【论科学】的名言
现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。
〔中〕鲁迅《随感录》，《鲁迅全集》第1卷第298页
科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
〔日〕寺田寅彦《科学家与头脑》，《日本随笔选集》第270页
所有的行动都伴随着危险。害怕受伤的人不能作木匠，害怕失败的人不能成为科学家。科学是在头脑笨拙的无所畏惧者的尸骨上建起的宫殿，是在鲜血汇成的河岸上开辟的花园。
〔日〕寺田寅彦《科学家与头脑》，《日本随笔选集》第270页
科学无限制地发展就会带来烦恼，因为人类的德性不是伴随着他一起进步的。
〔日〕志贺直哉《我的生活信念》，引自《世界名言词典》第550页
在自然世界中，人借助于科学把各种物质的力由肆虐变为听命于人。
〔印〕泰戈尔，《一个艺术家的宗教观》第97页
科学给人自由以反抗自然法则。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。
〔印〕泰戈尔，《一个艺术家的宗教观》第105页
谁要是学了科学而不付诸于实践，那就像挖了排灌渠而没有耕种土地，或者是种了，但没有去收割。
〔俄〕纳沃伊，引自《科学名言集》第30页
人们往往将科学和知识混为一谈，这是一种偏见。科学不仅仅是知识，而且是意识，也就是运用知识的本领。
〔俄〕克柳切夫斯基，引自《科学名言集》第7页
科学从来也不是脱离现实和个人的事业，而是社会和大众的事业。
〔俄〕门捷列夫，引自《科学名言集》第8页
生活给科学提出了目标；科学照亮了生活的道路。
〔俄〕米哈伊洛夫斯基，引自《科学名言集》第8页
进步的基本力量是科学；进步的成绩是与知识增进的程度及传播的程度相适合的。……进步是知识的成果。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基《论罗马灭亡的原因》，引自《西方哲学原著选读》下卷第543页
最高级的智慧是一。最高级的智慧只有一种科学——整体的科学——解释全部创造物和人在其中的地位的科学。
〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》第586页
科学的事业就是使一切存在物都上升为思想。
〔俄〕赫尔岑《自然研究通信》，引自《西方哲学原著选读》下卷第515页
没有自然科学，现代人就没有生路。
〔俄〕赫尔岑《往事与随想》第143页
法律不应该向科学擅施强制，这是无可辩驳的，因为科学的目的是真理。
〔德〕莱辛《拉奥孔》第13页
就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第110页
自然科学如此清楚地证明，一切最神秘和最玄妙的东西将非常简单地，公开地、没有任何魔法地逝去。自然科学最终将能医治一味追求渺茫而不可思议的东西的那些不学无术的可怜人。
〔德〕歌德，引自《科学名言集》第16页
数学是冷冰冰的家庭伴侣。
〔德〕布莱希特《伽利略传》，《布莱希特戏剧选》(下)第72页
科学贫困的一个主要原因，在于它的财富多半是虚妄的。科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。
〔德〕布莱希特《伽利略传》，《布莱希特戏剧选》(下)第87页
科学只知一个信条，那就是科学贡献。
〔德〕布莱希特《伽利略传》，《布莱希特戏剧选》(下)第127页
科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。
〔德〕布莱希特《伽利略传》，《布莱希特戏剧选》(下)第129页
科学时代的迷信就是对自己的盲目自信。
〔德〕沙巴艾斯《人伕》，《洪水过后》第424页
“屈己从人”在处世上虽有价值，但是在科学上，不仅无益而且有害。
〔奥〕弗洛伊德《精神分析引论》，《弗洛伊德言论精选》第1页
一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
〔奥〕弗洛伊德《精神分析引论》，《弗洛伊德言论精选》第13页
科学是统帅，实践是士兵。
〔意〕达·芬奇，引自《科学名言集》第28页
科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识。
〔意〕达·芬奇《随想录》，引自《世界名言词典》第551页
实验科学是了解大自然的顶峰，它能够取得最重要的实际效果。它是各科学的女王，各科学是他的侍女。
〔英〕理查德·培根《大著作》，引自《世界名言词典》第551页
在科学上，最无理由的一件事，是不肯研究的颓丧精神。在这类事情上，心怀绝望的人几乎一定是从来不曾成功过的。
〔英〕杰文斯《政治经济学原理》第32页
不学无术的人轻视科学，没受过教育的人赞赏科学，而智慧者则利用科学。
