第四节 举中孝廉，入职侍郎
西汉创建者刘邦，由秦的泗水亭长起家，文不出众，武不惊人，地地道道的大老粗一个。在反秦斗争中，他在沛县起兵，身边仅有近百人。经过三年征战，一直打 到咸阳，灭了秦王朝，兵力发展到十万，号称二十万。紧接着是楚汉相争。西楚霸王项羽，"力拔山兮气盖世"，有万夫之勇，是一员猛将。且占有梁楚九郡，拥有 精兵五十万，号称一百万。此时刘邦被封为汉王，仅占有巴、蜀、汉中小块土地，兵力仍是十万，号称二十万。在如此劣势情况下，经过四年的反复较量，刘邦却以 少胜多，以弱胜强，该垓下一战最后消灭了项羽的有生力量。煊赫一时的项羽不得不在乌江自勿叭终了自己的一生，刘邦则平定了天下，做了汉王朝第一个皇帝。刘 邦能平定夭下，建立和巩固汉王朝，虽然有多种因素，但他在一定范围内能吸收和重用一批知识分子，组成一支智力军队，为其出力效劳，这也是不可忽视的重要一 筹。
但最初刘邦不非但不重视知识分子，反而很轻蔑儒生，动辄破口大骂，斥之为"腐儒""竖儒"，连他们头戴儒冠、身穿儒服也恨。曾经 有儒牛戴着儒冠去见他，刘邦将其冠一把抓下，往里面撒了一泡睬。从厌恶儒生到依仗儒生，中间是有些曲折的：刘邦即了皇帝大位之后，重新整修了华丽的未央 宫。竣工后，群臣都来朝贺，糟糕的是这些功臣们在未央宫里面一开会就喝酒，一喝酒就喝醉，一喝醉就争谁的功劳大，一吵起来就拔剑往柱子上砍……弄得场面很 混乱。刘邦说："也太不像话了！怎么能这样呢？这怎么得了？"这个时候一个追随刘邦征战多年的儒生，叫叔孙通就向刘邦提出来说："陛下，现在这种乱哄哄的 失控局面，把我皇家威严置于何地？要想解决朝廷场面混乱问题的唯一办法是制定礼仪，臣愿意带着自己的学生给陛下策划一套礼仪方案。"刘邦说："礼仪这个东 西很难吧？你要知道我们可都是大老粗，复杂的东西我们可搞不定。"叔孙通说："礼仪这个东西不难。礼仪就是人情的一种规范化、程式化和仪式化，它本质上就 是人之常情。何况礼仪是可繁可简的，我们可以把历代的礼仪拿来综合一下，改革一下，弄一个可操作的方案出来。"
刘邦说："那你就试试吧！"
于是叔孙通就带着自己的一帮学生制定了一套礼仪，演习了一个月，然后请刘邦过来观赏。刘邦一看，别说，还真是简单，我们这些大老粗也能学会，就这样吧！
到了长乐宫竣工时，这一次就不能像上次未央宫建成时那样乱七八糟的，要求大家按照礼仪朝贺。由司仪官指挥官员们行跪拜礼节：司仪官喊"趋"，所有的官员 都拿着笏走过来；喊"列"，就见武将一排，文官一排，排列好；这个时候皇帝坐上御辇被缓缓地推进来，坐在当中；司仪官喊"跪"，大家跪下来；司仪官又喊 "拜"，大家拜下去。再安排上酒，每人手上一杯酒；司仪官喊"寿"，第一等级的诸侯王先出列，拿着酒杯，跪下来，大家喊"吾皇万岁万岁万万岁。"
司仪官喊"饮"，大家就把这个酒喝下去；司仪官喊"退"，大家就都退回去。依次按照官员品序等级行使这一整套的礼仪，果然是井然有序、威严之极。
刘邦看到这个场面就很高兴，拍着大腿说："哎呀，今天我才知道，原来当皇帝这么过瘾！"
由此可见刘邦的确是没有太多文化，因为他的出身是平民，他的父亲、母亲和他自己当年是连名字都没有的。史书上怎么记载刘邦的父母呢？是"父曰太公，母曰 刘媪"。太公是什么意思？大叔。媪是什么意思？大妈。就是说刘邦父亲的称谓叫刘大叔，刘邦母亲的称谓叫刘大妈，可见这两位都是无名之辈。刘邦又叫什么呢？ 当皇帝之前他没有名字，只有一个小名叫刘季。古人兄弟排行叫伯、仲、叔、季，刘邦的大哥叫刘伯，二哥叫刘仲，他自己叫刘季，也就是刘大、刘二、刘三的意 思。
刘邦游手好闲、不事产业，连他父亲都看不惯他，说他不如刘仲。
但是在推翻秦朝的战争以及建立汉王朝的过程之中，刘邦又亲眼目睹了秦王朝短命而亡的情景。因此，当西汉王朝一建立，刘邦便比较重视总结历史的经验教训，尤其是吸取了秦朝排斥士人参政暴虐而亡的教训，开始信用士人。
所以叔孙通提出制定朝纲国典、礼仪制度的建议，刘邦采纳了；征集原鲁国地区的儒生30人，研究和制定国家礼仪，以明君臣、上下的尊卑秩序的建议，刘邦也采纳了。刘氏朝廷因之威风肃凛，等级森严。此后，西汉王朝政府对知识分子就比较信任了。
汉政府不仅注意信用学问高深的士人，还希望把于国有用的所有士人和其他有一技之长的人，都收罗拢来，用于充实和更新国家官吏队伍。公元前196年，刘邦 下诏说：上古时代称王称霸有所作为者如周文王、齐桓公等，都是依赖了贤能之士的帮助。现在我们汉朝建立不久，需要大批人才帮忙治国安邦，而且到处都有贤 能。大家踊跃地站出来为我们出力吧。国家不会亏待大家的。这个诏令说明刘邦颇有求贤若渴的心理，这是汉代察举制的先声，更说明汉初急需人才的情况。
汉初几朝皇帝曾多次专发诏令，在全国广为招贤，推行大规模的选拔人才的察举制度。
"使诸列侯郡守二千石，各择其吏民贤者、岁贡各二人"；并"令郡国举孝、廉各一人"。有的郡国执行不力，郡守、诸侯未荐人才。汉武帝为此规定，二千石"不举孝，不奉诏，当以不敬论；不举廉，不胜任也，当免"，督促察举制度的正常实施。
"举孝廉"通俗地讲，就是察举孝子、廉吏，实际上包括"孝廉"和"察廉"两个不同察举科目。但因为都有对"廉"的要求，所以在实际运行中，二者通常都被纳入"举孝廉"范畴。从被"举孝廉"者的身份看，有吏有民。
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