关于【言行】的名言
总之，单是话不行，要紧的是做。
〔中〕鲁迅《中外文谈》，《鲁迅全集》第6卷102页
言论的花儿
开得愈大，
行为的果子
结得愈小。
〔中〕冰心《繁星》，《冰心选集》第340页
一个人在世界上受到重视或轻视，
取决于他的行动，取决于他自己。
〔印〕《五卷书》第11页
杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。
〔印〕泰戈尔《飞鸟集》，《新月集 飞鸟集》第101页
语言虽然使人成为万物之灵，
只说空话也就不比畜生高明。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第13页
话不像话最好不说，
话不投机最好沉默。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第154页
无知的人最好沉默。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第179页
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第181页
失言足以致人死命，走错了路倒没有生命的危险；因为走错路，最多不过迟到一会，而失言往往使人倾家丧命。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》(二)第5页
沉默是做人的装饰，
寡言给人带来安宁。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》(一)第144页
正直的言语力量何其大。
《旧约全书·约伯记》第7章第613页
口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。
《旧约全书·箴言》第12章第734页
说话浮躁的，如刀刺人。智慧人的舌头，却为医人的良药。
《旧约全书·箴言》第12章第734页
人心忧虑，屈而不伸。一句良言，使心欢乐。
《旧约全书·箴言》第12章第734页
谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致死亡。
《旧约全书·箴言》第12章第734页
回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。
《旧约全书·箴言》第15章第735页
一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
《旧约全书·箴言》第17章第737页
心存邪僻的，寻不着好处，舌弄是非的，陷在祸患中。
《旧约全书·箴言》第17幸第738页
寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说也可算为聪明。
《旧约全书·箴言》第17章第738页
当你批评比你强的人时，不要徒费心思吹毛求疵，却要看到他们的伟大、坚强和聪明的地方，如果可能，还要向他们学习，赶上他们的各种各样的高度成就。
〔俄〕克雷洛夫《鹰和鸡》，《克雷洛夫寓言》第40页
发表自己的不正确的意见——要比叙述别人的一个真理更有意义：在第一种情况下，你才是一个人；而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉!
〔俄〕陀思妥耶夫斯基《罪与罚》第231页
只有爱人的人才有权利责备别人，申斥别人。
〔俄〕屠格涅夫《罗亭》第44页
一个人如果自己跟自己作对，就没有办法搭救他。
〔俄〕列斯科夫《大堂神父》第5页
要消灭毁谤和中伤，最简单的方法便是沉默。
〔苏〕高尔基《文学写照》第82页
在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
〔德〕莱辛《爱米丽雅·迦洛蒂》，《戏剧两种》第167页
判断一个人主要是根据他的行动，而不是根据他的言词，在情绪激动的时候脱口而出的语言，并不能证明它的道德性质。但是，一个经过深思熟虑的冷静的行动，却能证明一切。
〔德〕莱辛《汉堡剧评》第246页
谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复的却是真理。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第34页
最大的蠢事是：每个人都认为自己必须把人人皆知的事情传给世人。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第109页
人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间，还可能有各式各样别的鼻子。
〔德〕歌德《少年维特的烦恼》第43页
空言，不会解除我们的贫困。
〔德〕歌德《浮士德》第18页
饶舌之徒滔滔不绝地发表长篇大论，除非其中能有“吐露真情”之处，否则是一钱不值的。
〔德〕伯尔《莱尼和他们》第147页
一个道德高尚的人，可以有错误的意见。真理也许出于恶汉之口，哪怕他丝毫也不信它。
〔德〕亨利希·曼《亨利四世》(中)第222页
如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币。
〔德〕席勒《阴谋与爱情》第103页
谁要是顾虑每一句话，或接受每一个人的批评，就决不能有所成就；因为既有人指责，就有人称赞。在种种意见分歧之中，我惟有认定快乐这一条路走去。
〔英〕乔叟《乔叟文集》上卷第244页
愿世上人当心，不可卤莽从事，没有确凿证据时，不可轻信浮言；没有洞悉原委时，不可随意下手，千万不可凭空怀疑，不加思索，而泄一时之愤。
〔英〕乔叟《乔叟文集》下卷第723页
行今日能行之善，勿延搁至明日。
〔英〕乔叟，引自《积极的人生 智慧的锦囊》第223页
说话罗嗦也是浪费时间的。而善于抓住论题的实质，不使之漏掉，却能节省时间。周密审辨的修辞有助于提高效率，正如松快合适的衣着有助于奔跑。
〔英〕培根《论敏捷》，《培根论人生》第38页
尖利过了分，就算不得尖利。
〔英〕莎士比亚《无事生非》，《莎士比亚全集》第2集第91页
哲人寡言。
〔英〕莎士比亚《爱的徒劳》，《莎士比亚全集》第2集第224页
魔鬼也会引证《圣经》来替自己辩护哩。
〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》，《莎士比亚全集》第3集第19页
一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。
〔英〕莎士比亚《理查二世》，《莎士比亚全集》第4集第326页
花言巧语……是比引诱鱼儿上钩的香饵或是毒害羊群的苜蓿更甜蜜而更危险的。
〔英〕莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》，《莎士比亚全集》第7集第453页
没有受过伤的才会讥笑别人身上的创痕。
〔英〕莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》，《莎士比亚全集》第8集第34页
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
〔英〕莎士比亚《哈姆莱特》，《莎士比亚全集》第9集第41页
爱讲话和爱夸口的人喜欢知道，可是上帝喜欢人去做。
〔英〕约翰·班扬，《天路历程》第89页
男人，女人都不总是很坚强，都不总是能够忍受不公平的意见、中伤的话。即使出自一个傻瓜之口的诽谤，有时候也会突然刺伤一个没有防备的人的感情。
〔英〕夏洛蒂·勃朗特《谢利》第585页
谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
〔英〕吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》，《英国十八世纪散文选》第226页
与人辩论，不要达到顶点和争吵的地步，纵使你认为或觉得自己是正确的；但发表意见总得谦逊一点，冷静一点。
〔英〕吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》，《英国十八世纪散文选》第230页
过于专一地想着任何一个问题都是错误的，特别是当我们只能思考而不能付之行动时更是如此。
〔英〕罗素《斯多噶主义和心理健康》，《真与爱》第50页
要是有一个人，只赞成高雅清逸，不赞成功名利禄，那他的话大概只有一班在名利场中打过跟斗的人才听得懂。
〔英〕哈代《还乡》第229页
我们所能说的只包含有限度的真理，既然人们必须说话，我们便不能责备他们不说全真的话或不是只说真话。
〔英〕罗素《宗教忆语》，《一个自由人的崇拜》第65页
凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。
〔英〕毛姆《月亮和六便士》第68页
巧言需要衣服，但是真理总爱裸身。
〔英〕谚语，《英谚译介》第94页
行动发言比言语来得响亮。
〔英〕谚语，《英谚译介》第180页
允诺宜缓，履行宜速。
〔英〕谚语，《英谚译介》第183页
轻诺者每健忘。
〔英〕谚语，《英谚译介》第184页
言谈是灵魂的镜子。
〔英〕谚语，《英谚译介》第185页
聪明人所说的话都要想，戆直的人所想的话都要说。
〔英〕谚语，《英谚译介》第186页
聪明的头造成紧锁的口。
〔英〕谚语，《英谚译介》第192页
沉默，但要有你的主见。
〔英〕谚语，《英谚译介》第194页
沉默常是最好的回答。
〔英〕谚语，《英谚译介》第195页
谁对人说出了一秘密，谁就成了他人的仆役。
〔英〕谚语，《英谚译介》第197页
多于两人知道的秘密，无秘密可言。
〔英〕谚语，《英谚译介》第197页
身上没有钱的人，非常需要嘴上有蜜。
〔英〕谚语，《英谚译介》第200页
并非所有的真话都要和盘托出。
〔英〕谚语，《英谚译介》第205页
彬彬有礼，出在嘴里，不花气力，无往不利。
〔英〕谚语，《英谚译介》第254页
简洁是智慧的灵魂，冗长却是累赘的枝叶，肤浅的花饰。
〔英〕格言，《外国格言选》第128页
我们按照我们的愿望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第9页
当虚荣心不作声时，我们的话也很少。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第29页
比起保持沉默来，我们较喜欢谈论自己的痛苦。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第29页
言简意赅是伟大精神的特征，相反，渺小精神的特征则是空话连篇。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第30页
很少有人明智到这一程度：喜欢于他们有利的责难，甚于喜欢会损害他们的赞扬。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第31页
表现于人的声调、眼睛和神态中的雄辩决不亚于表现语言修辞方面的雄辩。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第54页
真正的雄辩在于说所有应当说的。且只说应当说的。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第54页
利用别人的善告跟好的自我劝告一样需要才智。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第61页
有一些伪装起来的谎言显得是那样的真实，以致没有受骗简直是判断失误。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第61页
人生于世，板起面孔去批评人是不行的；和颜悦色，然后得到人心。
〔法〕莫里哀《丈夫学堂》。《莫里哀喜剧选》上第271页
最难出口的倒不是罪恶的事，而是又可笑又可耻的事。
〔法〕卢梭《忏悔录》第1部第18页
与其听别人说我不爱听的话，不如什么也不谈。
〔法〕卢梭《忏悔录》第1部第235页
一切愚蠢和庸俗的谈话是我所一向不能忍受的；但听取有益的与有丰富内容的谈话，则始终是我最大的愉快，我对这样的谈话从不拒绝。
〔法〕卢梭《忏悔录》第1部第287页
人的行为是受知识指导的，不是受激情指导的。
〔法〕卢梭《忏悔录》第2部第521页
一个人一旦思想上变得极喜欢卖弄，举止上也必然表现出来。
〔法〕巴尔扎克《莫黛斯黛·米尼翁》，《巴尔扎克全集》第1卷第407页
