变法图强——改变历史的木头
历史，并非总是前进。
历史，不是铁轨上的列车，不管曲折与否，总是在前行。
历史，不是登山，因为历史没有尽头。
历史，不是逆水行舟，因为历史不会身不由己。
历史，就是一条条岔路，选择哪一条路，通向哪里，谁也不知道。
公孙鞅将秦国领入了这样一条岔路，之后秦国将中国赶进了这条岔路，之后的两千多年来，中国就走在这条岔路上。
每一条岔路，都被走在这条路上的人以为是金光大道。
九
公孙鞅被任命为左庶长，全盘主持秦国变法。
“变法的目的是什么？”公孙鞅问秦孝公。
“向三晋复仇。”秦孝公说。
“好，主公，您随时记住这一点。只要随时记住这一点，就能保持清醒，坚定决心了。”
“好。”
“要复仇，靠什么？靠战争。要取得战争胜利，靠什么？靠军力，靠国力。如果没有军力和国力，所有的复仇都是空喊，所有对晋国人的仇恨和谩骂都是懦弱无能的表现。”
“你说得对。”
“如何提升国力？如何提升军力？发展农业。粮食充足了，人心就稳定了，打起仗来就不会慌，就算是持久战也有足够的储备。”公孙鞅的观点，首先是要解决粮食问题。
“说得好。”
“老百姓，就是一群蠢怂，不能对他们太客气，不能对他们太好。要用严厉的刑法来惩罚他们，让他们老老实实种地。”
“太好了。”
“那，咱们开始吧。”
“好，你看怎么开始？”
“我需要一根木头。”
公孙鞅需要一根木头。
在公孙鞅的眼中，百姓跟木头也没有什么区别。
头天晚上，左庶长公孙鞅在都城南门放了一根木头，大致一人多高。
上午的时候，人来人往。公孙鞅宣布：“看见这根木头没有？谁能把这根木头搬到北门，赏十金。”
十金可不是个小数目，够娶两个老婆了。
顿时，许多人围过来看热闹。那时候，看热闹还不算犯罪。
吸引力不小，可是没有人敢贸然挺身。
“天上不会掉馅饼啊。”
“世上没有免费的午餐。”
“被骗的都是因为贪婪。”
人们说着各种名言警句，告诫自己要小心，江湖上有骗子，朝廷里的骗子更厉害。所以，尽管是左庶长这么个东西搞这样的活动，也有可能是个陷阱，还是小心一点好。
一个上午很快过去，看热闹的越来越多，可是上来扛木头的一个也没有。
公孙鞅有点急了，如果这第一个活动就夭折了，后面还怎么整？
“二十金，将木头搬到北门的赏二十金。”吃过午饭，公孙鞅加码了。
人群一阵骚动，骚动之后，还是没人行动。
“奶奶个怂，看来秦国人被忽悠怕了，什么都不相信了。”公孙鞅自忖，决定再次加码。“三十金了啊，机会难得啊，走过路过不要错过啊。”
又是一阵骚动，还是没人行动。
“吓死胆小的，撑死胆大的啊，四十金了啊。”公孙鞅再次加码。
人群炸了营一般，这诱惑实在太大，人们终于有些把持不住了。
可是，有人蠢蠢欲动，还是无人行动。
“五十金。”公孙鞅继续加码，如果再没有人行动，就只能安排托了。事实上，公孙鞅早已经派了便衣人员混在百姓当中，万不得已就出来充当托的角色。
人群沉默了，到了五十金的时候，多数人已经断定这就是一场骗局了，因为搬一块木头无论如何没有理由给这么多报酬。
但是，也有人心动了。
“奶奶个怂的，五十金哪，万一真给了呢？老子豁出去了。”人群中，一个名叫臭球的人这样说，随后挤出了人群，大步走向那根木头。
“重赏之下，必有勇夫。”公孙鞅对自己说。
臭球是个野人，生下来就父母双亡，靠着乡亲们的周济活了下来。后来，到大夫祝欢家中当了个伙计，专门杀猪宰牛。
这一天，臭球恰好没事，于是出来转转，见这里热闹，就凑了过来。
臭球在众人的注视中将木头扛到了自己的肩膀上，平心而论，木头并不重，自己能够一口气扛到北门。
