关于【论历史】的名言
历史者，记载已往社会之现象，以垂示将来者也。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也；吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，研其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业之所以进步也；是历史之益也。
〔中〕蔡元培《华工学校讲义》，《蔡元培美学文选》第56页
历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。
〔中〕鲁迅《忽然想到》，《鲁迅全集》第3卷第17页
我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。
〔中〕鲁迅《答KS君》，《鲁迅全集》第3卷第111页
野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。
〔中〕鲁迅《这个与那个》，《鲁迅全集》第3卷第138页
以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火!
〔中〕鲁迅《〈守常全集〉题记》，《鲁迅全集》第4卷第525页
然而翻翻过去的血的流水帐薄，原也未始不能够推见将来。
〔中〕鲁迅《〈争自由的波浪〉小引》，《鲁迅全集》第7卷第305页
历史是在前进呵!而且因为时代的轮子不是在空虚中进展，所以障碍的增多就证明了进展的勇猛剧烈呵!
〔中〕茅盾《现代青年的迷惘》，《中国新文学大系》第12集第89页
我们将来的历史是滴泪，
我的泪洗尽人类的悲哀。
我们将来的历史是声笑，
我的笑驱尽宇宙的烦恼。
〔中〕闻一多《我是中国人》，《闻一多选集》第1卷第150页
人类的历史在很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。
〔印〕泰戈尔《飞鸟集》，《新月集 飞鸟集》第130页
历史慢慢地窒息它的真理，
但在可怕的补赎苦行中，
又急急忙忙地奋力使真理复苏。
〔印〕泰戈尔《流萤集》第69页
人类历史是在层层废墟上成长的；它不是像生命一样连续不断地生长。现代战争即是这一点的一个图解。
〔印〕泰戈尔《一个艺术家的宗教观》第166页
世界的历史像一个幻灯。
〔丹麦〕安徒生《光荣的荆棘路》，《安徒生童话全集》之七第79页
历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。
〔丹麦〕安徒生《光荣的荆棘路》，《安徒生童话全集》之七第86页
我们的时代主要是历史的时代。历史的观照声势浩大而又不可抗拒地渗透到现代认识的一切领域里去。历史现在仿佛变成了一切生动知识的共同基础和唯一条件：没有它，无论是要理解艺术或者哲学，都是不可能的。
〔俄〕别林斯基《〈通史教程〉》，《别林斯基选集》第3卷第380页
历史是国家和人类的传记。
〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》第1991页
在历史的每一步上都觉出人类自由意志(虽然未表现出来)问题的存在。
〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》第2026页
历史理应不是帝王的家谱和争斗的史实，而是思想的历史。
〔俄〕契诃夫《契诃夫手记》第212页
历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第84页
历史感指的是这样一种高度文化修养的感觉，它在评价本时代的功绩和勋业时，也考虑到过去的时代。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第84页
世界历史无非是“自由”意识的进展，这一进展是我们必须在它的必然性中加以认识的。
〔德〕黑格尔《历史哲学》第94页
普遍精神的定在的要素，在艺术中是直观和形象，在宗教中是感情和表象，在哲学中是纯自由思想，而在世界历史中是内在性和外在性全部范围的精神现实性。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第351页
历史是精神的形态，它采取故事的形式，即自然的直接现实性的形式。因此，它的发展阶段是作为直接的自然原则而存在的。
〔德〕黑格尔《法哲学原理》第353页
得以遨游于历代的历史宝库，会见往日的英雄豪杰，重过昔日的种种生活，人生快事，莫过于此。
〔德〕朗克，引自《西方著名史学家评介》第141页
人是什么，只有人的历史才会说清楚。
〔德〕狄尔泰，引自《当代西方史学流派文选》第9页
在历史的世界图景中和在自然的世界图景中一样，没有一件事情，不论它是多么微小，其本身是不体现基本趋势的全部总和的。
〔德〕斯宾格勒《西方的没落》第77页
理解人类的生命力乃是历史知识的一般主题和最终目的。
〔德〕卡西尔《人论》第233页
在历史中，人不断地返回他自身；他力图追忆并实现他过去的全部经验。但是这种历史的自我并不是一个单纯个人的自我。
〔德〕卡西尔《人论》第242页
历史的空间和历史的时间二者都被包含在一个更大的整体中。历史的时间只不过是普遍的宇宙时间的一个渺小断片而已。
〔德〕卡西尔《人论》第257页
历史是某个时期发现另一个时期中值得记录的东西的记载。
〔瑞士〕布克哈特，引自《西方著名史学家评介》第185页
过去与现在和将来有十分明确的联系。
〔瑞士〕布克哈特，引自《西方著名史学家评介》第185页
各人的生命中都有一段历史，观察他以往的行为的性质，便可以用近似的猜测，预断他此后的变化，那变化的萌芽虽然尚未显露，却已经潜伏在它的胚胎之中。
〔英〕莎士比亚《亨利四世下篇》，《莎士比亚全集》第5集第172页
整个过去是现在的财富。
