关于【读书】的名言
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
〔中〕鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第439页
不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自由观察。倘只看书，便变成书橱。
〔中〕鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第443页
专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。
〔中〕鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第443页
实地经验总比看、听、空想确凿。……所以要观察，还是先要经过思索和读书。
〔中〕鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第443页
即使和本业毫不相干的，也要泛览，譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎样一回事。
〔中〕鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第439页
读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。
〔中〕鲁迅《读几本书》，《鲁迅全集》第5卷第471页
“在小事上用水磨工夫”和“扎硬寨，打死仗”两句话正是研究国学门的真精神。
〔中〕刘半农《我的求学经过及将来工作》，《刘半农文选》第133页
书是要整本整本读的，若是东捞西摸，不求甚解，只要尝些油汤，那是不能有好结果的。
〔中〕刘半农《为免除误会起见》，《刘半农文选》第172页
活的书只可以活用而不可以死读。新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去革命，用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。
〔中〕陶行知《新旧时代之学生》，《陶行知文集》第323页
书以陶性情，
诗以养静观。
〔中〕郭沫若《潮汐集·有赠》，《郭沫若全集，文学编》第2卷第277页
读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子去思想，才行。
〔中〕茅盾《虹》，《茅盾全集》第2卷第37页
学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
〔中〕茅盾《虹》，《茅盾全集》第2卷第117页
书本子是死的，书本子不能预言了一切变化!
〔中〕茅盾《光明来到的时候》，《茅盾全集》第11卷第145页
书本原是人类思想的结晶，也就是启发人类思想的母胎。它产生了人生存在的意义，它供给了智识饥渴的乳料。
〔中〕郁达夫《人与书》，《郁达夫文集》第8卷第184页
书是要会读的。一切书都不会告诉你现成的公式或是什么秘诀——例如成功秘诀，学成文豪的秘诀。一切书都是为着帮助你思想，而不是为着代替你思想而写的。
〔中〕瞿秋白《关于高尔基的书》，《瞿秋白诗文选》第487页
读书是一种享受，创作尽管有它的一切烦恼，仍然是一种莫大享受。
〔瑞典〕斯特林堡《女仆的儿子》第366页
书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。
〔苏》苏霍姆林斯基《和青年校长的谈话》第96页
我要哪一种读者?最无偏见者，忘了我忘了他自己和世界、只在书本中生活者。
〔德〕歌德《四季》，《野蔷薇》第122页
读好书的前提条件在于不读坏书，因为光阴似箭，生命短促。
〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦》第85页
买书，只有当人们在同时也买到读这些书的时间后，才是一件善事。
〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦》第86页
我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。
〔奥〕卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》第1页
凡是我可以称之为“书”的，我都读。但有些东西，虽具有书的外表，我却不把它们当作书看。
〔英〕兰姆《读书漫谈》，《英国散文选》(上)第155页
文献当中最合一般需要的书籍无过于用系统的和基本的方法论述科学原理的作品。
〔英〕葛德文《政治正义论·序言》第1页
一切文明时代的人类思想都是向前发展的，即使最有益和最重要的著作，经过一个时期，也会由于后来的发现而减少其价值。因此，有识之士总希望时常有这类新书问世，把从前同该问题有关的书籍编纂时尚未认识到的一些改进包括进去。
〔英〕葛德文《政治正义论·序言》第1页
在三四十年里，如果没有书，任何伟人都会成为神话的人物，如果那些见过他的同时代人一下子都死掉的话。在三四十年里尚且如此，何况在300年、3000年里呢!
