——〔古希腊〕亚里士多德:《尼各马可伦理学》
为了逃避贫困、爱情和痛苦而去死,并不是勇敢,而是怯懦。
——〔古希腊〕亚里士多德:《尼各马可伦理学》
死和伤对于勇敢的人来说是痛苦,违背了他的意志,但是他会正视它们,因为这样是高尚的,或者因为不这样做是可鄙的。他越是全面地具有德性,他越是幸福,那么,他想到死亡就越痛苦,因为对于这样的人来说,生命最值得保留的,他明知道会丧失最伟大的好东西,这是痛苦的。
——〔古希腊〕亚里士多德:《伦理学》
死并不可怕,可怕的是死得可耻。
——〔古希腊〕米南德:《莫诺斯蒂柯伊》
有些人,对我们这有死的自然之身的解体毫无所知,但意识到自己生活中的恶行,就一辈子虚构着关于死后的来世生活的荒唐神话,而受着烦恼和恐惧的折磨。
——〔古希腊〕德谟克利特:《残篇集》
人们死后所要遭遇到的事,并不是人们所期待的,也不是人们所想象的。
——〔古希腊〕赫拉克利特:《残篇集》
一切恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的,因为当我们存在时,死亡对于我们还没有来,而当死亡时,我们已经不存在了。
——〔古希腊〕伊壁鸠鲁:《残篇集》
正确地认识到死亡与我们无干,便使我们对于人生有死这件事愉快起来,这种认识并不是给人生增加无尽的时间,而是把我们从对于死的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕,对于他而言,活着也就没有什么可怕的。
——〔古希腊〕伊壁鸠鲁:《残篇集》
整个生命就是通向死亡的旅行;既然如此,人死了又有什么稀奇?
——〔古罗马〕塞涅卡:《致波利比厄姆论安慰》
当朋友去世,我们不要强忍悲哀,但也不要任泪流淌;我们可以呜咽抽泣,但不能嚎啕恸哭。
——〔古罗马〕塞涅卡:《致鲁西流书信集》
人对死的恐怖都由于对自然的认识不足。
——〔古罗马〕卢克莱修:《关于诸事物的本性》
倘使世上的一切都不允许你高尚地活着,那么世上就没有一样东西会阻拦你高尚地去死。
——〔古罗马〕塞涅卡:《致鲁西流书信集》
死亡是辛劳与苦难之后的休息。
——〔古罗马〕西塞罗:《对卡提利那的控告辞》
毫不畏惧地去死,就是死得其所。
——〔古罗马〕塞涅卡:《特洛伊妇女》
我并不年轻,我也热爱生活。但我鄙弃一想到死亡便吓得直打哆嗦。幸福并不因为它必将终结而逊色,思想与爱情也不因为不能永存而失去他们的价值。
——〔英国〕罗素:《我的信仰》
我倒愿意死在工作岗位上,因为我知道人将会把我不能再搞下去的工作继续下去,我将会因感到已经完成了自己可能做的事而心满意足。
——〔英国〕罗素:《如何度进老年》
人们惧怕死亡犹如小孩惧怕黑暗;小孩在听了闹鬼的故事后,那种与生俱来的畏惧心理就会加剧,人们怕死的心理就是如此。
——〔英国〕培根:《随笔集》
死是最不值得害怕的。1234>
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