关于【罪与罚】的名言
在不是故意的状况下，犯多少次罪都是可以饶恕的。而对于明知故犯者来说，则是不能饶恕的，是无法赎罪的。
〔印〕普列姆昌德《普列姆昌德短篇小说选》第209页
大盗能逍遥法外，小偷司要挨打挨揍。
〔俄〕克雷洛夫《小乌鸦》，《克雷洛夫寓言》第75页
惩罚在任何情况下：必须只是由于一个人已经犯了一种罪行，才加刑于他。
〔德〕康德《康德的法律哲学》，引自《西方法律思想史资料选编》第424页
惩罚的方式和尺度是什么?公共的正义可以把它作为原则和标准，这就是平等的原则，根据这个原则，在公正天秤上的指针就不会偏向一边。换句话说，任何一个人对别人所作的恶行，可以看作他对他自己作恶。
〔德〕康德《康德的法律哲学》，引自《西方法律思想史资料选编》第425页
真正的不法是犯罪，在犯罪中不论是法本身或我所认为的法都没有被尊重，法的主观方面和客观方面都遭到了破坏。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第96页
对各个犯罪应该怎样处罚，不能用思想来解决，而必须由法律来规定。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第99页
刑罚既被包含着犯人自己的法，所以处罚他，正是尊敬他是理性的存在。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第103页
犯罚的扬弃是报复，因为从概念说，报复是对侵害的侵害。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第104页
因为生命是人的定在的整个范围，所以刑罚不能仅仅存在于一种价值中——生命是无价之宝一而只能在于剥夺杀人者的生命。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第107页
犯人在行为的瞬间必然明确地想象到其行为是不法的，要处罚的，必须认定这点，才能使他负有罪责。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第135页
罪犯身上一般有两种基本特征：无节制的利己主义和强烈的破坏性冲动。
〔奥〕弗洛伊德《弗洛伊德论美文选》，《弗洛伊德言论精选》第7页
有约必践，有害必偿，有罪必罚。
〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》，引自《西方法律思想史资料选编》第138页
当违法行为能够被抓住的时候，就要允许惩罚。
〔荷〕格老秀斯，引自《西方法律思想史资料选编》第157页
惩罚是由于邪恶行为而招致的一种痛苦。
〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》，引自《西方法律思想史资料选编》第157页
法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。
〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》，引自《西方法律思想史资料选编》第158页
罪犯的痛苦是受害人痛苦的一种补偿。
〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》，引自《西方法律思想史资料选编》第158页
罪恶要靠抛弃他们犯罪的“乐趣”并加上增添的痛苦去治疗。
〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》，引自《西方法律思想史资料选编》第158页
对于不可救药的人的处置是比较好办的，处死比让他活着更减少一些罪恶，因为他们活着肯定会变成更坏的人。
〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》，引自《西方法律思想史资料选编》第158页
惩罚的目的就是使一个罚犯变成一个好人。
〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》，引自《西方法律思想史资料选编》第159页
一个缝罅会使一条船沉没，一件罪行会使一个人毁灭。
〔英〕约翰·班扬《天路历程》第219页
获得快乐的期望或免受痛苦的期望构成动机或诱惑；获得快乐或避免痛苦构成犯罪的利益。要惩罚罪犯吗?只有那一种能够制造一种或多种痛苦的惩罚才能生效。
〔英〕边沁《道德与立法的原理》，引自《西方法律思想史资料选编》第490页
犯罪事件的层出不穷，便产生了惩罚的原因。
〔英〕欧文语，引自《西方法律思想史资料选编》第605页
谁使人流血的，人亦必使他流血。
〔英〕洛克《政府论》下篇第9页
处罚每一种犯罪的程度和轻重，以是否足以使罪犯觉得不值得犯罪，使他知道悔悟，并且儆戒别人不犯同样的罪行而定。
〔英〕洛克《政府论》下篇第10页
以法律规定的刑罚来处罚任何成员对社会的犯罪；这样就容易辨别谁是和谁不是共同处在一个政治社会中。
〔英〕洛克《政府论》下篇第53页
凡是因不公平而受到损害的人，只要他们有能力，总会用强力来纠正他们所受到的损害；这种反抗往往会使惩罚行为发生危险，而且时常使那些企图执行惩罚的人遭受损害。
