关于【运动、变化与发展】的名言
一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
〔中〕《周易·系辞上》
刚柔相推，而生变化。
〔中〕《周易·系辞上》
穷则变，变则通，通则久。
〔中〕《周易·系辞下》
万物必有盛衰，万事必有弛张。
〔中〕《韩非子·解老》
动兮静所伏，静兮动所倚。
〔中〕白居易《动静交相养赋》
动静无端，阴阳无始。
〔中〕程颐《经说》
动静互涵，以为万变之宗。
〔中〕王夫之《周易外传·震卦》
方动即静，方静旋动；静即含动，动不舍静。
〔中〕王夫之《思问录·外篇》
天地之气化流行不已，生生不息。
物新则壮，旧则老；新则鲜；旧则腐；新则活，旧则板；新则通；旧则滞，物之理也。
〔中〕康有为《上清帝第六书》
世上几乎不存在真正解决了的事，事情一旦发生了，就会一直延续下去，只是形式会变为各种各样，使别人和自己都弄不清楚罢了。
〔日〕夏目漱石《路边草》，《心·路边草》第419页
运动之绝对的连续，是人类头脑不能理解的。任何一种运动的法则，只有在人类考察他从那种运动中武断地选出来的若干部分的时候，才成为可以理解的；但是，同时，把连续的运动任意分成不连续的部分，乃是产生人类大部分错误的原因。
〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》第1377页
你不能在同样的水里
再来一下第二次游泳。
〔德〕歌德《无常中的永续》，《野蔷薇》第136页
为了改造被创造者，
免使陷于凝固状态，
展开永葆生气的活动。
前所未有者，如今将出世，
面向皎日和绚烂的大地；
任何静止都在所不容。
〔德〕歌德《个体与全体》，《野蔷薇》第198页
生存之特点，即在躁动不息。
〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦》第25页
尘世的事物总是不断地发生变迁，没有一件事物能长期处在同一状态中。
〔英〕洛克《政府论》下篇第96页
静止不动也就是后退。
〔英〕谚语，《英谚译介》第124页
全宇宙中并没有真正静止的点……任何事物，除了在我们思想中使之固定不变外，都没有恒常的位置。
〔法〕笛卡尔《哲学原理》第41页
河流就是前进着的道路，它把人带到他们想要去的地方。
〔法〕帕斯卡尔《思想录》第11页
运动就是一个物体赖以改变或趋于改变位置、亦即相继地与不同的空间部分相契合、或者改变相对于其他物体的距离的一种努力。唯有运动，才能在我们的感觉器官与我们内部或外部的事物之间建立联系；唯有依靠运动，这些事物才能在我们身上造成印象，我们才能认识它们的存在，才能对它们的特性作出判断，才能把它们彼此区别开来，才能把它们分别系属于不同的类。
〔法〕霍尔巴赫《自然体系》，《十八世纪法国哲学》第576页
宇宙间一切都在运动。自然的本质就是活动；如果我们仔细观察自然的各个部分，我们就会看到没有一部分是绝对静止的；……我们以为静止的一切事物，实际上并没有片刻停留在同一状态；一切存在物只是继续不断地以或快或慢速度在产生、壮大、衰退和消亡。
〔法〕霍尔巴赫《自然体系》，《十八世纪法国哲学》第579页
自然界的一切都处在一种不断的运动之中；它的各个部分没有一个是真正静止的；总之自然是一个活动的全体，如果不活动，那就不复成其为自然；如果其中没有运动，那就什么都不能产生，什么都不能保存，什么都不能活动了。所以自然的观念必然包含着运动的观念。
〔法〕霍尔巴赫《自然体系》，《十八世纪法国哲学》第581页
由于运动，全体与部分、部分与全体就发生了一些关系；因此宇宙中的一切都是联系着的：宇宙本身只不过是一条由生生不已的原因和结果构成的链条。
〔法〕霍尔巴赫《自然体系》，《十八世纪法国哲学》第595页
太阳每天都是新的。
〔希腊〕赫拉克利特，《古希腊罗马哲学》第15页
我们不能两次踏进同一条河。
〔希腊〕赫拉克利特，《西方哲学原著选读》上卷第23页
踏进同一条河的人，不断遇到新的水流。
〔希腊〕赫拉克利特，《西方哲学原著选读》上卷第23页
我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。
〔希腊〕赫拉克利特，同上第23页
上升的路和下降的路是同一条路。
〔希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》第24页
在圆周上，起点与终点是重合的。
〔希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》第28页
运动的东西既不在它所在的地方运动，又不在它所不在的地方运动。
〔希腊〕芝诺，引自《古希腊罗马哲学》第60页
无论在事实上或理论上都根本不存在稳定的和可信赖的东西，一切都像河水，无时无刻不在流动。
〔希腊〕柏拉图《费多篇》，《苏格拉底的最后日子－柏拉图对话集》第180页
运动是永恒的，不能在一个时候曾经存在，在另一个时候不曾存在。
〔希腊〕亚里士多德《物理学》，引自《古希腊罗马哲学》第280页
并没有什么在事物之外的运动。
〔希腊〕亚里士多德《物理学》，引自《西方哲学原著选读》上卷第138页
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