关于【利益】的名言

利者义之和也。

〔中〕《周易·乾》

上士先避患而后就利，先远辱而后求名。

〔中〕《文子·微明》

见利不亏其义，见死不更其守。

〔中〕《礼记·儒行》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。

〔中〕《荀子·荣辱》

不观大义者，不知生之不足贪也；不闻大道者，不知天下之不足利也。

〔中〕《淮南子·精神训》

虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。

〔中〕董仲舒《士不遇赋》

凡人之性莫不善义，然而不能义者，利败之也。

〔中〕董仲舒《春秋繁露·玉英》

凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。

〔中〕刘向《说苑·贵德》

欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。

〔中〕诸葛亮《便宜十六策·思虑》

君子之学进于道，小人之学进于利。

〔中〕王通《中说·天地》

闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者好义者也。

〔中〕韩愈《上张仆射书》

利轻则义重，利重则义轻。利不能胜义，自然多至诚。义不能胜利，自然多忿争。

〔中〕邵雍《观物吟》

好小利必有大不利。

〔中〕冯班《纯吟杂录·家戒下》

人见利而不见害，鱼见食而不见钩。

〔中〕李汝珍《镜花缘》第九十二回

人的天性，对于自己的事情总很难照一般的法则去判断，却喜欢为了本身的利益而破例。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办?》第90页

人应当把利己之心与利人之心理智地分清。在为自己谋利益时，不要损害他人，更不能损害君王和国家。

〔英〕培根《论自私》，《培根论人生》第64页

人不能像地球一样，把自己的利益定作绕以旋转的轴心。

〔英〕培根《论自私》，《培根论人生》第64页

那个惯会使人改变决心的狡猾的魔鬼，那个专事出卖信义的掮客，那个把国王、乞丐、老人、青年玩弄于股掌之间的毁盟的能手，那个使可怜的姑娘们失去她们一身仅有的“处女”两字空衔的骗子，那个笑脸迎人的绅士，使人心痒骨酥的“利益”。“利益”这颠倒乾坤的势力；这世界本来是安放得好好的，循着平稳的轨道平稳前进，都是这“利益”，这引人作恶的势力，这动摇不定的“利益”，使它脱离了不偏不颇的正道，迷失了它正当的方向、鹄的和途径。

〔英〕莎士比亚《约翰王》，《莎士比亚全集》第4集第241页

自私不是依着自己所希望的方式而活，是要求别人照自己希望的方式而活。不自私则是不去打扰别人的生活，不去干预它们。自私总想在四周造成一种绝对一致的形态。不自私却能认知变化无尽的形态是一件快乐的事情，而接纳它，默许它，喜爱它。

〔英〕王尔德，引自《积极的人生 智慧的锦囊》第283页

你的就是我的，我的是我自己的。

〔英〕谚语，《英谚译介》第418页

利益以所有种类的语言发言；玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。

〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第9页

利益在后面推动着所有种类的德性和恶行。

〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第54页

利益——我们谴责它造成我们所有的恶，却常常应该因它促成我们的善行而受到赞扬。

〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》第66页

一个以整个身心致力于给人们带来快乐、知识或者为时代增添光彩的人，怎么能说他自私自利呢?

〔法〕巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》，《巴尔扎克全集》第1卷第308页

天真的利己主义，自以为清高，因为它是在思想中体现出来的!思想的利己主义比情感的利己主义更凶残。

〔法〕罗曼·罗兰《母与子》(上)第502页

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