〔英〕洛克《政府论》下篇第78页
惩罚在任何时候，不论永久或者临时，都不可能成为任何以理性原则为基础的政治制度的组成部分。
〔英〕葛德文《政治正义论》第549页
惩罚的正义性是建立在这样一个简单的原则上的：一切人都有责任采取能够想到的各种手段来防止有害于社会安宁的罪恶，但必须首先根据经验或推理，肯定一切比较温和的办法都不足以应付这种紧急事态。
〔英〕葛德文《政治正义论》第563页
对一个人来说，悔悟是所有行动中最神圣的。所以我说，最致命的罪过就是那种目空一切的无罪意识，这就是死亡。
〔英〕卡莱尔《英雄和英雄崇拜》第76页
罪恶决不会停滞不发展的。
〔英〕查尔斯·里德《患难与忠诚》第718页
对罪犯的仁慈就是对人民的残忍。
〔英〕谚语，《英谚译介》第453页
刑罚的轻重要有协调，这是很重要的，因为我们防止大罪应该多于防止小罪，防止破坏社会的犯罪应该多于防止对社会危害较小的犯罪。
〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》上册第91页
刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。
〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》上册第314页
如果只有天堂可以希望而没有地狱可以畏惧的话，法律就将失掉它的效力。
〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》下册第149页
真正丑恶可厌的犯罪就是那些从欺诈、狡猾、奸计，也就是说，从懦怯产生出来的犯罪。
〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》下册第233页
一个为非作恶的人，既然是在攻击社会权利，于是便由于他的罪行而成为祖国的叛逆；他破坏了祖国的法律，所以就不再是国家的成员，他甚至于是在向国家宣战。
〔法〕卢梭《社会契约论》第43页
依照法律不受惩罚的犯罪，本身就是社会制度中的可恶的怪现象。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第75页
刑罚中任何过分的严厉都是社会的犯罪行为。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第98页
旨在反对人的自由、安全或财产的一切行为，不管是谁出的，即使是用法律名义做出的，除了法律规定的情形和方式以外，都是专横的和无效的行为。尊重法律本身就是禁止服从这样的行为；如果有人想用暴力来强迫人服从这样的行为，那么也准许别人用暴力予以抵抗。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第138页
在一切自由的国家里，公职人员的渎职也像公民个人的犯罪一样，应当加以严厉和迅速的处罚。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第148页
必须让法庭永远对于犯罪提高警惕。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第156页
自由手中掌握有惩罚的利剑，这把剑终于应当把人民从最残酷的敌人那里解放出来。谁不动用这把利剑，谁就是罪犯。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第156页
拖延审理诉讼案件，等于不处罚犯罪；处罚不坚决，就是鼓励一切犯罪。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第178页
无辜者的安全，只有惩罚犯罪者才能保证。
〔法〕罗伯斯比尔《革命法制和审判》第222页
当人们不违犯法律的时候，既不发生惩罚，也不发生赔偿。但在任何一种形式下自由抗拒履行一种符合客观法的行为的人，他便违犯法律规范。
〔法〕莱翁·狄骥《宪法论》第1卷第191页
预防犯罪远胜于惩罚罪行。
〔法〕傅立叶《傅立叶选集》第1卷，引自《西方法律思想史资料选编》第588页
一旦惩罚的危险消除，还会有什么使恶人烦恼的忧虑呢?
〔古罗马〕西塞罗，引自《西方法律思想史资料选编》第70页
决不容忍任何人诽谤别人，对于诽谤者是要采用报复方法加以惩罚的。
〔意〕康帕内拉，引自《西方法律思想史资料选编》第135页
没有一个聪明的人惩罚别人是因为他犯过的错误，而是为了他今后不再犯错误。
〔希腊〕柏拉图，引自《西方法律思想史资料选编》第158页
世间最大的罪恶往往不是起因于饥寒而是产生于放肆。
〔希腊〕亚里士多德《政治学》第71页
不受惩罚的希望，是叛乱的强大诱因；对惩罚的恐惧，同样是叛乱的强大阻碍。
〔美〕汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》第134页
行为是制裁的条件，制裁是行为的后果。
〔美〕凯尔森《法律与国家》，引自《西方法律思想史资料选编》第648页
名人名言的其它文章：
- 关于【自然美与艺术美】的名言
- 关于【论真、善、美】的名言
- 关于【美和快感】的名言
- 关于【审美与美感】的名言
- 关于【论美与美学】的名言
- 关于【哲理与其他】的名言