陆游《关山月》鉴赏
和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
【原文作者】：陆游
【原文出处】：(据汲古阁本《剑南诗稿》)
【鉴赏】：
《关山月》，汉乐府《鼓角横吹曲》十五曲之一。作品借旧题以写时事，是颇有针对性的一首讽谕诗。作于淳熙四年(1177)，当时作者在成都，时年五十三岁。
全篇十二句，依所用韵，可分三层意思。开头四句抨击“和戎”政策，矛头直指最高统治者。隆兴元年(1163)，宋孝宗以王之望为金通问使，进行议和，次年订立和约，即“隆兴和议”。自隆兴元年到作诗时，正好十五年。和戎结果：“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。”意即和戎之后“将军不战空临边”，一方面歌舞作乐，一方面厩马空肥，统治者已将恢复大计置之不顾。
中间四句写守边兵士的生活与心境。“戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。”这是守边兵士的自白。意即在刁斗声中一次又一次地送走了落月，十五年的守边生活使我变成了满头白发的老兵。“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”说报国之心无人理解。“笛”，即指用笛吹奏的《关山月》曲。王昌龄《从军行》有“更吹羌笛《关山月》”句，即可印证。意即：笛子吹奏的《关山月》曲寓有壮士之心，即守边兵士报国无路的哀伤心情，又有谁能理解呢?沙头上，战友们的尸骨正暴露在月光下，这就是守边兵士的下场。最后四句推而广之，进而写中原人民渴望统一的心情。“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。”说自古以中原多战事，但绝无让外族长期统治的道理。据载，金自太祖阿骨打建国，其后进犯中原，灭北宋，至此已传至五世。“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”谓统治者偏安一隅，无心恢复，但沦陷区人民还是忍死以待。“忍死”二字，既对屈辱投降政策表示无比愤慨，又对沦陷区人民寄予深切的同情。末句表现了无限痛苦的心情，“垂泪”者既是忍死望恢复的广大遗民，也有诗人和守边战士在内。三层意思所体现的情绪逐步升级，从不满、怨恨到声泪俱下的控诉，主观意识非常浓厚。
这首诗不同于一般讽谕诗，诗人不仅仅作为一位旁观者对现行政策进行批评，而且还将自己作为现实生活中的一员，与守边兵士以及中原遗民共忧戚，诗篇所体现的主观“参与意识”是非常强烈的。这是这首乐府诗的一个重要特点。