有官兵在前面开路，臭球顺着官兵的路向前走，而看热闹的人群也都跟在后面，一边走，一边猜测臭球会是个怎样的下场，准备着幸灾乐祸带来的快感。
臭球没有想那么多，渐渐地他感到木头有些重量了，汗水也出来了。不过，他还是稳稳地将木头扛到了北门，放在了官兵指定的地方。
北门外早已经搭建了一个高台，公孙鞅这个时候已经在高台上。
臭球被带到了高台上，公孙鞅当众将五十金交到了他的手上。
围观的人们失望了，因为他们的判断被证明是错误的，他们所期待的幸灾乐祸的机会没有到来，他们失去了轻松得到五十金的机会。
“乡亲们，我公孙鞅说话是算数的。”公孙鞅说话了，下面一片静寂。
人们在等待着公孙鞅宣布谁能把木头搬回南门，就能得到五十金的奖赏，准备到时蜂拥而上。可是，机会从来只给第一个尝试的人。
“我公孙鞅说话是算数的，我宣布，秦国将公布《秦律》。”公孙鞅宣布。
现在，每个人都知道公孙鞅说话是算数的，每个人都在期待着《秦律》的发布，因为每个人都以为那是另一根能够让人轻松发财的木头。
那是一根木头，可是，那不是发财的木头，那是一根可以一击致命的大棒。
十
人们每天都会到城门来转一转，期待着另一根木头的出现。
到第三天的时候，木头真的出现了。不过，这一次的木头不是用来扛的，而是用来看的。
每一个城门外都竖立着一根巨大的圆木，圆木上都刻着字，最上面的是两个大字：秦律。
人们兴奋地围观起来，这些年来，由于官方的大力推广，老百姓们的识字率大幅提升，因此人们已经能够看懂上面的字。
然而，当人们弄清楚上面的内容的时候，就不再兴奋，而是一阵叹息和愤怒的骂声。
人群渐渐散去，没有人再对木头抱有期待。
《秦律》是公孙鞅变法的第一根木头，确切地说是第一根大棒。
公孙鞅从魏国来的时候，唯一的一件行李就是魏国的《法经》。
公孙鞅把《法经》改为《秦律》，其比较具体的变化就是，条文更加详细了，特别是刑罚的部分，刑罚的标准更加严苛了，覆盖的范围更加广了。
严苛到什么程度？范围广到什么程度？举个例子，《秦律》里有弃灰罪，规定将自家的灰抛到道路上的，砍手。基本上，如果放在今天，就是所有不爱护公共卫生的，譬如乱扔垃圾的都要砍手，那如果是随地小便呢？不用说了，割小鸡鸡。
《法经》的原则是轻罪重罚，《秦律》则是重上加重。
对于轻罪重罚，《商君书》中有比较详细的解说，这些解说或许源自当初的李悝，但是更可能是公孙鞅的发展。
这里，摘录几段原文。
以刑去刑，国治，以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。刑生力，力生强，强生威，威生惠，惠生于力。举力以成勇战，战以成知谋。
译文：用刑罚消除刑罚，国家就能大治；用刑罚招致辞刑罚，国家会混乱。所以说：加重刑于轻罪，刑罚就是不用也能将事情办成，这样的国家才能强大；重罪重罚，轻罪轻罚，用刑轻重不一，即使用了刑罚，犯法的事情却不断发生，国家会被削弱。重的刑罚产生实力，实力能产生强大，强大能产生威力，威力能产生恩惠，恩惠从实力中产生。崇尚实力能用来成就勇敢作战，作战才能产生出智慧和计谋。
罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚，则民利；用赏，则上重。法详，则刑繁；法繁，则刑省。民治则乱，乱而治之，又乱。故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。民之情也治，其事也乱。故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治者。
