关于【军心与士气】的名言

来源:百科故事网 时间:2020-08-05 属于: 名人名言

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

〔中〕《论语

故三军可夺气,将军可夺心。

〔中〕《孙子·军事篇》

故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。

〔中〕《孙子·军事篇》

君子战虽有陈(同阵),而勇为本焉。

〔中〕《墨子

兵无常勇,亦无常怯。有气则实,无气则虚,虚则怯。

〔中〕《墨子》

夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。

〔中〕《吴子·图国》

师出之日,有死而荣,无生而辱。

〔中〕《吴子·托将》

夫发号布令而人乐闻,兴师动众而人乐战,交兵接刃而人乐死。此三者,人主之所恃也。

〔中〕《吴子·励士》

凡帅师将众,虑不先设,器械不备;教不精信,士卒不习。若此,不可以为王者之兵也。

〔中〕《六韬·韬》

三军勇斗,莫我能御。

〔中〕《六韬·虎韬》

合军聚众,务在激气。

〔中〕《孙膑兵法·延气》

夫将之所以战者民也,民之所以战者气也。气实则斗,气夺则走。

〔中〕《尉缭子·战威》

故善战者不在少,善守者不在小。胜在得威,败在失气。

〔中〕《淮南子·兵略训》

惠施恩,士力日新,战如风发,攻如何决。故其众可望而不可当,可下而不可胜。

〔中〕《黄石公三略·上略》

有制之兵,无能之将,不可以败;无制之兵,有能之将,不可以胜。

〔中〕诸葛亮《兵要》

夫惟义可以怒士。士以义怒,可兴百战。

〔中〕苏洵《心术》

善用兵者,所使人无所顾,有所恃。无所顾则知死之不足惜,有所恃则知不至于必败。

〔中〕苏洵,引自《宋史·苏洵传》

凡与敌战,若陷在危亡之地,当激励将士决死而战,不可怀生则胜。

〔中〕《百战奇略·危战》

大将之所以战者兵也,兵之所以战者气也,气之所以战者鼓也。

〔中〕《百战奇略·气战》

处事有疑非智,临难不决非勇。

〔中〕何东序《删定武库益智录·决断篇》

夫用兵者,用其气也。

〔中〕康有为《公车上书》

兵之所战者气也,气之所以激者怒也。方其气勇怒盈,虽童稚亦有死志。及其气衰怒解,虽勇士亦无斗心。善用兵者,养其气,蓄其锐,怒时出而用之。有所不战,战必胜矣。

〔中〕王余佑《乾坤大略·四囊书》

有不可战之将,无不可战之兵,有可胜不可败之将,无必胜必不胜之兵。

〔中〕胡林翼《曾胡治兵语录》

兵无多寡,总以能听号令为上。不奉一将之令,兵多必败,能奉一将之令,兵少必强。

〔中〕胡林翼《曾胡治兵语录》

显然,军队的建立和维持只是手段,军队的使用才是目的。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第56页

要想不断地战胜意外事件,必须具有两种特性:一是在这种茫茫的黑暗中仍能发出内在的微光以照亮真理的智力;二是敢于跟随这种微光前进的勇气。前者在法语中被形象地称为眼力,后者就是果断。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第69页

战争是充满危险的领域,因此勇气是军人应该具备的首要品质。勇气有两种:一种是敢于冒个人危险的勇气,一种是在外来压力或内心压力(良心)面前都敢于负责的勇气。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第67页

只有通过智力的这样一种活动,即认识到冒险的必要而决心去冒险,才能产生果断。能够使感情坚强的人产生果断的正是这种特殊的智力活动,它通过对动摇和迟疑的害怕心理来战胜任何其他害怕心理。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第71页

不管其他的一切感情,如爱国心、追求理想的狂热、复仇心以及其他各种激情多么普遍,不管其中有一些看来多么崇高,但即使有了它们,荣誉心仍然是不可缺少。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第75页

坚强是指意志对猛烈打击的抵抗力,顽强则是指意志对持续打击的抵抗力。……刚强是指在最激动的时候也能保持镇静的那种感情。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第75页

然而勇气决不是智力的表现,它和恐惧一样,是一种感情;不过,恐惧是怕肉体受到伤害,而勇气是为了维护精神的尊严。勇气是一种高尚的本能。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第118页

武德是一种可以单独考虑的特殊的精神力量,它的作用是可以估计的,如同一件工具一样,它的力量是可以计算出来的。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第193页

军队的武德是战争中最重要的精神力量之一。如果缺少这种力量,就应该有其他精神力量,如统帅的卓越才能、民族的热情等来代替,否则,所作的努力就收不到应有的效果。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第195页

我们应该承认,胆量在战争中甚至还占有特别优先的地位。在战争中,除了对时间、空间和数量的计算以外,胆量也起一定的作用,当一方的胆量超过对方时,他的胆量就因为对方怯懦而发挥了作用。因而胆量是真正的创造性的力量。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第197页

在实现自己的企图时,只要还没有充分的理由可以否定这个企图,就十分需要有坚忍精神来同这些感受对抗。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第202页

在战斗过程中,精神力量的损失是决定胜负的主要原因。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第1卷第257页

军队的勇气和士气在过去各个时期都使军队的物质力量成倍地增加,今后仍会这样。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第2卷第363页

人们必须最经常地考虑到所有情况中最危险的情况,并且对此作最充分的准备。这样就会产生有理智作根据的英勇的决心,这种决心是任何不负责任的自作聪明的人都不能动摇的。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》第3卷第954页

一个军队能在失败的环境中挺立不动,其价值远高于在胜利的环境中勇敢争先。

〔瑞士〕安东·亨利·约米尼《战争艺术》第42页

一个强烈而英勇的意志要比一切的战争原理还更有价值。

〔瑞士〕安东·亨利·约米尼《战争艺术》第116页

在战争中,最难于计算的因素,应是人们的意志。

〔英〕巴·亨·利德尔《战略论》第451页

在战争中,精神对物质的比重是三比一。

〔法〕拿破仑,引自巴·亨·利德尔-哈特《战略论》第10页

不是部队的数量给军队带来了力量,而是忠诚和豪气给军队增添了斗志。

〔法〕拿破仑,引自富勒《战争指导》第36页

阵亡远比逃命光荣;我看是这样的。

〔西班牙〕塞万提斯《堂吉诃德》(下)第3页

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