〔英〕卡莱尔《英雄和英雄崇拜》第67页
事实仅仅是历史的渣滓。
〔英〕马考莱，引自《西万著名史学家评介》第158页
历史就是过去的政治，政治就是当前的历史。
〔英〕傅里曼，引自《西方著名史学家评介》第129页
只有认识到权力的嗜好是社会事务中重要活动的起因，历史，无论是古代的或现代的，才能得到正确的解释。
〔英〕罗素《权力论》第4页
历史——我将这样坚持认为——就像人们公认的诗歌的情况那样，是每个人精神生活中值得向往的一部分。
〔英〕罗素《现代西方历史哲学译文集》第190页
过去的重大教训和历史的最重要的主题不是人的进化，而是人的成就。人的行为本身比它们的因果有趣。
〔英〕屈维廉，引自《西方著名史学家评介》第207页
历史并不是一种科学的演绎，而是一种对于最可能的概括的想象和猜测。
〔英〕屈维廉，引自《西方著名史学家评介》第208页
历史的真正价值是在它的教育方面。
〔英〕屈维廉，引自《西方著名史学家评介》第209页
历史的本质不在于构成它的个别事实，不论这事实有多大的价值，而在于它是一个过程，一种由此及彼的发展。
〔英〕科林伍德，引自《人心中的历史》第152页
历史的价值就在于它告诉我们人做过了什么从而告诉我们人是什么。
〔英〕科林伍德，引自《人心中的历史》第215页
历史不是别的，只是认识现实的一种努力，这种努力是通过分析构成现实的必然成分即过去和其可能性即将来而实现的。
〔英〕科林伍德，引自《人心中的历史》第215页
严格说来，没有人性这种东西，这一名词所指称的，确切地说，不是人类的本性而是人类的历史。
〔英〕科林伍德，引自《人心中的历史》第217页
历史为我们提供了关于过去的一系列不同的图画，它们并不是互不相容的，每一幅画都从某一观点反映了过去的一个方面。
〔英〕沃尔什《历史哲学》，引自《人心中的历史》第176页
历史，并不是作为实践活动的科学的一个分支，我们可以用心理观察来支持我们的主张，因为生活在文明社会中的人都会感到为了自己现实活动的目的需要去描绘过去的图景；他们对过去感到好奇并力图重建这过去，因为他们希望从那里发现他们自己的志趣和利益。
〔英〕沃尔什《历史哲学》。引自《人心中的历史》第177页
历史是什么?历史是把古人的事情告诉现在的人。
〔法〕雨果《笑面人》(下)第609页
历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来，它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(上)第64页
诗是诗，历史是历史。诗人歌咏的是想当然的情节，不是真情实事。历史家就不然了，他记载过去的一言一行，丝毫不能增减。
〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(下)第26页
历史好比圣物，因为含有真理。
〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(下)第29页
历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的!
〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第351页
显而易见，只有现在生活中的兴趣才能使人去研究过去的事实。因此这种过去的事实只要和现在生活的兴趣打成一片，它就不是针对一种过去的兴趣而是针对一种现在的兴趣的。
〔意〕克罗齐《历史学的理论与实际》第2页
历史存在于我们每一个人身上，它的资料就在我们自己的胸中。因为只有在我们自己的胸中才能找到那种熔炉，使确凿的东西变为真实的东西，使语文学与哲学携手去产生历史。
〔意〕克罗齐《历史学的理论和实际》第14页
历史就是思想，因而是关于普遍的思想，是关于具体的普遍的思想，所以总是用一种特殊方式加以规定的。
〔意〕克罗齐《历史学的理论与实际》第42页
精神就是世界，它是一种发展着的精神，……精神的自我意识就是哲学，哲学就是它的历史，或者说，历史就是它的哲学，二者在本质上是同一的。
〔意〕克罗齐《历史学的理论和实际》第249页
一个学生应当以主动的态度读历史，而不是被动地；将他自己的生活视为正文，将书籍当作注解。
〔美〕爱默森《历史》，《爱默森文选》第83页
这世界之所以存在，是为了教育每一个人。历史上没有一个时代或是社会状况或是行为的方式，不是在他的生活里都有某种与它相符之点。
〔美〕爱默森《历史》，《爱默森文选》第83页
我们永远在我们私人的经验中遭遇到历史上显著的事实，在我们私人的经验中证实它们。一切历史都成为主观的；换一句话说，实在是没有历史，只有传记。
〔美〕爱默森《历史》，《爱默森文选》第84页
街上的每一块石头，阳光中的每一粒分子，都包含着历史。
〔美〕亨利·詹姆斯《一位女士的画像》第342页
你要知道将来到底怎么样，只消看历史事迹就可以知道了。
〔美〕马格丽泰·密西尔《飘》第626页
正因过去的时代与当今的现实密切相关，历史才具有感人的力量。
〔美〕班克罗夫特，引自《西方著名史学家评介》第175页
在时间长河的堤岸上，没有为一个英雄或一个国家矗立的纪念碑。它只是在叙述着同一个故事，即人类追求进步的希望。物换星移，人物浪淘，历史的陈迹仅仅是人类通向尽善尽美境界的长梯中的一级。
〔美〕班克罗夫特，引自《西方著名史学家评介》第176页
客观的过去已经一去不复返了；而历史领域是一个捉摸不定的领域，它只是形象地被再创造，再现于我们的头脑中。
〔美〕贝克尔，引自《现代西方历史哲学译文集》第233页
历史是说过和做过的事情的记忆。
〔美〕贝克尔，引自《当代西方史学流派文选》第261页
历史纵然不是智慧努力的最高形式，却也是不可短缺的。
〔美〕贝克尔《现代西方史学流派文选》第276页
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