行刑。重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。
译文：刑罚重了，爵位显得尊贵；奖赏少了，刑罚才更威严。爵位尊贵，这是君主爱护民众；刑罚有威严，民众才能拼死为君主效命。所以强盛的国家使用刑罚，民众就能被君主役使；施用奖赏，那么君主就会受到尊重。法令周详，那么刑罚就会繁多；法令简明，那么刑罚就会减少。民众不服从管治，国家就会混乱，混乱了又去治理它，就会更乱。所以治理国家要在社会安定的时候，那样才能治理好。在它混乱的时候去治理，就会更乱。民众的心情本来希望国家安定，他们做的事情却是使国家混乱。所以使用刑罚，对民众犯的轻罪施行重的刑罚，那么轻微的犯罪就不会发生，严重的犯罪就不能出现了。这就叫在国家安定的时候去治理。使用刑罚，犯重罪的重罚，犯轻罪的轻罚，那么轻微的犯罪不能制止，严重的犯罪就更无法制止了。这就叫在民众乱的时候去治理。所以轻罪重罚，那么刑罚能预防而事情也能办成，国家就会强大；使用刑罚有重有轻，那么刑罚虽然用了，犯罪的事却仍然发生，国家就会被削弱。
《秦律》的颁布令秦国人民很不爽，令士这个阶层很不满，也令秦国的卿大夫阶层非常不满。但是，公孙鞅说了：人家魏国强大就是靠轻罪重罚，就是靠《法经》。
所以，大家也没什么好说的，毕竟大家都是本地秃，人家公孙鞅才是洋和尚。
“如果谁再说三道四，就是破坏秦国的强国梦，就是破坏我们的复仇大计。”秦孝公也及时出来站台，两顶大帽子一扣，谁还敢说一个不字？
因为有了最早的那根木头的示范作用，人们知道公孙鞅是个说话算数的家伙，所以尽管大家对于《秦律》都很不满，却不敢去触犯。当然，有胆大的或者根本不知道《秦律》的人触犯了《秦律》，立即遭到重罚。这样，人们更加坚信公孙鞅这个家伙的执法力度是空前的。
《秦律》执行得不错，可是，并没有达到公孙鞅想象中的效果，自然也就难以令秦孝公满意。
“鞅啊，《秦律》公布已经有半年了，可是农民种地的积极性还是那样啊，农业大发展看不到苗头啊。”这一天秦孝公对公孙鞅说，语气尽管很温和，可是暗含的不满也是清清楚楚。
“这个，没关系，我还有下一步呢。”公孙鞅说。
他真的有下一步？他真的有。
其实这半年来公孙鞅也在反省，他在反省为什么当初《法经》能够改变魏国，能够让魏国的农业得以发展，可是《秦律》为什么在秦国就没什么作用呢？
一直想到昨天晚上，公孙鞅蹲坑的时候还在想，越想越想不出个所以然来，反而想得自己昏昏沉沉，一个趔趄，险些掉进粪坑里。
公孙鞅惊出一身的冷汗，心说要是自己淹死在粪坑里岂不是很没有面子。他凝视着粪坑，不禁感慨起来：“唉，这些大粪，对于我们来说就是废物，可是对于农民来说，就是肥料。”
说到这里，公孙鞅眼前一亮，他突然明白了。
《法经》为什么能够改变魏国？因为魏国大量破落的士成为犯罪分子，《法经》的施行逼迫他们不得不改邪归正，不得不从事农业劳动让自己有口饭吃。所以，《法经》既改善了治安，又增加了农业人口，发展了农业。
可是，秦国的情况与魏国不一样，如果说《法经》是魏国的肥料，那么，《秦律》几乎就是秦国的废料了。为什么这么说？
秦国尽管在文化上比较落伍，但是民风淳朴，社会治安相当不错。所以，《秦律》并没有让秦国的社会治安有什么更好的变化。
同时，秦国是没有经过内乱的国家，也没有类似晋国六卿这样的大家族产生，自然也就没有大家族的覆灭。因此，秦国的士的数量并不是特别大，并且没有破落到过不下去以至于要当流氓强盗的地步。这就意味着，《秦律》基本上不能增加秦国的农业人口。
第一棒打空了，怎么办？
找到了问题的症结，办法总是有的，尤其对于公孙鞅来说。