《河水 龙门》鉴赏
河水南经北屈县故城西。西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。当其冲飘也，略无生草，盖常不定，众风之门故也。风山西四十里，河南孟门山。《山海经》曰：“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩、涅石。”《淮南子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”故《穆天子传》曰：“北登孟门九河之磴。”孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨，兼孟门津之名矣。
此石经始禹凿；河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉!其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
【原文作者】：郦道元
【鉴赏】：
本篇节选自《水经注》第四卷，主要记叙黄河流经龙门这一险要地段时雄伟壮观的景象，是一篇独立成章的写景散文。
第一自然段，着重写河水的地势和孟门的来历。又可以分作两层。
一层写风山。开头一句，“河水南经北屈县故城西”，点明河水的方位。河水直接通过这个地段的奔腾气势，“经”字而现其神。接着指出向西四十里有风山，简洁地点明地点，开门见山。描绘说：“上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。”“萧瑟”形容山风流动之状和“习常不止”的呼号奋发之声。“当其冲飘也，略无生草”，结果这“习常不止”的风气汇成了一股猛烈的冲势，强大猛烈的暴起的旋风致使所到之处寸草不留。“略无”二字，极写旋风威力之大。接着用“盖常不定，众风之门故也”，说明形成“冲飘”之风的原因。“常不定”呼应“习常不止”，“众风之门”照应“有穴如轮”。宋玉《风赋》有“空穴来风”句，说明风气形成的条件是“穴”。“穴”为“众风之门”，所以各种微、巨、缓、急之风在这里汇聚，便具猛烈摧毁之力。这一层，作者着力写风山的风猛，意在衬托河水的凶猛。突出汹涌澎湃的水势。河水依山而定位成势，又因风而有湍急猛冲之状。真是妙笔。
第二层写孟门山。“风山西四十里”承接写风山的上文，又由此而引出“河南孟门山”的下文，点明山的位置。“河南”即黄河南岸。孟门山绵亘于黄河两岸，这里写山在河水转折地段的南岸，因此叫“河南孟门山”。为了写孟门山的特点和历史沿革情况，作者引经据典详加描述。
先引《山海经》文句：“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩、涅石。”说明山上山下物资丰富，到处是宝，从经济地理的价值上说明它是座富饶的山。写法上取其另一角度。次引《淮南子》文句，先说在“龙门未辟，吕梁未凿”的时候，因“河出孟门之上”，河床位置高于平地，造成洪水泛滥的严重局面。“大溢逆流”，河水从高于地面的孟门山上倾泻而下。是势如悬河、暴涨横流的奔腾气派；“无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水”，从河水的巨大冲击神力上说明“洪水”名称的由来。它使连绵起伏的丘陵被淹没，崇高的土山被冲垮，展现了古代洪水泛滥时的惊心动魄的画面，暗示洪水为“害”的情景。接着用“大禹疏通，谓之孟门”一句，既交代了孟门这一名称的来历，又突出了大禹治水，变水“害”为水利的历史功绩。这段引文，一方面叙写了两种冲击力，一是自然的神力，一是人民改造自然的功力，“孟门”之名，不妨想象为人力战胜神力的象征；另一方面，它从历史沿革的角度记叙了这一段黄河之水的流动情况。笔法上采用因山叙水、又以水名山的交织写法，富有变化之妙。次又引《穆天子传》文句：“北登孟门九河之磴”，一“故”字紧衔上文“谓之孟门”，作为上文的补充，说明古代早有“孟门”之名。九河，按《尚书·禹贡》中有“九河既导”的说法，指徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜钩盘、鬲津等故道九河。接着进行概括的解释“孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨，兼孟门津之名矣。”这里交代了三种情况：孟门山是龙门山上方的入水之口；它又是黄河的巨大的险要之地；它兼有孟门津的名称。
三段引文，从不同角度写孟门山的富饶，孟门山的历史演变，孟门山的险要。既是考辨，又是叙写，构成了全文的有机结合的整体。
第二自然段，写龙门水深流急的景象。
第一句说明自从大禹凿石门、疏河水以后，河水变宽变深的奇观。龙门分跨黄河两岸，形如门阙。《尚书·禹贡》有：“导河积石，至于龙门”的记载。蔡传引李复云：“韩城北有安国岭(即龙门西山)，禹凿龙门，起于唐东受降城之东，自北而南，至此山尽，两岸石壁峭立，大河盘束于山峡间，至此山开峰阔，豁然奔放，声如万雷。”大禹功勋卓著，“此石”正是历史的见证。“河水漱广，夹岸崇深”，具体描写了河水。这是从平视、仰视、俯视三个观察角度来描绘。“倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚”，进一步描状了河水冲击回荡的奇丽景色。“倾崖”是说河水自高崖临空倾泻，飞流直下。“返捍”指河水回旋激荡，撼动山岩。“巨石临危”，描绘巨大的岩石倒挂的惊险势态。“临”，自上视下；“危”，因高而使人畏惧，用词贴切形象。“若坠复倚”是比况语，进一步写巨石临危的奇险，像是要坠落而下，但因依靠着山崖仍悬挂的空际，多么动人心魄!作者是在翘首仰观，才写出这样清词奇句，勾勒出这样雄奇的画面来。
