四大宗师——浩然之气
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
【译文】
鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，如果两者不能同时兼得，那就放弃鱼而取熊掌。生命是我所热爱的，义也是我所热爱的，如果两者不能同时拥有，那就放弃生命而取义。
五十九
“老师若是担任齐国的执政大臣，得以按您的方式来治理国家，那肯定可以称霸天下，甚至称王于天下。如果真能这样的话，您是否会心动呢？”公孙丑问，他对自己的老师看来很有信心。
孟子很平静，甚至连眼前一亮都没有。
“不会。我四十岁后就不动心了。我常常告诉自己：可以激动可以感动，但是不要心动。”孟子淡淡地说。孔子说过，四十而不惑，五十而知天命。
所谓不动心，就是宠辱不惊，遇事不冲动不兴奋的意思，大概应该是知天命的程度了。
“这样的话，老师就远远超过孟贲了。”公孙丑说。孟贲四十岁的时候还很容易冲动。
“这有什么难的呢？”孟子依然淡淡地说，“告子不动心比我还早。”
“不动心也有一定的方式吗？”
“自然是有的。不动心，就要培养意志力。北宫黝为了培养自己的定力，棍子打到身上不动，戳到眼前不躲。不收普通人的礼，不受国君的赏。批评国君毫不留情，如果国君抵赖，他就同国君辩论。孟施舍也有自己培养定力的方法，他说过‘面对任何敌人，都要有必胜之心。若是战前去分析敌军的实力，那么面对强敌就会畏惧。我为什么能战胜强敌呢？那是因为我的内心无所畏惧。’孟施舍的方法像曾子，北宫黝的方法像子夏。谁更高明呢？我觉得孟施舍的方法更合乎规范也较容易做到。过去曾子对子襄说：‘你喜欢勇吗？我从孔夫子那里知道了勇的真谛：扪心自问，若是不对，就算对方身份低微，我也向他低头；若是正确，哪怕对方有千人万人，我也要勇往直前。’孟施舍靠无知实现无畏，他不敢去分析问题，可是曾子敢于分析并且还能保持信念，所以曾子更加难能可贵。”孟子的一番话，实际上在解释一个人的意志力。北宫黝是坚持自己原则的人，有一是一，无所畏惧。孟施舍则是设法让自己不去考虑危险，把自己逼上绝境，破釜沉舟。
如果用冲锋来形容的话，那么北宫黝是瞪着眼睛往前冲，孟施舍则是闭着眼睛往前冲。
公孙丑听得有点云里雾里，弄不清楚。
“请问先生的不动心，与告子相比，又怎样呢？”公孙丑换了个问题。
“告子说：‘言语上说不过，不要质疑自己的信念。内心感觉确实不如人家，不要让自己的情感生气。’这两句话，后一句有道理，前一句不对。为什么呢？因为质疑自己的信念才能让自己去反省，去争取翻盘。可是生气是毫无意义的，除了损害自己的身体之外什么用也没有。所以说：‘信念要坚持，千万别生气。’”
“您说过‘信念第一、意气第二’，现在又说‘信念要坚持，千万别生气’，到底是什么意思呢？”公孙丑有些越听越糊涂。
“信念和意气是相互依存互相影响的，信念决定意气，意气反过来又影响信念。”
“请问先生擅长哪方面？”公孙丑还是不明白，所以干脆问直接的，看孟子是更像北宫黝还是更像孟施舍，是凭借着信念还是意气决定自己的行为。
“我能分析别人的话，还能培养我的浩然之气。”孟子又整出一个新的概念来：浩然之气。
“浩然之气是什么？”公孙丑懵懵懂懂地问。
孟子没有立即回答，而是眨着眼睛思考，似乎在寻找什么合适的解说。
公孙丑则呆呆地瞪着孟子，老师的绝学可能就要传给自己了。
“这个，这还真不太好说。”孟子沉吟了一下，整理了一下思路，这才慢吞吞地接着说，“这种气又大又硬，好好保护不受侵害的话，就可以充斥于天地之间。这种气与义和道是相搭配的，缺一不可。这是常年行义所积累的，绝不是突击干好事就能得到。要是言行不一，这种气也会衰弱。所以我说，告子不懂这些，因此忽视了义，他就没有浩然之气。培养浩然之气，要有耐心能持久，不能急功近利。从前有一个宋国人，总是嫌禾苗长得太慢，就一根根把苗拔高，累得个半死。结果，他儿子到地里一看，禾苗都枯萎了。这种拔苗助长的人太多了，说白了他们就是懒汉。所以耐心啊，是培养浩然之气的要点。”
“那怎么样去分析别人的话？”公孙丑觉得老师说得太玄了，干脆问个接地气的问题。
“这要分几种情况了。别人的错话我知道错在哪，忽悠的话我明白哪些是吹牛的，邪理歪说我知道哪些是荒谬的，客套话我明白他为什么不肯实话实说。要是这几种话都是顺口就来，那这人做事一定不靠谱，最后一定要坏事。”
