关于音乐与旋律的名言

体育是为了锻炼身体，音乐是为了陶冶心灵。

——〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

心中充满音乐的人才会对最美好的东西充满爱。

——〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

当一个人欣赏音乐，让音乐通过他的耳孔，倾注进那甜蜜、柔和、忧郁的乐音时，他的整个生命将伴随着轻柔、愉悦的歌。在这一阶段，他内在的激情和精神得到锤炼，坚强如铁，成为有用之物，而不再是脆弱与无用的。但是，假如他用之物音乐的这种轻柔、抚慰的方向发展，下一阶段地将开始萎顿和消蚀，直至最终他将自己的精神浪费殆尽，把自己的灵魂的脊骨斩断。

——〔古希腊〕柏拉图：《国家》

音乐教育比起其他教育都重要得多，是不是为这些理由?首先，节奏与乐调有最强烈的力量浸入心灵的最深处，如果教育的方式适合，它们就会拿美来浸润心灵，使它也就因而美化；如果没有这种适合的教育，心灵也就因而丑化，其次，受过这种良好的音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然事物的丑陋，很正确地加以厌恶；便是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为教养，因此自己的性格也变得高尚优美。他从理智还没有发达的幼年时期，对于美丑就有这样正确的好恶，到了理智发达之后，他就亲密地接近理智，把她当作一个老朋友看待，因为他的过去的音乐教育已经让他很熟悉她了。

——〔古希腊〕柏拉图：《国家》

音乐教育除了非常注重道德和社会目的以外，必须把美的东西作为自己的目的来探究，把人教育成美和善的。

——〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

音乐对德性有所裨益，依据的理由是它能陶冶我们的心灵，并使我们习惯于真正的愉快，正如我们的身体靠体操而形成某种性格一样。

——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》

音乐可以陶铸性格……可用以增高兴致和洗炼理智的享受。

——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》

节奏与乐调不过是些声音，为什么它能表现道德品质而颜色香味却不能呢?……因为节奏乐调是些运动，而人的动作也是运动。

——〔古希腊〕亚里士多德：《问题篇》

和一切无害的娱乐一样，音乐不仅符合人生最高目的，而且使人得到松散。

——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》

最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。

——〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》

用旋律或曲调来培养一种和谐的精神。

——〔古希腊〕柏拉图：《论教育》

音乐和旋律把灵魂引向奥秘。

——〔古希腊〕柏拉图：《国家》

音乐和旋律能渗透到人们的心灵深处。

——〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

音乐之所以必须学习，不是只为了一种益处，而是为了许多益处，这就是说：(1)为了教育，(2)为了心灵的“净化”，(3)为了理智的享受，为了紧张劳动后精神的宽弛和休养。

——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》

音乐确有自己的价值：它是闲暇时的智力享受。

——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》1234>

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