关于【法律与社会】的名言
刑法不道，众民不能顺；举措不当，众民不能成。
〔中〕《管子·禁藏》
法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。
〔中〕《管子·国蓄》
刑罚不中，则民无所措手足。
以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。以义教则民纵，民纵则乱，乱则民伤其所恶。
〔中〕《商君书·开塞》
一民之轨，莫如法。
〔中〕《韩非子·有度》
法莫如一而固，使民知之。
〔中〕《韩非子·五蠹》
法正则民悫，罪当则民从。
人民和各民族，由于他们彼此间的互相影响，需要有一个法律的机构组织，把他们联合起来服从一个意志，这样他们才可以分享到什么是公正。
〔德〕康德《康德的法律哲学》，引自《西方法律思想史资料选编》第417页
带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第121页
一切邪恶，全靠法治加以禁锢，如果撤除了栅栏，那就无法遏阻。
〔德〕歌德《歌德叙事诗集》第65页
家庭成员成为独立的法律上人格这一原则，使在家庭范围内部出现了一种任性以及在自然继承人中间的差别。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第191页
若无政府、武力和法律以约束、压抑人的欲望与无节制的冲动，社会是站不住的。
〔荷〕斯宾诺莎《神学政治论》，引自《西方法律思想史资料选编》第173页
若是人生来只听清醒的理智的指挥，社会显然就用不着法律了。
〔荷〕斯宾诺莎《神学政治论》，引自《西方法律思想史资料选编》第173页
政治权力就是为了规定和保护财产而制定的法律权利，判处死刑和一切较轻处分的权利，以及使用共同体的力量来执行这些法律和保卫国家不受外来侵害的权利；而这一切都只是为了公众福利。
〔英〕洛克《政府论》下篇第4页
法律如果没有舆论的支持几乎毫无力量。
〔英〕罗素《权力论》第25页
必须先有风俗，然后才有家庭裁判，才有公诉。
〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》上册第106页
一切政治上的邪恶并不都是道德上的邪恶，一切道德上的邪恶并不都是政治上的邪恶；那些因制定法律而违反了一个民族的一般精神的人们，不应该不了解这点。
〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》上册第309页
和平的法律本来可以日益加强仁爱而又善良的人民的社会联系，成为其它民族的强有力的榜样；这种明智法制本来会逐步把自己的温和的权威伸展到整个世界，会使最凶恶的民族放下手中武器。
〔法〕摩莱里《自然法典》第53页
立法者的责任，在于促进使我们结成社会的那些品质的实现。
〔法〕马布利《马布利选集》第5页
社会的政治和法律只要符合预见的目的，就是好的；当然，这种预见没有把幸福与虚荣和贪婪所产生的不公正联系在一起。
〔法〕马布利《马布利选集》第11页
如果我们只依靠发展商业和增加收入而获得幸福，那末，纵有完美的法律，我们也完全没有前进。
〔法〕马布利《马布利选集》第15页
法律越能教导我们知足，它就越能巩固社会的联系，因为它在发展和支持我们的社会品质。
〔法〕马布利《马布利选集》第18页
在平等的社会状况下，防止舞弊恶习和切实巩固法律，是最容易的事情。
〔法〕马布利《马布利选集》第24页
法律越严，财产不平等的为害越小。
〔法〕马布利《马布利选集》第62页
良好的法制必然要化小和分散因贪婪和虚荣而积累起来的财产。
〔法〕马布利《马布利选集》第66页
如果不执行法律，新建立的社会就要垮台。
〔法〕马布利《马布利选集》第104页
政治社会的繁荣必然建立在秩序、正义和理智的坚固基础之上；凡是损害天赋权利的任何非正义的法律、任何残酷的制度，都是直接与其保护公民的人权、幸福和安宁的目的相抵触的。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第11页
法律只能禁止对于社会有害的行为；它只能规定对于社会有益的行为。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第137页
在群众精神意识上承认违犯社会规范所引起的社会反应可以用强制方法在社会中组织起来时，换句话说，在用强制方式来制止违犯这种规范的人而不引起社会反应的时候，一种社会规范才能被称为法律规范。
〔法〕莱翁·狄骥《宪法论》第1卷第60页
法的最后源泉是存在于一种社会存在的共同的自觉意识之中。为了促使法在外部实现，需要通过一种社会的表现而取得具体化的法律规则，对某种东西说来是法的这种共同的信念……这种表现多半是由国家来进行的，而国家的主要作用也就是在法律上表现人民的法律的自觉意识。
〔法〕莱翁·狄骥《宪法论》第1卷第75页
一切法律地位的基本要素是在这种法律地位遭受侵害时提起依法申诉并能使用社会的强制。
〔法〕莱翁·狄骥《宪法论》第1卷第258页
法必须以整个社会的福利为其真正的目标。
〔意〕阿奎那《阿奎那政治著作选》第105页
赏罚的原则——报应的原则——是社会生活的基本原则。
〔美〕凯尔森《法律与国家》，引自《西方法律思想史资料选编》第640页
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