刘辰翁《柳梢青》鉴赏

【序】：

春感

【原文】：

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯!想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

【原文作者】：刘辰翁

【原文出处】：(据《疆村丛书》本《须溪词》)

【鉴赏】：

刘辰翁(1232—1297)，字会孟，号须溪，庐陵(今江西省吉安市)人。理宗景定进士，廷试对策得罪权臣贾似道，列丙等。曾任濂溪书院院长。后由江万里荐官，皆辞，宋亡不仕。其词不事雕琢，深切地表现了南宋遣民的爱国思想。况周颐《蕙风词话》评曰：“须溪词风格遒上，似稼轩；辞情跌宕，似遗山；有时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似坡公。”

据刘辰翁《永遇乐》(灯舫华屋)词序：“余方痛海上元夕之习。邓中甫适和易安词至，遂以其事吊之。”这首《柳梢青》乃元夕词，末句云“海上心情”，当也是“痛海上元夕”之作。什么是“海上元夕”?要先予说明，才能了解这首词的作年与背景。人们知道宋时汴京、临安两地元夕风光之盛，可是或许还不知道南宋末世君臣的最后一个元夕竟是在惊涛骇浪、战事方酣的珠江口海上度过的。德祐二年(1276)元兵下临安之后，陆秀夫、文天祥先后拥立赵昰、赵昺，转战于福建、广东等地。祥兴元年(1278)六月，赵昺移驻厓山。次年正月，元兵进攻厓山，赵昺等就在行将覆亡之际迎来了这一年的元宵节，刘辰翁因此就称之为“海上元夕”。到了二月，宋军大溃，陆秀夫背着八岁的赵昺蹈海而死，南宋就被灭亡了。

刘辰翁《须溪词》中，咏元夕的词多达十余首。宋亡之后，接连几年的元夕，他都有词志哀。这首词的上片就是宋亡后的元夕景象。江山易帜，风月全非。上元之夜，耳目所接，竟是元蒙铁骑的横行和北地番腔的喧嚣。团圆月色，繁华灯市，以及满城仕女，满城箫鼓，这些向为宋人词咏叹不绝的元夕风光，都黯然消失。咏元夕而一不赏月，二不观灯，三不听乐，这是刘辰翁这首《柳梢青》有别于两宋元夕词的一个特异之处。词中以“铁马蒙毡”、“笛里番腔”寓沧桑之变，“银花洒泪”、“不是歌声”抒亡国之痛，把星月交辉的元宵佳节写得一片愁云惨雾，十分暗淡。“铁马蒙毡”用于起句，笼罩全篇，还给元夕带来了肃杀而冷落的气氛。“笛里番腔”即随“铁马蒙毡”南来，不仅与江南元夕的传统习俗格格不入，而且也是异族统治的另一象征。

这首词上片感时，下片遐想。“独坐青灯”是说自己闭户不出，无心赏月。上片言元夕景物，无一字及月。下片“想故国，高台月明”，除了心怀故园，还隐隐含有“月是故乡明”的哀叹，用意深曲。“辇下风光，山中岁月，海上心情”这三句，互为对句，词曲中称为“鼎足对”。历来作《柳梢青》调者，如秦观“门外秋千，墙头红粉，深院谁家”，前二句作对；周密“最爱孤山，雪初晴后，月未残时”，后二句作对，从无三句互对者。此词采用鼎足对，是出于内容的需要，为刘辰翁的独创格式(《词律》、《词谱》皆失收此体)。“辇下风光”是追念临安故都的风月繁华，“山中岁月”是表示穷老守节的坚定意志，“海上心情”是关切厓山君臣的安危存亡。这种句式，既有凝聚力，又有表现力，集中表现了刘辰翁此时复杂而丰富的爱国感情。“海上心情”句，有人以为乃用汉苏武于北海上持节牧羊事，与“山中岁月”意同。亦可备一说，录以俟考。