〔英〕培根，引自《科学名言集》第3页
科学改造了大自然，而科学也通过经验进行自我完善。
〔英〕培根，引自《科学名言集》第3页
当科学发现向前进了，科学发现的艺术也会再向前进。
〔英〕培根，引自《科学家论方法》第1辑第96页
在任何特定时候，科学的冲击总是会使某些人失业，不过与此同时，也有一些在过去的冲击下失了业的人陆续获得建设性的就业机会。
〔英〕斯坦普《社会调整的科学》，引自贝尔纳《科学的社会功能》第235页
整个社会由于科学迅速发展得到的好处足以弥补其所造成的损害。
〔英〕斯坦普《社会调整的科学》，引自贝尔钠《科学的社会功能》第237页
科学的态度就是批判的态度。
〔英〕波普耳《波普尔哲学》，引自《西方方法论史》第313页
科学的功能便是普遍地造福于人类。科学既是人类智慧的最高贵的成果，又是最有希望的物质福利的源泉。
〔英〕贝尔纳《科学的社会功能》第33页
科学在任何领域中的进步都是在那个领域中所花费的金钱的数量的某种函数。它当然并不是和这笔钱成正比，不过要是不花钱，根本就不会有进展。同样的道理也适用于科学原理的应用研究，只不过在这里所需要的钱要多得。
〔英〕贝尔纳《科学的社会功能》第201页
科学事业有很大一部分被用于纯破坏的目的，而且现代战争的性质由于应用了科学发明，已变得空前可怕。
〔英〕贝尔纳《科学的社会功能》第241页
知识的大综合是时常进行的。字谜画中的各个方块突然配合起来了；不同的孤立的概念由某一个伟大的科学家融合起来了，这时就会出现壮观的盛况——牛顿创立天体演化学，麦克斯韦把光和电统一起来，爱因斯坦把万有引力归结为空间和时间的一个共同性，都是这样的情况。
〔英〕丹皮尔《科学史》第20页
科学的进步取决于科学家的劳动及其发明创造的价值。
〔法〕巴斯德，引自《科学名言集》第8页
名门科学应该是祖国最崇高的化身，因为在民族之林中，思维和脑力活动方面超过其他民族者，将永远居于领先地位。
〔法〕巴斯德，引自《科学名言集》第8页
一切数学的真理，是用了一连串正确的推理从少数明显的命题推演出来的；不但是我们不得不服从这些真理，就连那自然界本身亦复如是。
〔法〕彭加勒《科学与假设》第1页
科学是决定论的，它同样是由因溯果的决定论的，它以决定论作为出发点，因为没有决定论，科学便不会存在。科学也是由果溯因的决定论的，如果它以决定论开始，那么作为决定论存在的必要条件，科学以后通过现在的真实事实证实决定论，科学的每一个成果都是决定论的胜利。
〔法〕彭加勒《伦理学和科学》，引自《科学家论方法》第2辑第193页
今天，我们不再乞求自然；我们命令自然，因为我们发现了自然的某些秘密，并且每天都要发现其他秘密。我们以规律的名义命令自然，自然不能对此提出异议，因为规律是自然本身的；我们不能要求自然改变这些规律，我们首先必须服从这些规律。只有服从自然，才能支配自然。
〔法〕彭加勒《科学的价值》，引自《科学家论方法》第2辑第194页
科学的进步似乎使得过去牢固建立起来的、甚至被视为基本的原理发生了动摇。没有什么东西表明它们将是不可挽救的，即使它们不能原封不动地存在，它们也能够经过修正而继续有效。科学的进步不能与改造城市相提并论，可以破坏一个旧的而另建一个新的来代替。科学的进步犹如动物形体的进化，由于不断地发展以致一般人巴不认识了，但是在行家看来，总是能够追寻数世纪之前的踪迹。人们必定这样想，旧原理为新原理之祖，旧原理的发现者并非劳而无功。
〔法〕彭加勒《科学的价值》，引自《科学家论方法》第2辑第203页
任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
〔法〕雨果《海上劳工》第54页
事实的堆积不是科学，就像石头的堆积不成为房子一样。
〔法〕普恩加莱，引自《世界名言词典》第552页
科学的边界如同地平线一样，越朝它走近，它就离得越远，
〔法〕布阿斯特，引自《科学名言集》第4页
确切地发现最基本的事实的原因，乃是自然科学的任务。
〔希腊〕伊璧鸠鲁，引自《西方哲学原著选读》上卷第173页
技术千秋，人生朝露。
〔希腊〕希波克拉特斯，引自《浮士德》第1部第30页
人们从事科学是为了认识那永恒的事物，而不是为了认识暂时出现，但不久就消失的事物。
〔希腊〕柏拉图《理想国》，引自〔英〕贝尔纳《科学的社会功能》第54页
魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感。
〔美〕爱默森《历史》，《爱默森文选》第101页
科学是人为的，是获得的技术，不是自发的；是学得的，不是天生的。因为这个事实，所以科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。
〔美〕杜威《杜威教育论著选》第198页
科学!你是古代的真正女儿，
你用凝视的双眼改变了一切事情。
那双翼为呆笨实在的兀鹰，
你为什么这样攫取诗人的心?
