关于【论战争】的名言
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
〔中〕《孙子·计篇》
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
〔中〕《孙子·作战篇》
故兵者，所以诛暴乱禁不义也。
〔中〕《尉缭子·武议》
杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。
〔中〕《司马法·仁本》
夫战者，万乘之存亡也。
〔中〕《韩非子·初见秦》
凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。举凶器，行凶德，犹不得己也。举凶器必杀，杀，所以生之也；行凶德必威，威，所以慑之也。
〔中〕《吕氏春秋·论威》
圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。
〔中〕《黄石公三略·下略》
古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继续，平天下之乱而除万民之害也。
〔中〕《淮南子·兵略川》
国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也。
〔中〕杜牧，引自《十一家注孙子·卷上》
仗自然是要打的，要打掉制造打仗机器的蚁冢，打掉毒害小儿的药饵，打掉陷没将来的阴谋，这才是人的战士的任务。
〔中〕鲁迅《新秋杂识》，《鲁迅全集》第5卷第270页
战争是不能仅以数量计算或者以物资数量计算的军事战略所能取胜的。
〔日〕小山内宏《现代战略论》第47页
土地、朋友、还有金子：这三件东西都是战争的果实；
如果连一件都没有希望的话，人们也就再也不会发动战事。
〔印〕《五卷书》第60页
战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第23页
战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情或多或少有关，而且关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第26页
解除敌人武装或打垮敌人，不论说法如何，必然始终是战争行为的目标。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第27页
不管斗争的形式多么繁多，不管斗争同粗暴地发泄仇恨的搏斗多么不同，也不管在斗争中夹杂着多少本身不算是斗争的活动，但战争中产生的一切效果都必然来源于斗争，这一点始终是战争这个概念所固有的。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第56页
在战争中手段只有一种，那就是战斗。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第59页
用流血方式解决危机，即消灭敌人军队，这一企图是战争的长子。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第64页
军事活动绝对不是仅涉及物质因素，它总是还同时涉及使物质具有生命力的精神力量，因此，把两者分开是不可能的。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第116页
战争，从它的最高角度来看，不是由大同小异的、处理得好坏的无数细小事件构成的，而是由需要分别处理的、具有决定意义的各个重大事件构成的。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第141页
战斗就是斗争，在斗争中目的是消灭或制服敌人，而敌人就是在具体战斗中和我们对峙的军队。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第250页
打垮敌人是战争的目标，消灭敌人的军队是手段，不论在进攻中还是防御中都是如此。
〔德〕克劳塞维茨《战争论》第3卷第779页
谁拿起刀剑，谁就要被刀剑杀死。
〔德〕布莱希特《卡拉尔大娘的枪》，《布莱希特戏剧选》(上)第275页
没有秩序就没有战争!
〔德〕布莱希特《大胆妈妈和她的孩子们》，《布莱希特戏剧选》(上)第284页
战争是一幕伟大的戏剧，有上千种精神和物质因素在里面起着不同程度的作用，因而它是不可能用数学计算的方式来解决的。
〔瑞士〕若米尼《战争艺术概论》第24页
战争远非是一门精确的科学，而是一出令人恐怖、充满激情的戏剧，虽然这出戏剧只能遵循三、四条共同原则，但其结果却决定于大量错综复杂的精神因素和物质因素。
〔瑞士〕若米尼《战争艺术概论》第400页
攻势的行动一定要与所获的目的相称。
〔瑞士〕安东·亨利·约米尼《战争艺术》第4页
战争，若是要想成功，则规模的大小一定要和所想获得的目的，与所要克服的障碍，能够成比例。
〔瑞士〕安东·亨利·约米尼《战争艺术》第11页
在战争里流出的每一滴无辜的血，都是一声哀号，一种愤慨的责难，——责问那个替刀剑开锋、叫生灵涂炭的人。
〔英〕莎士比亚《亨利五世》，《莎士比亚全集》第5集第247页
战争夸不上什么功绩；
它为了少许残渣，掷去多少真金!
所得的不过是重划一些疆域。
……
除非为自由而战，那才真正荣耀。
〔英〕拜伦《唐璜》第542页
战争状态是一种敌对的和毁灭的状态。
〔英〕洛克《政府论》下篇第12页
人血是不应该为可疑的行动而流的。
〔英〕葛德文《政治正义论》第416页
在战争中，你不要为绝对的观念所束缚，也不要为不可改变的契约或决定所约束。就像机会的游戏一样，战争从来都是不能预定结尾的。行为总要适应环境，而环境则经常都在变化。
〔英〕富勒《战争指导》第3页
民主的原动力，不是对他人的爱，而是恨。恨所有一切不属于自己的部落、宗派、党派或民族。这种“全体意志”就意味着总体性的战争，它正是刺激人们投身战争的有力因素。
〔英〕富勒《战争指导》第30页
宣传战是杰出的、民主性的工具。它的目的是要支配群众的心灵。它的目标可分三类：一是在本国防线上激励群众的心理；二是争取中立国家群众心理的支持和拥护；三是搅乱敌方本土防线上的群众的心理。
〔英〕富勒《战争指导》第167页
语言的战争要比刀剑的战争更加有利。
〔英〕富勒《战争指导》第199页
战争是死亡的盛宴。
〔英〕谚语，《英谚译介》第437页
战争的权利产生征服的权利。后者是前者的结果，所以应当遵循前者的精神。
〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》上册第138页
战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争中，个人与个人决不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；他们绝不是作为国家的成员，而是作为国家的保卫者才成为仇敌的。
〔法〕卢梭《社会契约论》第15页
战争是自然规律的一部分，人们从自然方面接受下来的各种必要的东西之中，包括生命的迷一般的野蛮本能，战争并非其中最荒诞最残酷的一种。
〔法〕罗曼·罗兰《母与子》(中)22页
战争仿佛是一种被风俗习惯所承认的自然本能的正常体现。而且，谁知道呢?战争可能也是积存于人身上的破坏力量的一种发泄方式。人满足了这种发泄的需要之后，重新恢复平静。
〔法〕罗曼·罗兰《母与子》(中)第155页
争城略地本来是人们一个很自然与很平常的欲望；当人们为这个欲望所驱使而从事争略，同时又干得成功的话，他们总是获得赞美而非谴责；但当他们缺乏实现此欲望的手段，却又不顾一切地去干，那他们便犯了一个错误，犯了一个值得谴责的错误。
〔意〕马基雅维里《君王论》第13页
战争是万物之父，也是万物之王。它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人。
〔希腊〕赫拉克利特语，引自《古希腊罗马哲学》第23页
战争对国际合作的发展是最可怕的障碍，尤其在于它对文化的影响。战争破坏了知识分子从事创造性工作所不可缺少的一切条件。
〔美〕爱因斯坦《科学家和爱国主义》，《爱因斯坦文集》第3卷第16页
进行战争，既意味着杀害无辜者，也意味着让自己无辜被杀。
〔美〕爱因斯坦《反对一切战争的理由》，《爱因斯坦文集》第3卷第32页
一次或者多次战争的唯一结果，只能是出现一个强国以其压倒一切的军事霸权来统治和支配世界的其余部分。
〔美〕爱因斯坦《原子战争与和平》，《爱因斯坦文集》第3卷第201页
战争倾向是人类本性的一部分，正像河水要时常泛滥是它本性的一部分一样，并且也正像需要用人为的办法来防止洪水那样，人类也必须采取人为的办法来防止战争。
〔美〕爱因斯坦《对战争起因的看法》，《爱因斯坦文集》第3卷第214页
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