关于【保守与改革、革命】的名言
旧染污俗，咸与维新。
〔中〕《尚书·胤征》
知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。
〔中〕《商君书·更法》
苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
〔中〕《商君书·更法》
利不百，不变法；功不十，不易器。
〔中〕《商君书·更法》
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
〔中〕《吕氏春秋·察今》
凡法令更，则利害易；利害易，则民务变。
〔中〕《韩非子·解老》
法与时转则治，治与世宜则有功。
〔中〕《韩非子·心度》
譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
苟利于人，不必法古；必害于事，不可循旧。
〔中〕刘昼《刘子·法术》
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
〔中〕魏源《默觚·治篇五》
十余年来，从事于革命者，皆以诚挚纯洁之精神，战胜所遇之艰难。即使后此之艰难远逾于前日，而吾人惟保此革命之精神，一往而莫之能阻。
〔中〕孙中山《临时大总统宣言书》，《孙中山全集》第2卷第3页
夫世界古今何为而有革命?乃所以破除人类之不平等也。
〔中〕孙中山《三民主义》，《孙中山全集》第5卷第185页
革命先烈既舍身流血，而为其极艰极险之破坏事业于前矣，我国民宜奋勇继进，以完成此容易安全之建设事业于后也。
〔中〕孙中山《建国方略》，《孙中山全集》第6卷第215页
革命事业由民众发之，亦由民众成之。
〔中〕孙中山《中国国民党宣言》，《孙中山全集》第7卷第2页
从事革命者，子破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略所以为必要也。
〔中〕孙中山《中国革命史》，《孙中山全集》第7卷第62页
国民革命之目的，在造成独立自由之国家，以拥护国家及民众之利益。
〔中〕孙中山《中国国民党北伐宣言》，《孙中山全集》第11卷第75页
余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
〔中〕孙中山《国事遗嘱》，《孙中山全集》第11卷第639页
瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。
〔中〕鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》，《鲁迅全集》第1卷第194页
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就那这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备?
〔中〕鲁迅《这个与那个》，《鲁迅全集》第3卷第143页
改革自然不免于流血，但流血非即等于改革，血的应用正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
〔中〕鲁迅《空谈之三》，《鲁迅全集》第3卷第281页
“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
〔中〕鲁迅《革命时代的文学》，《鲁迅全集》第3卷第418页
但自然，因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍就愈成为纯粹、精锐的队伍了。
〔中〕鲁迅《非革命的急进革命者论者》，《鲁迅全集》第4卷第226页
无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。
〔中〕鲁迅《辱骂和恐吓决不是战斗》，《鲁迅全集》第5卷第452页
人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
〔中〕鲁迅《论秦理斋夫人事》，《鲁迅全集》第5卷第482页
杀了文学家，社会还是要革命；俄国的文学家被杀掉的充军的不在少数，革命的火焰不是到处燃着吗?
〔中〕鲁迅《文艺与政治的歧途》，《鲁迅全集》第7卷第116页
万家墨面没蒿莱，
敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，
于无声处听惊雷。
〔中〕鲁迅《无题》，《鲁迅全集》第7卷第448页
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
〔中〕鲁迅《两地书》，《鲁迅全集》第11卷第20页
这种漆黑的染缸不打破，中国即无希望。
〔中〕鲁迅《两地书》，《鲁迅全集》第11卷第26页
但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
〔中〕鲁迅《两地书》，《鲁迅全集》第11卷第39页
最优秀的最真诚的不肯自己背叛自己的光明理想的分子，始终是要坚决的走上真正革命的道路的。
〔中〕瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》，《瞿秋白诗文选》第477页
我知道任何改革的成功，都需要不少的牺牲作代价。
〔中〕巴金《家》，《巴金选集》第1卷第21页
这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福，为大多数人，为那些陷在贫困的深渊中的人。这是赎罪，这是革新；毁坏一种旧制度，建立一种新制度；摧毁一个社会，建设另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺，让博爱的光辉普照世界。
〔中〕巴金《秋》，《巴金选集》第2卷第117页
那些倾向于古老过去的人们以他们长期积累的珍奇古玩引为自豪，沾沾自喜于在他们周围建起的年代久远的崇高之墙。一旦有某些伟大的精神，某些真理的热爱者，打破他们的封闭，引进思想的阳光和生命的气息，他们就神经紧张并暴跳如雷。
〔印〕泰戈尔《一个艺术家的宗教观》第1页
我想世界上只有一条确定的真理，就是：一个社会决不能靠着那些陈旧衰朽、没有精髓的真理，去过健康的生活。
〔挪威〕易卜生《人民公敌》，《易卜生戏剧四种》第364页
最完善而持久的改革，应当是由于风气的改良而来。
〔俄〕普希金《上尉的女儿》第74页
旧世界必定有它的旧派居民。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》第405页
我憎恨
各式各样的死东西!