……
你有没有把月亮拉下她的舆乘?
你有没有把树精逐出她的森林?
〔美〕艾伦·坡《致科学十四行诗》，引自《科学的哲学》第15页
科学史，……并不只是对发现的描述，它的目标就是解释科学精神的发展，解释人类对真理反应的历史、真理被逐步发展的历史以及人们的思想从黑暗和偏见中逐渐获得解放的历史。发现只是昙花一现，因为它不久会被更好的发现所取代。历史学家不应只是描述转瞬即逝的发现，而应在科学中发现那些永恒的内容。此时他就十分接近于艺术史家。
〔美〕萨顿《科学的生命》第18页
科学工作是国际合作的成果，这种合作组织日益完善。成千上万的科学家就像蜂群中的蜜蜂，把毕生贡献给合作事业，但是科学家的蜂房是整个世界。这种合作不仅存在于空间范围之内，也存在于时间的延续之中；最古老的天文观察现在仍然有用。
〔美〕萨顿《科学的生命》第36页
人们以往的最大发现之一就是我们的数字，……这个记数系统不仅使我们迅速地、毫不迟疑地写下任一数字，而且能在计算中加以运用，几乎是机械地依据几条永恒不变的固定法则加以运演，最终得出另一个同样简洁的、代表着我们开始时所寻找的结果的数字。你想想看，这个体系岂不令人赞叹?
〔美〕萨顿《科学的生命》第5页
要想使科研劳动人道化，唯一的办法是向他灌注一点历史精神，即崇敬过去的精神——崇敬世世代代一切良好意愿的见证人的精神。不论科学变得多么抽象，它的起源和发展过程本质上都是同人道有关的。每一项科学成果都是博爱的成果，都是人类的德性的证据。
〔美〕萨尔顿《科学史和新人道主义》。引自〔英〕贝尔纳《科学的社会功能》第39页
并不存在着同人文科学截然对立的自然科学；科学和学术的每一门类都是既同自然有关，又同人道有关。如果你指出科学对人道的深刻意义，科学研究就变成了人们所能创造的最好的人道主义工具；如果你排除了这种意义，单纯为了传授知识和提供专业训练而教授科学知识，那么学习科学，就失去了一切教育价值了。
〔美〕萨尔顿《科学史和新人道主义》，引自〔英〕贝尔纳《科学的社会功能》第39页
每当我们对世界有了进一步理解，我们也就能够更加深刻地认识我们和世界的关系。
〔美〕萨尔顿《科学史和新人道主义》，引自〔英〕贝尔纳《科学的社会功能》第39页
事实本身就能够而且应该为我们提供科学知识。
〔美〕爱因斯坦《自述》，《爱因斯坦文集》第1卷第22页
人们一旦有了那些足够强有力的形式条件，那末，为了创立理论，就只需要少量关于事实的知识。
〔美〕爱因斯坦《自述》，《爱因斯坦文集》第1卷第40页
有许多人所以爱好科学，是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感，科学是他们自己的特殊的娱乐，他们在这种误乐中寻求生动活泼的经验和雄心壮志的满足。
〔美〕爱因斯坦《探索的动机》，《爱因斯坦文集》第1卷第100页
科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。在一切比较高级的科学工作的背后，必定有一种关于世界的合理性或者可理解性的信念，这有点像宗教的感情。
〔美〕爱因斯坦《科学的真理》，《爱因斯坦文集》第1卷第244页
科学必须建立各种经验事实之间的联系，这种联系使我们能够根据那些已经经验到的事实去预见以后发生的事实。固然，按照许多实证论者的意见，尽可能完善地解决这项任务，就是科学的唯一目的。
〔美〕爱因斯坦《在哥伦比亚大学的讲话》，《爱因斯坦文集》第1卷第298页
数学给予精密的自然科学以某种程度的可靠性，没有数学，这些科学是达不到这种可靠性的。
〔美〕爱因斯坦《爱因斯坦文集》第1卷第299页
科学的目的，一方面是尽可能完备地理解全部感觉经验之间的关系，另一方面是通过最少个数的原始概念和原始关系的使用来达到这个目的。
〔美〕爱因斯坦《物理学和实在》，《爱因斯坦文集》第1卷第344页
逻辑简单的东西，当然不一定就是物理上真实的东西。但是，物理上真实的东西一定是逻辑上简单的东西，也就是说，它在基础上具有统一性。
〔美〕爱因斯坦《爱因斯坦文集》第1卷第380页
