关于【文学的作用】的名言
温柔敦厚，诗教也。
〔中〕《礼记·经解》
为世用者，百篇无害：不为用者，一章无补。
〔中〕王充《论衡·自纪》
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
〔中〕曹丕《典论·论文》
道沿圣以成文，圣因文而明道。
八音与政通，而文章与时高下。
文者以明道。
〔中〕柳宗元《答韦中立论师道书》
文章合为时而作，歌诗合为事而作。
〔中〕白居易《与元九书》
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
〔中〕杜荀鹤《自叙》
文者，贯道之器也。
〔中〕李汉《昌黎先生集序》
文所以载道也。
〔中〕周敦颐《通书·文辞》
所谓文者，务为有补于世而已矣。
〔中〕王安石《上人书》
文章功用不经世，何异丝窠缀露珠!
〔中〕黄庭坚《戏呈孔毅父》
道非文不著，文非道不生，
〔中〕郝经《原古录序》
文须有益天下。
〔中〕顾炎武《日知录》卷十九
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
〔中〕鲁迅《〈野草〉题辞》，《鲁迅全集》第2卷第159页
我写作一不为吃饭，二不为出名。我藏在心里没有说出来的话是：我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
〔中〕巴金《春蚕》，《巴金论创作》第556页
我的用血和泪写成的书，我的生活的目标无一不是在：帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。
〔中〕巴金《〈春天里的秋天〉序》，《巴金六十年文选》第700页
文学有巨大的意义：它是社会底家庭教师。
〔俄〕别林斯基《给B·H·鲍特金的信》，《别林斯基论文学》第40页
写作而没有目的，又不求有益于人，这在我是绝对做不到的。
〔俄〕列夫·托尔斯泰《1852年11月28日日记》，《古典文艺理论译丛》第1册第194页
艺术家的目的不在于无可争辩地解决问题，而在于通过无数的永不穷竭的一切生活现象使人热爱生活。
〔俄〕列夫·托尔斯泰《致彼·德·波波雷金》，《文艺理论译丛》1957年第1期第224页
我把诗献给我的人民。
〔俄〕涅克拉索夫《缪司》，引白《十九世纪俄国文学史》第397页
艺术的第一个作用，一切艺术作品毫无例外的一个作用，就是再现自然和生活。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的美学关系》，《生活与美学》第91页
只有“正确地提出问题”才是艺术家必须担承的。在《安娜·卡列尼娜》里，在《奥涅金》里，一个问题也没有解决，然而这些作品还是使您感到满足，这只是因为书中所有的问题都提得正确罢了。审判官应当正确地提出问题，然后让陪审员各按各的口味去解决问题。
〔俄〕契诃夫《致苏沃陵》，《文艺理论译丛》1958年第2册第169页
无论是文学、艺术，还是科学，都不能解救不道德的冷淡主义。它们本身不包含也不制约进步。它们只是为进步提供工具。它们为进步积蓄力量。
〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》，引自《俄国民粹派文选》第70页
照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。
〔苏〕高尔基《论“渺小的”人及其伟大的工作》，《高尔基文学论文选》第71页
文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和巨大的说服力。
〔苏〕高尔基《〈俄国文学史〉序言》，《俄国文学史》第2页
莎士比亚是一个伟大的心理学家，从他的剧本中我们可以学会懂得人类的思想感情。
〔德〕歌德《歌德谈话录》第99页
要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。
〔德〕歌德《歌德文学语录选》，《古典文艺理论译丛》第8册第118页
别摹拟感伤的笛儿，
抛弃掉牧歌式的情调。
要强有力像喇叭，像雷霆，
放出重炮把敌人打得粉碎，
吹，轰，杀，让他们吃惊。
像凶神的杀、吹、轰吧，
直到最后的压迫者逃亡；
你为这目标而歌唱，
但是你的作风，
必须接近大众。
〔德〕海涅《倾向》，《海涅诗选》第99页
由于德行是一切人间学问的目的所在的终点，所以诗，由于它在传授德行方面是最通俗的，在吸引人向往德行方面是无与伦比的，确是最卓越的工作中的最卓越的工人。
〔英〕锡德尼《为诗一辩》《西方文论选》上卷第240页
诗所给予的是弘远的气度、道德和愉快。因此，诗一向被人认为是参与神明的，因为，由于它能使事物的外貌服从人的愿望，它可以使人提高、使人向上；而理智则使人服从事物的本性。
〔英〕培根《学术的进展》，《西方文论选》上卷第248页