我崇拜
各式各样的生命!
〔苏〕马雅可夫斯基《纪念日的诗》，《马雅可夫斯基选集》第1卷第185页
夜莺是只黄昏鸟，
可是黑夜已经走到头了，
眼看就来了黎明；
现在，世界的需要正是云雀，
而不是夜莺。
〔匈〕裴多菲《夜莺和云雀》，《裴多菲诗选》第28页
假如你试图得到你所处世代的感恩戴德，那么，你必须同它步调一致。但假若你这样做了，你就不会有什么大的出息。
〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦》第53页
初生的婴儿总是不美的，革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所孕育的婴儿，
〔英〕培根《论革新》，《培根论人生》第15页
在人类心灵中，恶似乎有一种自然的动力，它在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力，总是在开始时最强。革新乃是驱除“恶”的药物。
〔英〕培根《论革新》，《培根论人生》第15页
如果时间已使事物腐败，而人又无智慧使之改革，那么其结局将只有毁灭。
〔英〕培根《论革新》，《培根论人生》第15页
既成的习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良，也会因不习惯而受到非议。
〔英〕培根《论革新》，《培根论人生》第15页
历史是川流不息的。若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。
〔英〕培根《论革新》，《培根论人生》第16页
新事物发生得太突然，就难免会遇到极大的反对力量。所以实行改革要十分谨慎。
〔英〕培根《论革新》，《培根论人生》第16页
为人类造福的是理性而不是愤怒。改革的源泉是冷静的研究，而不是怨恨和愤激。
〔英〕葛德文《政治正义论》第309页
社会的权贵们，都像钞票一样，都代表着金子。不幸的是，他们中间总有几个是伪造的钞票。我们可以容忍一些伪造的假钞，甚至容忍许多，但不能容忍都是或大部分是伪钞!不能容忍，于是就出现了革命，出现了民主、自由和平等的呼声。
〔英〕卡莱尔《英雄和英雄崇拜》第19页
无信仰的时代很快就会变成革命的时代。
〔英〕卡莱尔《英雄和英雄崇拜》第24页
革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活决无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情。
〔英〕罗素《我的信仰》，《真与爱》第34页
推翻一个专制君主的压迫，然后又落到另一个专制统治的压迫下面，这是不够的。
〔法〕罗伯斯比尔《关于国王的不可侵犯性》，《革命法制和审判》第78页
革命，这是自由反对自由敌人的战争；宪政，这是胜利与和平的自由的制度。
〔法〕罗伯斯比尔《关于革命政府的备项原则》，《革命法制和审判》第159页
我们呼吸在人间的秩序中。当这个秩序被非正义行动所恶浊化了的时候，我们的责任就是击碎玻璃窗，使人们可以呼吸。
〔法〕罗曼·罗兰《母与子》(中)第374页
每一个变革永远是为另一个变革准备道路，促成另一个变革发生的。
〔意〕马基雅维里《君王论》第5页
人们倘使习惯于轻率的变革，这不是社会的幸福，要是变革所得的利益不大，则法律和政府方面所包含的一些缺点还是姑且让它沿袭的好；一经更张，法律和政府的威信总要一度降落，这样，变革所得的一些利益也许不足以抵偿更张所受的损失。
〔希腊〕亚里士多德《政治学》第81页
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