关于【物质与精神】的名言
天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。
〔中〕《周易·系辞下》
有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。
〔中〕《周易·序卦》
天下万物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
〔中〕《老子》第四十二章
天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也。
〔中〕《庄子·则阳》
天地合而万物生，阴阳接而变化起。
〔中〕《荀子·礼论》
天下之物，皆以有为生。有之所始。以无为本。将欲全有，必返于无。
〔中〕王弼《老子注》第四十章
道为天地之本，天地为万物之本。
〔中〕邵雍《观物·内篇》
四方上下曰宇，往古来今曰宙。
〔中〕陆九渊《杂说》
通天地，恒古今，无非一气而已。
〔中〕罗钦顺《困知记》
天下惟器而已。
〔中〕王夫之《周易外传·系辞上传》
世界不会流失，因为死亡并不是一个罅隙。
〔印〕泰戈尔《飞鸟集》，《新月集·飞鸟集》第110页
如果阳光的存在还要论证，
世上就没有让人理解的东西。
〔阿拉伯〕穆泰奈比，《阿拉伯文学简史》第96页
连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。
〔黎〕纪伯伦《沙与沫》，《先知·沙与沫》第97页
一切存在的东西，都是必要的，合理的，有效的。
〔俄〕别林斯基《孟采尔，歌德的批评家》，《别林斯基选集》第二卷第71页
并不是一切存在的东西都只是存在而已。肉体的与精神的世界的任何对象，有的是自在物，有的既是自在物，又是自为物。实际存在的东西，只有那些既是自在又是自为的东西，只有那些自知既是自在又是自为，在普遍性上是为自己的东西。
〔俄〕别林斯基《〈智慧的痛苦〉》，《别林斯基选集》第2卷第104页
世界是一座有裂缝的大钟；它会发出沙哑之声，但决不会悠扬悦耳。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第29页
精神的力量只能像它的外在表现那样强大，它的深度也只能像它在它自行展开中敢于扩展和敢于丧失其自身时所达到的那样深邃。
〔德〕黑格尔《精神现象学序》，引自《西方哲学原著选读》下卷第364页
物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。
〔英〕霍布斯《论物体》，《十六－十八世纪西欧各国哲学》第83页
天上的星辰，地上的山川景物，宇宙中所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在：它们的存在就在于其为人心灵所感知、所认识……
〔英〕贝克莱《人类知识原理》第22页
我们没有理由怀疑事实的存在；也就是说，不能否认感觉的存在，或者这些感觉发生的系列。
〔英〕葛德文《政治正义论》第21页
我们并不是带着事先确定了的观念到世界上来的。
〔英〕葛德文《政治正义论》第22页
我思想，所以我存在。
〔法〕笛卡尔《谈方法》，引自《西方哲学原著选读》上卷第369页
那么我究竟是什么呢?是一个在思维的东西。什么是一个在思维的东西呢?那就是说，一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西。
〔法〕笛卡尔《第一哲学沉思集》第27页
物质永远在运动，因为运动也是它的存在、它的本质、它的各种原始特性的必然结果，正如它的广延、重量、不可入性、形状等等一样。这些根本的、基本的特性乃是一切物质所固有的，没有它们就无法对物质形成观念。
〔法〕霍尔巴赫《自然体系》，《十八世纪法国哲学》第584页
死没有什么值得我们害怕，对于那不再存在的人痛苦也全不存在。
〔罗马〕卢克莱修《物性论》，引自《古希腊罗马哲学》第435页
世界是物质的永恒运动和看不见的分子的结合。
〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第51页
这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
〔希腊〕赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》上卷第21页
宇宙过去同现在一样，将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙，引起变化。
〔希腊〕伊壁鸠鲁，引自《西方哲学原著选读》上卷第160页
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