张华《情诗》鉴赏
游目四野外，逍遥独延伫。兰蕙缘清渠，繁华阴绿渚。佳人不在兹，取此欲谁与?巢居知风寒，穴处识阴雨。不曾远别离，安知慕俦侣?
【原文作者】：张华
【原文出处】：据明刻《汉魏百三名家集·张茂先集》
【鉴赏】：
本篇是作者集中题为《情诗》的五首之一。五首诗中有的是妻念夫，有的是夫思妻。本篇是妻念夫还是夫思妻，历来有歧说。如唐李周翰解为：“夫行不在，念取赏兰蕙，谁与同之?”(见六臣注《文选》)元刘履以为“此或者茂先在外时代述其室家之词欤?”(《选诗补注》)明吴淇则作较详细的解说：“‘游目’四句，即跟上章(按此诗列五首之末，‘上章’即指‘君居北海阳，妾在江南阴’一首)来。一夜空房之中，冷冷清清，惨惨淡淡，无聊极矣。甫晨即起，出门游目四野……”(《选诗定论》)进入清代，除闻人倓“言夫行不在，欲取兰蕙以相赏，其谁与同之乎”(《古诗笺》之说是全承唐人解说外，如何焯则统指《昭明文选》所选这首和“清风动帷帘，晨月照幽房”一首为“皆闺情也”(《文选》批语)。显然，他们都认为妻念夫之辞。余冠英先生却说：“张华《情诗》五首，都是夫妇相赠之词。这是第五首，男赠女，全诗写别后的思慕。”(《汉魏六朝诗选》)和前举诸人的说法不同。
这诗理解上所以形成两说，部分也由于“佳人”一词可解为美人、也可解为妇称其夫之词。从“游目四野处，逍遥独延伫”和结处“不曾远别离，安知慕俦侣”所表现的情意看，似是看成写一个独行在外、牢落无偶、室家之思特深的游子形象更见切合。加之，《古诗十九首》中“涉江采芙蓉”一首所写情境和本篇极相类似，只是那首后幅写出“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，思乡念家，说得更为明白而已。以彼例此，说是“男赠女”、夫思妻，是“于义较长”的。
开首两句写一个游子孤寂地骋目四野，初意是在借缓步从容，放散情意，暂得缓解羁旅之愁；却不料意有所触，延颈久立，很有些“望故乡而延伫”(祢衡《鹦鹉赋》)，反而大增忧思了。“逍遥”、“延伫”两动词中间着一“独”字，是记实，也是暗示内心对“俦侣”、室家有所思。十字之间正从人的行动上反映出了人物内心的活动。
触动心意的事物，是在“游目”中陡然入目的“兰蕙缘清渠，繁华阴绿渚”这一美好景象。其中“缘”字、“阴”字，正写出兰蕙繁生，鲜花盛开，是春意正浓的时季了。可是这一切，反足以激发游子更深的远离室家、“春非我春”的感伤来。何况兰蕙这类美好花草，原应是折取以赠佳人相与共赏的。早在《诗经·郑风·溱洧》里，就已有“士与女，方秉简兮(毛传：“简，兰也”)，……维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”的咏唱；古诗“涉江采芙蓉”一首里，也有“……兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道”的感叹。游子眼见兰蕙，内心自会萌发特为深沉的联想。所以接下去，不自禁地唱出：“佳人不在兹，取此欲谁与?”倾吐出室家在远心中思慕的深情。用的是反诘语气，蕴含着自责、自悔的情绪，也流露出深沉的失落之感，较之“涉江采芙蓉”一首里所表现的感情更为强烈。作者已表现了深沉的失望、愁思，并没再继续作人事乖离、内心凄苦的抒写，却掉转笔势，用“巢居知风寒，穴处识阴雨”两句展开下文。《淮南子·缪称训》说：“鹊巢知风之所起。”焦赣《易林·震之蹇》说：“蚁封户穴，大雨将集。”(作者在所著《博物志》里也说：“蚁知将雨。”)鹊、蚁两事，说明只有身处其境才能有至真、至切的感受。作者作此比喻，正是要借以表达只有曾经远别离的人，才更深切领会思慕俦侣之苦，接下去特用反问句式：“不曾远别离，安知慕俦侣?”经这反衬，强烈表现出游子这时思家念侣的感情。“鹊巢”以下是宕开一笔，更扩展了诗的意境，引人入胜，这跟古诗“行行重行行”一首中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”、无名氏《饮马长城窟行》中的“枯桑知天风，海水知天寒”是同一笔法。清陈祚明评这首诗说：“末四句有古风。凡言有古风、有古意者，要是善用比兴耳。”(《采菽堂古诗选》)这是特加赞赏的。
作者在当时以善于言情见称，钟嵘曾说：“疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。”(《诗品中》)本篇篇幅短小而抒情深挚，是他言情的代表作。沈德潜评这首诗说：“浓丽之作，油然入人，茂先诗之上者。”(《古诗源》)所谓“浓丽”，是兼指情、辞两方面而言的。据《晋书》本传载，作者声位兼隆，同僚荀勗自以为出身大族，深加嫉妒，于是向晋武帝进谗，作者终被调外任，镇守幽州，三年才召回，冯紞受宠于武帝，也因私怨在皇帝面前诋毁，作者又遭冷遇。古代作者在政治上遭受挫折，“不得于君”时，常用比兴手法借事抒怀。屈原被放，写作《离骚》，借美人、香草寄意，已开其端。在《九歌·湘夫人》里也首先以“佳人”喻君。以后在诗歌创作上竟成为一个传统。袁枚在《随园诗话》里曾经概括地说：“写怀，假托闺情最蕴藉。”依何焯之说，认为这首诗是作者遭受构陷、致被疏远时思君的寄托之作，也未尝不是一个新解。但作为情诗，这诗确实自有它独立而经久地存在的价值。