第五节 初见汉武，获得赏识
景帝 时期，《诗》学博士辕固生就与黄老大家黄生有过一场关于"汤武革命"的辩论。黄生以为"汤武非受命，乃弑也"。而辕固生则认为"桀纣虐乱，天下之心皆归汤 武"，"汤武不得已而立，非受命为何？"二人各持己见，辩论不止。最后辕固生说："必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？"这原本是一次学术辩论，却被 辕固生引诱到汉王朝当时最为敏感的政治问题——大汉王朝的合法性。当年秦始皇"焚书坑儒"之事就是由于儒生们议论朝政所致，现在辕固生当庭议论朝政，虽然 景帝既往不咎，但权力的把持者窦太后却不肯善罢甘休。
窦太后实在称得上是一个令人尊敬的老太太。她出身贫寒，小时候，父亲不幸溺水身 亡，两个弟弟又被拐卖，多年杳无音信。少女时，被选入宫中，成为汉高祖刘邦后宫中的一名宫女。刘邦死后，吕后从后宫中挑选一批宫女，分送给各诸侯王，窦氏 也入选名单。她请求主持分配的宦官让她去赵国，因为赵国离她的家乡近。宦官忘记了她的请托，分配时将她安排给了代王刘恒。当时赵王如意名声最大，而代王刘 恒最不招人待见。没想到，这次阴错阳差的分配却是窦氏幸运的开始，几年后，赵王如意死了，代王刘恒当了皇帝。而窦氏深受刘恒的宠爱，又因生了儿子，被立为 皇后。
窦后出身底层，对底层人民有感情，跟文帝一起奉行节俭，以减轻百姓的负担。文帝死后，景帝刘启继位，尊窦氏为皇太后，从此，窦 太后开始插手朝政，影响却很深远。她忠实地维护着汉朝开国以来"无为而治"、"与民休息"的基本国策，竭力维持着国家的稳定，"文景之治"的盛世得以延续 数十年，窦太后功不可没。
随后，窦太后命人找出赵绾、王臧的罪证，将二人交给官府治罪。赵绾、王臧连申辩的机会都没有，在狱中被逼自杀。推荐王臧、赵绾的丞相窦婴和太尉田鼢引咎辞职，而刘彻的所有改革措施全部被叫停。
至此，刘彻在与祖母的较量中一败涂地。他也深刻认识到，皇位不等于权力，他享有帝王之尊，帝王之权却在祖母手中。
窦太后厌恶官僚主义的儒学，信奉具有平民思想的黄老术，为了迎合她的喜好，窦姓宗族都以《老子》为必读书，而景帝在位16年，始终不敢重用儒士。
随着社会经济的不断发展，儒家思想逐步抬头，推崇儒学和重用儒士，意味着"无为"思想淡去、"有为"思想抬头，也意味着"文景之治"的终结。风暴就要来 了，一个新时代即将开始。汉景帝时，儒学博士辕固生与黄老学博士黄生就"汤武革命"进行了一次著名论战，辕固生唇舌如刀，大获全胜。但他还来不及高兴，就 被窦太后召去问：《道德经》这本书如何？辕固生不屑一顾地说：这不过是普通人的言论罢了！窦太后迷恋《老子》，也以学术探讨的方式召问辕固生，窦太后一听 辕固生竟胆敢在她面前污辱黄老之学，气得脸色铁青。她怒气冲冲地反唇相讥道：你又是从那里得到刑徒们所看的儒家的书呢？窦太后本来出身寒苦，性格温柔，但 这一次她实在是忍不住了，因而大发脾气，她决定惩罚这个狂妄的家伙。
为了给辕固生一个教训，窦太后罚他到御苑的兽圈里去打野猪，看他除了会耍嘴皮子吹牛之外还有什么本事。
景帝知道辕固生只是一介书生，手无缚鸡之力，让他到兽圈里打野猪纯粹就是想要他的老命。但此时正值窦太后的气头上，景帝又想不出办法来改变母亲的决定。他在宫中转来转去，实在无计可施。最后只得命人拣一把最好的快刀交给辕固生，让他好自为之。
辕固生没想到窦太后竟用这个法子来治他，心里怕得要死。他看到景帝也没办法救他，只好哆哆嗦嗦拿过快刀，硬着头皮进入关着野猪的兽圈。
那野猪一看有人侵犯它的领地，就想用它的獠牙把这个不速之客撵出去。辕固生被野猪追得狼狈逃窜。眼见得野猪就要顶到他了。辕固生把心一横，向后狠挥一刀，正好扎中野猪心脏部位，杀死了这只野猪。窦太后见到这个情景也就无话可说了。
辕固生总算捡回一条老命，从此以后他再也不敢在窦太后面前诋毁黄老学说了。
辕固生事件非但没能平息儒家的不满，反而更激起了他们的斗志，儒生们的表现也越来越激烈。景帝虽然顺应当时崇尚的黄老学说，但也已开始尊儒了，从他给太子刘彻安排儒生卫绾做老师就可获知。
刘彻小时读书，卫绾担任老师，教授儒术。窦太后很不高兴，吩咐卫绾说，刘彻作为未来天子，不宜专攻儒学，应该兼学别样。她还亲自出面，替孙子找来其他方面的老师。但刘彻受卫绾的影响，从内心深处还是喜欢儒学。
汉武帝从即位之初，就知道人才的重要性，于是就下了一道征召"贤良方正直言极谏之士"的求贤诏，希望此诏书能够选出博学多才的人，天下士人受此政策的吸 引，纷纷向朝廷上书，各抒己见，大胆谈论国家政事的得失，一时间数以千计的人毛遂自荐，标榜自己是德才兼备的人。武帝乐于见到这种局面，以便能够从中选拔 出杰出的人才，委以重任。但是求贤诏名义上是选拔"贤良方正直言极谏之士"，好像什么样的人才都要，但实际上，选拔对象主要还是儒士。同年，卫绾建议：举 荐的贤良中，如果有研究申不害、商鞅、韩非的法家学说的人，以及研究张仪、苏秦的纵横家学说的人，应全部罢免。刘彻立即批准执行。如此一来，朝廷中的主要 官员几乎都变成儒士了。紧接着，汉武帝刘彻策问董仲舒关于治理国家之事，任命其为江都相。并征召公孙弘为博士，严助为中大夫。四月，设立学校官员；五月， 修葺雍祠、开乐府、乐曲入礼；六月，以窦婴为相，赵绾为御史大夫；七月，设立名堂、改历法、恢复周礼，轰轰烈烈的儒家变革开始。
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