关于诗与诗歌的名言

为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为可信的事更为可取。

——〔古希腊〕亚里士多德：《诗学》

只有美，对诗来说是不够的，诗应该打动人心，引导听者灵魂到诗的意境。

——〔古罗马〕贺拉斯：《诗艺》

诗可以使世间最善最美的一切永垂不朽；它得到承认和信赖。诗是人和自然的表象。

——〔英国〕华兹华斯：《抒情歌谣集序》

诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最善良的瞬间之记录。我们往往感到思想和感情不可捉摸的袭来，有时与地或人有关，有时只与我们自己的心情有关，并且往往来时不可预见，去时不用吩咐，可是总给我们以难以形容的崇高和愉快；因此，即使在它们所遗留下来的眷恋和惆怅中，也不可能不还有着快感，因为这快感是参与于它的对象的本质中的。

——〔英国〕赫兹里特：《泛论诗歌》

诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。诗人沉思这种情感直到一种反应使平静逐渐消逝，就有一种与诗人所沉思的情感相似的情感逐渐发生，确实存在于诗人的心中。一篇成功的诗作一般都是从这种心境中开始的。

——〔英国〕华兹华斯：《抒情歌谣集序》

敏锐的感觉是诗的天才的肉体，空想是衣服，变化是生命，想象是灵魂。

——〔英国〕柯尔律治：《文学诗传》

智慧和不朽的诗篇是一对夫妻。

——〔英国〕华兹华斯：《远游》

诗是强烈感情的自然进发，其源泉是静静回想的感动。

——〔英国〕王尔德：《抒情民谣集》

自然而纯真的诗，不外乎是蕴藏于诗人内部的感情变成格调优美、韵律均称和谐的诗句。

——〔英国〕基布尔：《诗学讲义》

在有教养的圈子中，对诗的喜爱与其说是灵魂的热情，不如说是满足想象力的娱乐。

——〔英国〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

诗歌是用永恒的真理表现出来的生活写照。

——〔英国〕雪莱：《诗之辩护》

诗所指点的美，决不可半道而止，使读者屏息以待，而不是心满意足。形象的产生、发展和下落，应当像太阳一样，来得自然，满照头上，然后堂皇却又清醒地下降，让人们逗留在黄昏的富丽景色中。

——〔英国〕济慈：《致泰勒》

真的，诗是神圣的东西。它既是知识的圆心又是它的圆周；它包含一切科学，一切科学也必须溯源到它。

——〔英国〕赫兹里特：《泛论诗歌》

诗歌是最美妙、最难忘、最富有感染力的表现形式，因而也最重要。

——〔英国〕阿诺德：《评论集》

诗歌是最美好、最幸福的灵魂对最幸福、最美妙时刻的记载。

——〔英国〕雪莱：《诗之辩护》

我们把诗歌称为有音乐的思想，而诗人则是以这种方式进行思维的人。

——〔英国〕卡莱尔：《英雄与英雄崇拜》

诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到、惊叹不已和赏心悦目的东西。

——〔英国〕约翰逊：《英国诗人列传·沃勒》

真正评判诗歌要看整体。当某人将注意力停留在某一词汇或音节上时，就是一种恶意的迹象。

——〔英国〕德莱顿：《森林区》123>

名人名言的其它文章：

• 关于【自然美与艺术美】的名言
• 关于【论真、善、美】的名言
• 关于【美和快感】的名言
• 关于【审美与美感】的名言
• 关于【论美与美学】的名言
• 关于【哲理与其他】的名言