关于【个人与集体】的名言
只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
〔中〕鲁迅《〈近代世界短篇小说集〉小引》,《鲁迅全集》第4卷第131页
在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。
〔中〕鲁迅《两地书》,《鲁迅全集》第11卷第249页
巨大的建筑,总是一木一石垒起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
〔中〕鲁迅《致赖少麒》,《鲁迅全集》第13卷第162页
个人自然在和社会的接触中,才能发生自己的主见的力量的,即所谓生活力,工作力,战斗力,等等。
〔中〕冯雪峰《接触》,《雪峰文集》第3卷第176页
众木汇成林,任凭风吹打,
独木纵巍峨,枝折连根拔。
〔印〕《佛本生故事选》第62页
蚊子如果一齐冲锋,
大象会被征服。
蚂蚁如果一致进攻,
狮子抵挡不住。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第115页
滴水可以汇成江河,
粒米可以聚成谷仓。
〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第187页
人多了,各人肩膀上的责任就减轻了。
〔挪威〕易卜生《人民公敌》《易卜生戏剧四种》第387页
需求是人群所共有的事实,不过,由于不同的个体有着各种不同的生理特点和心理特点,结果,需求所引起的欲望也是各不相同的。
〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》,引自《俄国民粹派文选》第80页
带着对社会形态的批判,怀着把正义体现在社会形态中的愿望,个人作为一个无能为力的个体,面对社会确实是微不足道的。然而,这样的个人却成了一种力量,成了社会的推动者,创造了历史。
〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》,引自《俄国民粹派文选》第95页
你的钟声只有在齐鸣的时候才要听见,在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里,像苍蝇掉在油里一样。
〔苏〕高尔基《母亲》第123页
要是让我独居在天国之中,
再没有比这更大的苦痛。
〔德〕歌德《格言诗》,《德国诗选》第110页
一个人只靠自己是存在不下去的,因此人总乐于参加一个集体;即使他在那个集体里得不到休息,但无论如何他总可以得到心灵的平静与人身的安全。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第99页
我们的忠言是:每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路,不被权威所吓倒,不受行时的观点所牵制,也不被时局所迷惑。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第103页
忧愁好像一块石头,一个人会被它压倒,两个人就轻而易举把它从路上搬开。
〔德〕豪夫《童话年鉴》,《豪夫童话集》第2页
一个人生活在社会上不仅是单独的个人,他是属于一个整体的,我们得时时顾及这个整体的利益,我们根本不可能离开它而独立存在。如果一个人可以离群索居,单独生活,……真正的幸福将要成为泡影。
〔德〕冯塔纳《艾菲·布里斯特》第301页
当个人集中到一个集体时,个人具有的抑制作用逐渐消失,所有那些作为原始时代的遗迹而潜伏在个人身上的残忍的、兽性的和破坏性的本能则被挑动起来,去寻找自由的满足。不过,在暗示的影响下,集体也能以克己的、无私的和献身于某个理想的形式取得高度的成就。当人在孤身独处时,个人的利益几乎成了唯一的动力;而当个人处在集体中时,这种个人利益简直是不起眼的。
〔奥〕弗洛伊德《弗洛伊德言论精选》第92页
一个人若能为别人的生命,与人道的法则着想,纵使他正在为自己的生命挣扎,并处于极大的压力之下,也不会全无回报的。
〔英〕邱吉尔,引自《积极的人生 智慧的锦囊》第280页
对大多数人而言,耻辱比死亡更令人难受,因此,在集体风潮的时候,很少人和舆论不一致。
〔英〕罗素《精神废料大纲》,《一个自由人的崇拜》第125页
集体的智慧可惜不足以代替个人的智力。反对公认意见的人都一直是一切进步的起源,无论是道德上的进步,还是知识上的进步。
〔英〕罗素《自由与学院》,《真与爱》第140页
一人之言行,其不可不屈于社会者,必一己之外,有涉于余人者也。
〔英〕约翰·穆勒《群己权界论》第11页
每一个人都不过是一个巨大组织的一部分,他所有的一切都是记入总帐中的一笔财富。
〔英〕威廉·葛德文《政治正义论》第93页
你取得的成就对于他人不可能比对于你的意义更大。
〔英〕维特根斯坦《文化和价值》第18页
各人执行自己的精神生活的规律,不能为了另一个人的规律而牺牲自己的规律,哪怕这个人是最亲爱的人:因为任何人没有权利将另一个人的灵魂,作为自己的牺牲品,也没有权将自己的灵魂给另一个人做牺牲品。否则是一种罪行。
〔法〕罗曼·罗兰《母与子》(上)第150页
能否认社会固然很好,但社会决不轻易让青年人说说大话就把它否认了的。
〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》(二)第149页
我敢说,谁要是充当一个盲目的集体(或被蒙住眼睛,就像今天所有的国家一样……)的盲目服务者,他并不是真正为集体服务,而是屈辱了,沾污了这个集体。谁要是愿意为别人效劳,首先必须自己自由。即使是爱,如果是奴隶对主人的爱,那也是不值一文。
〔法〕罗曼·罗兰,《引自《论罗曼·罗兰》第226页
单有一只飞燕,还算不了夏天。
〔西〕谚语,引自塞万提斯《堂吉诃德》(上)第89页
诸神把“人”分为人们,使他比较便于帮助他自己;就像把一只手分成五只手指,可以更有用处。
〔美〕爱默森《美国的哲人》,《爱默森文选》第4页
一个人生在世上,如果不成为个单位——不被人当作一个特征看待——不产生每一个人天生应当结出的特殊的果实,而被人笼统地看待,成千论万地,以我们所属的政党或地域来计算,以地理上的区别来预测我们的意见,称我们为北方或南方——这岂不是最大的耻辱?
〔美〕爱默森《美国的哲人》,《爱默森文选》第29页
一个人是一捆关系,一团根蒂,而他开出来的花,结出来的果实,就是这世界。
〔美〕爱默森《历史》,《爱默森文选》第101页
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