存在着求理解的热情，正像存在着求音乐的热情一样。那种热情在儿童中间是相当常见的，但多数人以后就失去了。要是没有这种热情，就不会有数学，也不会有自然科学。
〔美〕爱因斯坦《广义引力论》，《爱因斯坦文集》第1卷第495页
人类活动的所有领域的专业化，无疑造成了前所未见的成就，当然，这是靠个人所能了解的领域来判断的。
〔美〕爱因斯坦《物理学、哲学和科学进步》，《爱因斯坦文集》第1卷第519页
科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。
〔美〕爱因斯坦《科学和战争的关系》，《爱因斯坦文集》第3卷第56页
科学所创造的知识方法只是间接地有助于实用的目的，而且在很多情况下，还要等到几代以后才见效。
〔美〕爱因斯坦《科学的困境》，《爱因斯坦文集》第3卷第94页
科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家都熟悉的：科学直接地，并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的——它作用于心灵。尽管草率看来，这种方式好像不大明显，但至少同第一种方式一样锐利。
〔美〕爱因斯坦《科学和社会》，《爱因斯坦文集》第3卷第135页
科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
〔美〕爱因斯坦《科学和社会》，《爱因斯坦文集》第3卷第137页
科学的发展，以及一般的创造性精神活动的发展，还需要另一种自由，这可以称为内心的自由。这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规的习惯的束缚。这种内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人追求的一个目标。但社会也能做很多事来促进它实现，至少不该去干涉它的发展。
〔美〕爱因斯坦《自由和科学》，《爱因斯坦文集》第3卷第180页
科学就是一种历史悠久的努力，力图用系统的思维把这个世界中可感知的现象尽可能彻底地联系起来。
〔美〕爱因斯坦《科学和宗教》，《爱因斯坦文集》第3卷第181页
科学的目标是在发现规律，使人们能用以把各种事实联系起来，并且能预测这些事实，但这不是它的唯一的目的。
〔美〕爱因斯坦《科学和宗教》，《爱因斯坦文集》第3卷第185页
凡是不能观察到的，都是不存在的。但是这种观点在科学上是站不住脚的，因为人们究竟“能够“观察到什么或者“不能够”观察到什么，那是不可能作出有效的断言的。
〔美〕爱因斯坦《同施特恩的谈话》，《爱因斯坦文集》第3卷第383页
只有当我们没有必要对他人负责时，我们才能在科学研究中得到乐趣。
〔美〕爱因斯坦《爱因斯坦通讯选》第43页
广泛的事实材料对于建立可望成功的理论是必不可少的。
〔美〕爱因斯坦《爱因斯坦通信选》第46页
任何物理理论都不会获得比这更好的命运了，即一个理论本身指出创立一个更为全面的理论的道路，而在这个更为全面的理论中，原来的理论作为一个极限情况继续存在下去。
〔美〕爱因斯坦《狭义与广义相对论浅说》，引自《爱因斯坦问答》第249页
科学从来不是，也不会是尽善尽美的书本，每一个重要成就都将带来新问题，每发展一步都会不断地发现更新更艰巨的困难。
〔美〕爱因斯坦，引自《科学名言集》第12页
科学是一部剧本，包罗各种思想的剧本。
〔美〕爱因斯坦，引自《科学名言集》第12页
由于扩展逻辑思维和研究现实的正确态度，使科学能够在相当大的程度上削弱统治世界的迷信。
〔美〕爱因斯坦，引自《科学名言集》第17页
说到底，科学不过是一门艺术，用来创造恰到好处的幻觉。
〔美〕欧文·斯通《心灵的激情》(下)第213页
人类生活中的变化是以很多因素的结合为前提的，然而，其中一个具有决定意义的因素，就是科学。
〔美〕奥本海默，引自《科学名言集》第22页
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