〔英〕卡莱尔《英雄和英雄崇拜》第42页
所有人类做过、想过、获得过或存在过的东西，像以魔术保存法一样存在于书页之中。书是人们精选出来的财富。
〔英〕卡莱尔《英雄和英雄崇拜》第262页
在书中有着整个过去时代的灵魂；当过去的躯体和物质实体像一个梦那样完全消逝后，书是过去的明确说出并且使人听得到的声音。
〔英〕卡莱尔《英雄和英雄崇拜》第262页
书籍是全世界的营养品。
〔英〕格言，《外国格言选》第97页
书籍是积聚智慧的长明灯。
〔英〕谚语，《英谚译介》第128页
书本和朋友，都要少而精。
〔英〕谚语，《英谚译介》第129页
提不出问题者学不到学问。
〔英〕谚语，《英谚译介》第131页
只有宇宙而没有书籍，只是一种萌芽的理想。宇宙加上书籍，才有了科学的雏形。
〔法〕雨果《论文学》第125页
人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
〔法〕雨果《论文学》第126页
人类在阅读，人类就是在获得知识。
〔法〕雨果《论文学》第126页
一个人在朗读时所用的嗓音，不是他本人的嗓音，而只是他愿望中的人，是他想到这个人时，这个想象中人物的嗓音。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第13页
如同我们对真实人物的热爱，我们对伟大作品的热爱也须经历几个阶段。第一个阶段便是寻觅到美感便足以使我们得到满足这个精神上的少年时期，有些人对这种快活永远乐此不疲。另一些人，或者由于过于忠实的记忆，或者出于智力上的发展变化，或者由于跃过虚构事物的需要，最终都无兴趣重新再读了。这些人在了解到伟大作品是如何孕育而成后，便感到他们对这些作品的热爱又复活了。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第154页
书不像工具，它不是达到任何目的的一种手段；它所献身的目的就是读者的自由。
〔法〕萨特《为何写作?》，《现代西方文论选》第199页
不仅闲人，就是最忙的人，读这种小说也是正当的消遣。因为弓弦不能老绷紧了不放，人是个软弱的东西，没一点适当的松散，是支持不住的。
〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(上)第440页
写得不好的书，比顽石还笨重。
〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(下)第5页
书籍的原理是高尚的。最初的学者接受他四周的世界，这使他沉思；在他自己内心里把这一切重新整顿过之后，他又把它陈述出来。它进入他里面的时候是人生；它从他里面出来的时候是真理。
〔美〕爱默森《美国的哲人》，《爱默森文选》第8页
书籍是最好的一种过去的影响。
〔美〕爱默森《美国的哲人》，《爱默森文选》第8页
我们发现每一个时代必须写它自己的书——或者应当说，每一代为下一代写。较古老的一个时期的书是不适合于目前的。
〔美〕爱默森《美国的哲人》，《爱默森文选》第8页
书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西之一。
〔美〕爱默森《美国的哲人》，《爱默森文选》第9页
我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力将我扭曲过采，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
〔美〕爱默森《美国的哲人》，《爱默森文选》第10页
有鉴别力的人读柏拉图与莎士比亚的时候，只读那最少的一部分——只限于真正明哲之言——其余的他全都扬弃了，好像它不是千真万确的柏拉图或莎士比亚的著作一样。
〔美〕爱默森《美国的哲人》，《爱默森文选》第12页
一个人要善于读书，必须是一个发明家。像格言里说的“要想把西印度群岛的财富带回家来，必须先把西印度群岛的财富带出去。”因此，有创造性的写作，也有创造性的阅读。
〔美〕爱默森《美国的哲人》，《爱默森文选》第12页
我们读书的时候，必须成为希腊人、罗马人、土耳其人，祭司与国王，殉教者与刽子手；必须将他们的形象拴缚在我们秘密的经验里某种实物上，否则我们不能够正确地学到任何东西。
〔美〕爱默森《历史》，《爱默森文选》第81页
没有一条船能像一本书，
使我们远离家园，
也没有任何骏马，
抵得上欢腾的诗篇。
这旅行最穷的人也能享受，
没有沉重的开支负担；
运载人类灵魂的马车，
取费是何等低廉!
〔美〕狄更生《没有一条船能像一本书》，《在大海边》第266
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