合纵连横——没有敌人是可耻的
可是，战国的记载是混乱的，各种关于战国的史籍放在一起，大家就会凌乱。就说苏秦和张仪这两个人，关于苏秦的记载就很矛盾，关于他死的年代就有完全不同的两种说法。如果再加上苏厉苏代的事迹掺杂其中，基本上你就弄不明白苏秦究竟是什么时候的人了。
所以，有一种说法是苏秦和张仪根本不是同时代的人，张仪比苏秦早了几十年。
每种说法都有道理，但是每种说法都没有充分的理由。史籍就是自相矛盾，结论当然也会自相矛盾。
好在，这其实不重要。
为什么说这不重要？因为苏秦和张仪不论是不是师兄弟，不论是不是同时代的人，他们之间原本就没有多少交集。
苏秦搞合纵其实就是噱头，遛了一圈之后，他的活动范围就回到了赵国、燕国和齐国。
由此可见，两人是不是同时代有什么关系呢？他们原本就是在两个不同的舞台上跳舞，那又何必去在意他们的档期是不是冲突呢？
如果一定要搞清楚这个问题，那就让考古学家们去做吧。而我们只讲故事，讲人生，讲世界。
苏秦和张仪被称为说客，大致，也被当成了说客的先驱。说客这个词多少有点贬义的意思，所谓的说客，就是靠自己的嘴皮子到处推销自己的所谓主张或者学说，以获得认可或者青睐，进而受到任用甚至重用。
但是，苏秦和张仪并不应该受到类似的藐视，所谓时势造英雄，其实也是英雄造时势。他们之所以成功，是因为他们顺应了时势，进而引导了时势。
苏秦敏锐地认识到了当时的国际形势，因而机敏地提出了联合抗秦这个概念，并且受到认可。当然，后续的工作他并没有去做，这一方面是苏秦自身性格的问题，另一方面，这也是环境限制的问题。毕竟，组织六个国家去攻打一个国家的难度是相当大的，以苏秦这样一个说客的身份去做是完全没有可能的。
况且，苏秦的人生目标是享受人生，而不是伸张正义。
在概念上，张仪提出了连横，这只是承接了苏秦合纵的概念。因此，从这点来说，张仪不如苏秦。
但是，张仪的执行力远远超过苏秦，因此简单将他称为说客是不公平的。张仪帮助秦国夺取了四川、汉中、河西等地，可以说对于秦国的扩张居功至伟。为了实现自己的计划，张仪冒着生命危险做卧底、出使楚国、率军出征，确实是个优秀的职业经理人。所以说，张仪的成功并不是靠嘴皮子忽悠出来的，而是苦干巧干拼命干出来的。
靠忽悠能辉煌一时，但是要荣耀一生，还要靠实干。这，也是苏秦和张仪的区别。
在张仪之前，秦国几乎没有外交可言，解决问题的唯一手段就是战争。而张仪告诉秦国人，世界上还有外交这回事，有的事情嘴皮子比刀枪更好使。
当然，张仪的外交活动主要以欺骗为主。问题是，他总是能够成功。为什么？他有技巧，他能抓住对方的软肋。
同期的公孙衍和陈轸也都是不俗的人物，公孙衍富于正义感并且执行力强，他组织了真正的六国伐秦。陈轸的口才甚至高于张仪，只可惜时运不济。
人老珠黄，必遭嫌弃。
这，大概也是职业经理人的共同感慨。
张仪取代了公孙衍，甘茂又取代了张仪，甘茂也会被取代。世道循环，其实没有什么品德高下的问题，都是自然规律。抱怨也好，愤慨也罢，都没有意义。
所以，作为职业经理人，要随时做好搬家滚蛋的准备。
要延长自己的职业生涯，唯一的办法就是不停地搞搞新概念，不停地没事找事，以证明自己的不可或缺。
张仪就是这么干的。
然而即使这样干，他终于还是不得不滚蛋。
国际关系中，搞清楚谁是自己的朋友，谁是自己的敌人，是很重要的。
国家之间，只有永远的利益，没有永远的朋友。
这话基本是对的。
国家之间，没有永远的朋友，但是有永远的敌人。
这话基本上也是对的。
基本上，商业国家以共赢为目标；游牧民族以抢夺为目的；农业及资源国家以占有为目标。
所以，对于中原国家来说，齐国并不可怕，可怕的是秦国。
当然，仇恨可以改变一切。
没有敌人是可耻的。
认不清敌人是可悲的。
把敌人当成朋友是可怕的。
对于三晋来说，他们看清楚了真正的敌人就是秦国。然而，他们还是无能为力。
六国伐秦，结果是被秦军大败。
为什么？
因为六国不过是个松散的联盟，在打仗这种冒着生命危险去干的事业中，如果没有高度的利益一致，没有高度的同仇敌忾，没有高度的协调组织，其结果一定是失败的。
人多，势众，不等于战斗力强。
对于国家来说，对于个人来说，其实都是一样的。每个人都在打自己的小算盘，从一开始到结束，都在不停地进行着。所以，要做成一件事，需要一个伟大的组织者。
三晋错就错在他们不应该对楚国、齐国和燕国抱有期望，人家凭什么要为你们卖命？谁能预见到秦国最终成了大家的终结者呢？其实以三晋的实力，如果团结一致对付秦国，虽然不能占据上风，总归还是能守住的。可是，连他们自己都在打自己的小九九，又如何期望楚国齐国这样的老油条来舍己为人呢？
对于魏国和韩国来说，刀已经悬在头上。对于赵国和楚国来说，贼已经敲响了家门。对于燕国和齐国来说，一切都还很美好。
要拯救自己，靠别人是靠不住的，靠自己又力不从心。那么，怎么办？
无解。
历史就像一道数学题，并不总是有正确答案的。