文字是有力量的，一滴墨水，
一旦像露珠般滴上了一个概念，
就会产生使千万人思索的东西。
〔英〕拜伦《唐璜》第280页
诗唤醒人心并且扩大人心的领域，使它成为能容纳许多未被理解的思想结构的渊薮。诗掀开了帐幔，显露出世间隐藏着的美，使得平凡的事物也仿佛是不平凡。
〔英〕雪莱《为诗辩护》，《古典文艺理论译丛》第1册第85页
自然能显示给我们的唯一现象，就是我们通过诗歌或在图画中所已看到的现象。这是自然所以优美的秘密，也是关于自然的弱点的解释。
〔英〕王尔德《谎言的衰朽》，《西方文论选》下卷第117页
一本正经的教训，即使最尘锐，往往不及讽刺有力量：规劝大多数人，没有比描画他们的过失更见效的了。
〔法〕英里哀《〈达尔杜弗〉的序言》，《文艺理论译丛》1958年第4册第122页
浪费时间是一桩大罪过。然而由文艺产生的罪过还要坏得多。由于人类的怠惰与虚荣而产生的奢侈，便是其中的一种；奢侈很少是不伴随着科学与艺术的，而科学与艺术则永远不会不伴随着奢侈。
〔法〕卢梭《论科学和艺术》，《西方文论选》上卷第336页
要正派。它会比那些只会引起我们的轻视和笑声的剧本更亲切更婉转地感动我们。诗人哟!你是锐敏善感的吗?请扣这一条琴弦吧，你会听见它发出声来，在所有的心灵中颤动。
〔法〕狄德罗《论戏剧艺术》，《西方文论选》上卷第349页
只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪交溶在一起。在这里，坏人会对自己所犯过的恶行表示愤慨，会对自己给人造成的痛苦感到同情，会对一个正是具有他那样性格的人表示厌恶。当我们有所感的时候，不管我们愿意不愿意，这个感触总是会铭刻在我们心头的；那个坏人走出了包厢，已比较不那么倾向于作恶了，这比被一个严厉而生硬的说教者痛斥一顿要来得有效。
〔法〕狄德罗《论戏剧艺术》，《西方文论选》上卷第350页
使德行显得可爱，罪恶显得可恨，可笑的东西显得突出，这就是一切拿笔杆、画笔或刻刀的诚实人的纲领。
〔法〕狄德罗《画论》，《世界文学》1962年1、2月号第215页
教育他的时代，是每一个作家应该向自己提出的任务，否则他只是一个逗乐的人罢了。
〔法〕巴尔扎克《致〈星期报〉编辑意保利特·卡斯狄叶先生书》，《文艺理论译丛》第2册第38页
以借助于思想来表现自然为目的的文学艺术，是所有艺术中最复杂的艺术。
〔法〕巴尔扎克《〈驴皮记〉初版序言》，《古典文艺理论译丛》第10册第112页
诗人负担着灵魂的责任，不应该让群众没有得到一些辛辣而深刻的道德教训就走出戏院。
〔法〕雨果《〈留克莱斯·波日雅〉序》，《古典文学理论译丛》第2册第134页
诗人的使命原就是扶弱锄强。
〔法〕雨果《秋叶集·朋友们，这是最后一句话》，《雨果诗选》第100页
思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻、更光辉的东西。
〔法〕雨果《〈克伦威尔〉序言》，《西方文论选》下卷第194页
诗人在他的作品里活动就像上帝在他的造物里活动一样；他使人感动、使人惊奇、使人受到鞭挞；他扶起你或击倒你，经常出于你的期待而把你整个的灵魂都掏了出来。
〔法〕雨果《莎士比亚的天才》，《古典文艺理论译丛》第3册第96页
诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。在你教育人的时候，话要说得简短，使听的人容易接受，容易牢固地记在心里。一个人的心里记得太多，多余的东西必然溢出。
〔古罗马〕贺拉斯《诗艺》，《西方文论选》上卷第113页
寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。
〔古罗马〕贺拉斯《诗艺》，《西方文论选》上卷第113页
诗人的功能在于对人们从命运来的遭遇，作出逼真的描绘，并通过这种逼真的描绘，使读者得到娱乐。
〔意〕卡斯特尔维屈罗《亚理斯多德的〈诗学〉的注释》，《世界文学》1961年8、9月号第217页
在使人乐意的事物中，那最稀有的就给予我们最大的快乐。
〔希腊〕德谟克利特《著作残篇》，引白《古希腊罗马哲学》第107页
再如性欲，忿恨，以及跟我们行动走的一切欲念，快感的或痛感的，你可以看出诗的摹仿对它们也发生同样的影响。它们都理应枯萎，而诗却灌溉它们，滋养它们。
〔希腊〕柏拉图《理想国》，《西方文论选》上卷第39页
人世间没有比自由更重要的东西了，也没有什么能够歪曲它、贬低它的了。伟大诗人的态度就是要使奴隶们高兴，而使暴君们害怕。
〔美〕惠特曼《〈草叶集〉序》，《美国作家论文学》第24页
我厌恶那些使人忧郁、使人畏缩的作品。作家的工作是巩固和扩大人生的道路。
〔古巴〕何塞·马蒂《何塞·马蒂语录》，《世界文学》1962年3月号第93页
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