接着，作者面对壮丽河山从肺腑发出赞叹。作者善于在写景中注意情与景的融合和感情的直接抒发，使写景不是冷漠的客观记录和描述，而是使景物染上浓厚的主观色彩，以使读者能真正神游于自然美景之中。这里仅用“信哉”一词肯定了古人“水非石凿，而能入石”的哲理名言，赞美了河水的巨大冲击力。“逝者如斯夫，不舍昼夜!”(《论语·子罕》)黄河之水，流淌冲击，竟然会有滴水穿石的奇效，岂不令人惊叹而引起深思。
然后，文从遐观的角度描写河水奔腾的惊人动态。先说“水流交冲，素气云浮”，“交冲”极状河道不平，交错奔流，气势凶猛。河水因交流冲出，又形成“素气云浮”的奇观。“素气”描状白色的水气在“交冲”之下而飘动；“云浮”比喻白色的水气像浮云一样流动，构成了一幅飘忽浮动的画面。接着说“往来遥观”的感受，“常若雾露沾人，窥深悸魄”。“雾露”之比，形象贴切。“雾”则飘忽，“露”则凝聚，观之若雾，拂之沾衣，置身于“雾露”之中是确在荡胸的感受。一个“窥”字更加生动地传出遥观者的神态，越往深处看，越感到惊心动魄，不看又想看，看了又不寒而栗，这一复杂多变的矛盾心理刻画和神态描写，不啻神来之笔。
此后，运笔描写悬流，表现河水居高泻下奔腾千里的雄姿。作者紧握水流快速的特点，动用比喻、夸张、拟人的方法，展示了更加精彩的画面。“其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。”“崩浪”，以山喻水，“悬流”以水喻水，写浪头像山岩崩塌，如河流悬空，滚滚而下的骇人形状。“万寻”和“千丈”极言其高，夸张地写出巨浪临空泻落的神姿。这里，在修辞上，“崩浪万寻，悬流千丈”既是对偶而形成整俪美，又是互文而形成错综美。“浑洪赑怒”是拟人写法。“浑”言流水喷涌的声音；“洪”指大水；“赑”，作“力”讲，“赑怒”即发怒，喷涌的洪水像发怒似的。“鼓若山腾”是比喻句。“鼓”是动词，振动激发，河浪骤兴，势如高山腾跃隆起。“浚波颓叠，迄于下口”，大的波涛一浪推一浪地向前倾倒，直泻下口。在这一句的描写中，作者处处扣紧“悬流”的快速特点，刻画出激流奔腾向前的生动形象。“崩浪”、“悬流”写河流自高泻下；“赑怒”、“山腾”写河流自下涌起；“颓叠”又写河流不断地翻滚。一下一上，又一上一下，奔流不息，充满无限生命力，一条大河宛如龙腾虎跃般地活起来了。
最后，作者又借古人的描述表达了自己的不尽之意，再次突出河流湍急的快速特点。“方知”二字是说亲闻目睹之后才深信前人所记的正确性。慎到写的《慎子》中有这样的记叙：“河下龙门，其流驶如竹箭，驷马追之不及。”作者没有直接引用，而是略作改动加以转述，却更有音韵铿锵之妙。
这一自然段是文章的重点段落，也是承第一自然段的展开部分，前者写了风山的风猛和孟门的水猛及其历史演变，虽有引文加以叙写，但没有正面描绘，它为后者作了必要的铺垫。后者侧重写龙门，抓住描写对象的水深流急的特征，从不同角度生动而具体地刻画山水的形象，表现出具有个性的山水风貌和神采，展示富有立体感的画面。作者通过这样精心安排，描绘出黄河流经孟门时的雄奇景象，抒发了热爱祖国壮美河山的激情。
这篇散文堪称写景文的佳作。首先，作者善于抓住山水的个性特征，通过细致的观察和亲身的体验，用生动形象的语言来刻画最有特色、最能反映本质特征的自然美景。或用白描手法，使之传出熠熠神采；或加以渲染，使之仍不失自然之真，所谓“淡装浓抹总相宜”；第二自然段中对急流的描写，作者始终抓住“快速”这一本质特征，着眼于动态的变幻，采用移步换景的手法，调动比喻、夸张、拟人等多种修辞手段，从不同角度刻画出各具差异的景物形象，显示其神形兼备之美。其次，作者善于根据给《水经》作注这一特点，借助“引用”这一手段作为写景的重要方法。这种“引用”不同于一般注文仅仅作为释意的注脚；也不同于论说文作为一种理论的依据。它或使释名有据，或使叙述详备，或使考辨确凿，尤其重要的是用以写景作为写景文中不可或缺的部分。如第一自然段中有三处引文，或描述孟门的富饶，或叙写孟门的演变，或说明孟门的位置。第二自然段中有两处引文，有引述口传的资料；有运用《慎子》的说明，虽然变换了句式，却比原文更有音乐的韵味。总之，作者引用各种资料，主要着眼于对景物的刻画。凡经典文献，口传资料，民歌民谣，传说故事，都能为写景所用。再次，作者运用写景语言也独具鲜明特色。在用词上，注意避奇僻，着意准确精当，富于形象性。如“此石”句中有“坠”、“倚”、“漱广”而又“窥深悸魄”即传神地勾画遥观者的惊惧神态。再如“崩”、“悬”、“赑怒”、“山腾”、“颓叠”等，也精练而又生动地描状了急流翻滚的神速情态。在句式运用上，文章多用四字句，也有五言、六言的偶句，使具有一定的骈俪特色。在骈散兼用的文章中构成了节奏整齐而又有参差错落、抑扬顿挫的音乐美，自然流畅，摇曳多姿。