关于【崇高与卑劣】的名言
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
〔中〕郭沫若《集外·讨论注译运动及其他》，《郭沫若全集·文学编》第16卷第137页
你诽谤伟大的，
乃是不敬，
结果害了自己；
你诽谤渺小的，
乃是卑鄙，
因为害了牺牲者。
〔印〕泰戈尔《流萤集》第26页
谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
〔印〕泰戈尔《飞鸟集》，《新月集·飞鸟集》第78页
对人来说，最最重要的东西是尊严。
〔印〕普列姆昌德《普列姆昌德短篇小说选》第229页
嗟来之食得不偿失!
锅子盛满人格丧失。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第99页
狮子虽然饿死在洞里。
也不吃野狗剩下的唾余。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第100页
卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第183页
崇敬灵魂高尚者，他终将为你服务，平庸之辈一经赞扬，将变得傲慢又骄蹇。
〔阿拉伯〕穆泰奈比，引自《阿拉伯文学简史》第96页
粉碎暴君的权势自然是一种崇高事业；但不声不响地解人危难也能获得某种报偿。
〔挪威〕易卜生《易卜生全集》(一)第43页
拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。
〔俄〕克雷洛夫《乌鸦和狐狸》，《克雷洛夫寓言》第1页
凡想排挤别人，取而代之，占有别人赖以活命的位置的人的这种奇怪野心和卑劣妄想，必将招致惊异，鄙夷，和遗憾。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基《二重人格》第106页
无论您把卑下的情操捧得多么崇高的程度，罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。
〔俄〕陀恩妥耶夫斯基《涅朵琦卡》，《中短篇小说》(二)第219页
伟大的目标，对真理和德行的爱好和宣扬，在这个领域里也是很稀罕的现象。甲吹捧乙，支持乙，因为希望借此得到乙的吹捧和支持，
〔德〕歌德《歌德谈话录》第91页
出生并不能决定高贵和善良，
也不能使人丢脸。可是
道德和罪恶，却是区别的标准。
〔德〕歌德《歌德叙事诗集》第246页
且看那雄狮的高贵品质!一只苍蝇打扰他，咬他，他不过轻轻地摇一摇尾巴，将它赶走；原来他秉性高尚，不愿和一只小蝇计较，他决不像恶狗或其他野兽那般一步不让。品性高贵的人就该有所节制，遇事能权衡轻重，从不忘记自己的身份。
〔英〕乔叟《乔叟文集》上卷第276页
庸人是难以理解真正伟大崇高的美德的。
最廉价的品德最容易受到称颂。
稍高一点的德行也能引致他们的惊叹。
〔英〕培根《论称赞》，《培根论人生》第40页
太阳，它容忍污浊的浮云遮蔽它的庄严的宝相，然而当它一旦穿破丑恶的雾障，大放光明的时候，人们因为仰望已久，将要格外对它惊奇赞叹。
〔英〕莎士比亚《亨利四世上篇》，《莎士比亚全集》第5集第15页
最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。
〔英〕莎士比亚《麦克白》，《莎士比亚全集》第8集第369页
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
〔英〕毛姆《月亮和六便士》第76页
〔英〕谚语，《英谚译介》第370页
买进官爵的人，必定出卖正义。
〔英〕谚语，《英谚译介》第434页
有的光辉灿烂的行动，如果它并非一个崇高意向的产物，不应把它归入崇高之列。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第34页
“崇高”的意义是相当确定的，然而我们还可以说它是一种正当的骄傲，是一条通向被颂扬的最高尚的道路。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第61页
奴性，便是瞎了眼睛的灵魂。
〔法〕雨果《论文学》第172页
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。……成败又有什么相干?主要是成为伟大，而非显得伟大。
〔法〕罗曼·罗兰《贝多芬传》，引自《傅雷传记五种》第122页
穷人可以有人尊敬，恶人却不能。
〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(下)第6页
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!
〔西〕巴尔德斯《玛尔塔与玛丽娅》第263页
谁自卑自贱，就是卑贱的人。
〔西〕谚语，引自塞万提斯著《堂吉诃德》(上)第166页
活得好意味着活得高尚、正直。
〔希腊〕柏拉图《克里托篇》，《苏格拉底的最后日子——柏拉图对话集》第93页
如果我们节约是为了一种伟大的目的，或是由于爱好简朴，或是为了自由，为了爱，为了信仰，那么节约是一种高尚的人道的任务，一种圣礼。
〔美〕爱默森《人——天生是改革者》，《爱默森文选》第45页
要记住，那些优秀和高尚的人总是孤独的——也必须这样——而也就是因为这样，他们能够孤芳自赏。
〔美〕爱因斯坦《爱因斯坦通信选》第88页
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