关于【科学与文艺】的名言

科学发明与艺术创作之间存在着联系，这是毫无疑义的。这两者都以观察、思索和弄清事实为前提，而且肩并肩地向着共同的高尚目标前进。

〔俄〕卡尔平斯基，引自《科学名人集》第227页

科学与文艺是同时起跑的。

您读读《伊里亚特》和《奥德赛》，就会从中得知荷马时代全部的科学情况。根据《奥德赛》，可以绘出气象图，并测出足以驱散希腊船只的大风暴。那时的航海者用它就能很好地了解风向的变化。在当时，诗人并没有落在航海者的后面。

〔苏〕伊林《文学与科学》，《科学与文学》第3页

当人们结成亲属关系时，会忆起共同的祖先。科学和文学就有着共同的祖先。最初出现的一些描绘自然的科学作品是用诗写的。这就是自然诗、科学诗。

〔苏〕伊林《文学与科学》，《科学与文学》第3页

科学和文学互相紧拉着手。然而，他们还是被分开了，这不是偶然的。十九世纪主要是分析的世纪，是研究和积累材料的世纪，是科学分化的世纪。不仅在科学和文学之间，而且在各个科学部门之间的壁垒越来越高。

〔苏〕伊林《文学与科学》，《科学与文学》第4页

影响科学家写得更艺术一些的东西是什么呢?

难以克服的唯一困难只能是缺乏艺术才能。

为了把科学和艺术结合起来，需要一个人既是科学家又是作家，既是科学家又是艺术家。

〔苏〕伊林《谈谈科学文艺》，《科学与艺术》第26页

历史教导我们：多才多艺的，同时既是科学家又是诗人，或者既是科学家又是艺术家的人物的出现，一般都正好是在革命高涨时期，是在社会大大向前发展的时代。

〔苏〕伊林《论科学文艺及其性质》，《科学与文学》第34页

当你看到辽奥纳多·达·芬奇设计的蓝图中，每一台机械设备都是优美的，就像一幅完整的艺术品。

在达·芬奇的解剖图中，就连骨骼也是活的，就好像他能看见活人体内的骨骼的活动一样。

……对于达·芬奇来说，艺术也像科学一样，是研究世界的手段。

〔苏〕伊林《论科学文艺及其性质》，《科学与文学》第35页

只有国家处于鼎盛时期，生产的发展才会给科学，艺术带来成果。

〔法〕爱尔维修，引自《科学名言集》第224页

把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界；这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境，而到高山上去享受幽静的生活，在那里，透过清寂而纯洁的空气，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色。

〔美〕爱因斯坦《探索的动机》，《爱因斯坦文集》第1卷第101页

科学是为科学而存在的，就像艺术是为艺术而存在的一样，它既不从事自我表白，也不从事荒谬的证明。

〔美〕爱因斯坦《论科学》，《爱因斯坦文集》第1卷第285页

理解科学需要艺术，而理解艺术也需要科学。

〔美〕萨顿《科学的生命》第20页

艺术和科学最明显的差别在于科学是逐渐进步的，而艺术则不然。只有科学活动是累积和渐进的。因而阅读科学史使我们产生一种犹如登山般的振奋之情；有时我们也可能跑一小段下坡路，或是绕过斜坡：总的方向还是向上的、山的顶峰隐没在云海之中。每个科学家都可以从前人达到的最高水平上起步，而且如果他成功的话，还可爬得更高。相反地，艺术史则是一片冰天雪地，在这块平地上，参差不齐地散布着许多小山。你可以攀登这些山峰中的一个，并达到极点——但却不能继续登高，只得下山回到平地，不断地从新开始。

〔美〕萨顿《科学的生命》第22页

科学是逐步发展的，因而是短命的；艺术则不是逐步发展的，从而是永恒的。

〔美〕萨顿《科学的生命》第23页

科学的方法从根本上讲是分析性的；而艺术的方法则是综合的、直观的。科学发现是长期进化的结果，而艺术成就则是短期转化的结果。……科学领域需要人们经过艰苦、不懈的努力；经过诚实的体力和脑力劳动而赢得的科学殿堂上的花朵是何等美丽!相反，艺术则是瞬间直觉的天堂。

〔美〕萨顿《科学的生命》第24页

科学从根本上说是国际性的，或许我们应说它是超越国度的。每个时代，每个地方的科学工作者都是互相合作的；即使并不特别着意希望这一点，但他们还是不由自主地互相合作，因为他们的任务在根本上是一致的。他们在攀登同一座高峰，殊途同归。而艺术则具有部落性，民族性。当然，艺术也有可能超出地方特性而达到人类本质的基础。

〔美〕萨顿《科学的生命》第24页

科学是生活的理智，艺术是生活的欢乐，而宗教则是生活的和谐。缺少其它方面，任何一方都不完全。只有在这一三角关系的基础上去理解生活，我们才可以指望揭破生活的秘密。

〔美〕萨顿《科学的生命》第25页

科学的目的在于客观性，科学家尽力减少他的“个人误差”。而艺术工作则相反，具有极端强烈的个性和感情色彩。

〔美〕萨顿《科学的生命》第36页

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