过度卖弄风雅在人的心灵上产生的效果，就跟卖晶质玻璃器皿的店铺对人的视觉产生的效果一样。
〔法〕巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》，《巴尔扎克全集》第1卷第454页
普天下闹事的人都有共同的语言。
〔法〕巴尔扎克《入世之初》，《巴尔扎克全集》第2卷第364页
什么都不肯承认的人也就等于说他什么都干。
〔法〕雨果《笑面人》(下)第452页
谁渴望逢迎拍马，即使误饮一口真理之酒，也要吐出来的。
〔法〕雨果《笑面人》第672页
沉默总是有威力的。慎重的人适时地保持沉默，总会在处理事务和任何种类的关系中，保持着颇大的优势。
〔法〕德拉克罗瓦《论美术和美术家》第323页
当一个人没有说出他思索的一切时，他并不缺乏信任或坦白，只要他所说的话是真的。
〔法〕罗曼·罗兰《罗曼·罗兰文钞》第288页
世上最惬意的事，莫过于当一次谈话还十分枯燥时，即已预见到尚不明显但充满新鲜活力的谈话内容的酝酿生成。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第9页
下面这条规则应该得到遵守：在未核实其内容之前，永远不重复一句怀有恶意之语。确实，这样人们就再也不会说三道四了。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第15页
谈话的乐趣不产生于它的才思——这种乐趣总不如读一篇精彩的文章来得更大，而产生于表达与理解的敏捷，产生于心灵与精神的平等，人们从中享受到的对方与自己灵感的闪现，产生于双方对精细入微的事物与情感的体察与鉴赏，共同寻找更加细腻差别并且成功地找到这种差别的喜悦。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第33页
一名出色的健谈家的对话几乎总是独自的。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第36页
在谈话中如同在战争中一样，需要的仅只是比对手多坚持一刻钟。坚韧性会战胜理性、雄辩之才，战胜科学。它最终由于厌倦而归于沉寂。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第39页
在论争当中，困难之处往往不在于捍卫自己的观点，而在于对它真正了解。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第40页
当人们在伟大事上受人敬慕时，在日常小事上自嘲并不困难。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第44页
不打算守约的人，订约的时候不计较困难。
〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(上)第246页
许你两件，不如给你一件。
〔西〕谚语，引自塞万提斯《堂吉诃德》(下)第50页
为人好，胜讲道。
〔西〕谚语，引自塞万提斯《堂吉诃德》(下)第150页
礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(下)第263页
富翁的胡言，人家当格言。
〔西〕谚语，引自塞万提斯《堂吉诃德》(下)第301页
善于沉默的是圣人。
〔西〕谚语，引自塞万提斯《堂吉诃德》(下)第302页
不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。
〔西〕巴尔德斯《修女圣苏尔皮西奥》第179页
你要把他的美德深铭于心，但你不必多宣之于口。
〔意〕但丁《神曲》第458页
线锤也会不准，甚至镜子里出现的形象也和实体不一致。教皇也有说错话的时候。
〔意〕普拉托里尼《麦德罗》第137页
多说话并不表示有才智。
去找出一件唯一智慧的东西吧，
去选择一件唯一美好的东西吧，
这样你就会钳住许多哓舌汉的嘴。
〔希腊〕泰利士，引自《古希腊罗马哲学》第3页
要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
〔希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》第108页
言辞是行动的影子。
〔希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》第112页
我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。
〔希腊〕伊索《伊索寓言》第95页
说假话的人会得到这样的下场：他说真话，也没人相信。
〔希腊〕伊索《伊索寓言》第105页
有些人在盼望对自己有利的事情的时候，不用心听立刻就听见了；而对于他们不喜欢的事情，他们不但听不见，反而抱怀疑和冷淡的态度。
〔希腊〕伊索《伊索寓言》第148页
真实的话永远是最好的。
〔希腊〕索福克勒斯《安提戈涅》，《悲剧二种》第41页
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。
〔希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》第113页
惟有聪明人才善于把许多意思压缩在一句话里。
〔希腊〕阿里斯托芬《阿里斯托芬喜剧二种》第93页
我的信念是把最好的留着别说。
〔美〕惠特曼《转动着的大地之歌》，《草叶集》第202页
光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。
〔美〕马克·吐温《赤道环游记》第47页
语言只是心意的模糊的影子。它们是小小的有声的链子，把巨大的无声的感情和意图连在一起。
〔美〕德莱塞《嘉莉妹妹》第7页
一般的人对于言语看得过重了些。他们有一种幻想，以为言语能产生极大的效果。事实上，言语总归是全部议论里最浅薄的部分。它们只能模糊地表现隐藏着的伟大激昂的感情与欲望。当喉舌的絮聒过去以后，才能心心相印。
〔美〕德莱塞《嘉莉妹妹》第116页
对于深沉的一切，
语言有什么用?
一只野兽只呻吟数声，
当死神攫去了它的幼兽。
〔美〕马斯特斯《沉默》，《美国诗选》第149页
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