“宰我、子贡的口才好，冉牛、闵子、颜渊的品行好。孔子二者兼备，却说：‘我口才不行。’老师您品行好口才更好，您基本上算是圣人了吧？”公孙丑口无遮拦，按照这个标准，孟子当然比孔子还牛啊。
“我勒个去！这是什么话！从前子贡问孔子：‘先生算是个圣人了吧？’孔子说：‘圣人我是不够格的，我只不过是诲人不倦、学而不厌罢了。’连孔夫子都不敢自称为圣人，我算个啥？”孟子嘴上这么说，脸上的笑容忍不住绽放出来。
“子夏、子游、子张、颜渊等人都只学到了孔子的一个方面，老师您的成就在哪些方面与孔子相似呢？”公孙丑来劲了，不把老师整成圣人就绝不善罢甘休的架势。
有的时候，一个傻瓜提出的问题，十个聪明人也回答不了。
有的时候，一个诚实人提出的问题，确实让大师很难回答。
孟子实在不知道该怎么回答。把自己说高了吧，显得不够谦虚；把自己说低了吧，显得水平不行。说自己的优点吧，有点太不要脸；说自己的缺点吧，还真找不到。说自己比孔子强吧，还真不敢；说自己比孔子差吧，问题是差多少呢？
“这个，这个问题今天就不说了。”孟子竟然拒绝了回答问题，这让公孙丑大为惊诧，跟随老师这么多年来，这还是从来没有发生过的事情。
所以，对于能言善辩的忽悠高手，要让他哑口无言，就要把问题向他自己的身上引。
老师既然已经这么说了，公孙丑当然不能再问下去，于是又换了一个话题。
“他们不是一种人。”孟子的神情明显放松了许多，语速也恢复了正常。“认同的君主才去辅佐，善良的百姓才去管理；社会安定就出仕，社会动乱就回家，这是伯夷。什么君主都辅佐，什么百姓都管理，什么世道都出来做官，这是伊尹。该出仕出仕，该回家回家；能待就待，该走就走，这是孔夫子。这三人都是圣人，不过我最想学习的就是孔子。”
“那，伯夷、伊尹跟孔子差不多吧？”公孙丑问。因为老师没有正面回答自己的问题。
“不。谁也比不上孔夫子。”孟子的意思，自己应该能跟伯夷、伊尹掰掰手腕。
“那，他们有相同之处吗？”
“有的。如果给他们一个方圆百里的小国家当君主，那他们都能称王于天下。可是如果让他们做一件违心的事，杀一个无罪的人，才能称王的话，他们都不会去干，这就是他们的共同点。”
“请问他们的不同呢？”
“我们来听听宰我、子贡、有若三人对孔子的评价吧。宰我说：‘老师的贤明远远超过尧和舜。’子贡说：‘自人类出现以来，没有一个像孔夫子这样的人。’有若说：‘就像麒麟之于野兽，凤凰之于百鸟，泰山之于小土堆，长江大河之于小水沟那样出类拔萃，孔子集中了人类的精华，远远超过人类中的任何一个人。有史以来，没有人比孔子更伟大。’”话到最后，确实有些肉麻，不知道这是有若的话，还是孟子编的。应该是孟子编的吧。
“那，老师应该是仅次于孔子吧？”公孙丑用崇拜的眼光看着孟子，喃喃地说。
孟子笑笑，没有说话。
浩然之气、拔苗助长、出类拔萃，这几个成语都出于这里。
六十
孟子终究没有被委以国政，他始终不过是个稷下先生，尽管级别相当于副国级。
齐宣王对孟子很尊重，不过有点怕见他，因为他太能忽悠，什么事情都给忽悠到仁义上，齐宣王一冲动，就会干出追悔莫及的事情。譬如王家园林开放给大众不到一个月，里面的野味都给打完了，把齐宣王心疼得要命。
齐宣王最近想要做一项改革，就是要把守孝的时间从三年改为一年。为什么想起这件事情来了呢？因为当初自己的老娘去世，自己就守孝三年，感觉实在是太长了。不久前死了一个妃子，妃子所生的儿子就来向齐宣王请求，说守孝三年实在太长，能不能让老师轮流代守。
齐宣王想问问孟子的意见，可是又不想当面问他，于是让人把这件事情告诉了公孙丑，让公孙丑去问问孟子。
“服丧一年，不是还比完全不服丧强些吗？”公孙丑把齐宣王的改革方案说完，这样说。
“这好比有人在拧他兄长的胳膊，你却说拧轻一点。你应该教导他尊敬兄长啊。”
“有王子想要老师为他代守一段时间的孝，老师怎么看？”
“这是由于王子想把三年的丧期服完，却办不到。不管怎么说，纵然多服丧一天也比不服丧要好，但这是对那些没有人禁止他服丧却不去服丧的人说的。”孟子还是表示反对。
不久，齐宣王又派一个人来询问孟子另一件事情。什么事情？燕王哙将王位禅让给子之了，燕国发生内乱，齐宣王想要趁火打劫，占领燕国。他知道孟子反对战争，因此不肯当面咨询孟子。
“孟子先生，请问燕国可以讨伐吗？”派来的人名叫沈同，齐宣王很信任的一个大夫。
“当然可以。”孟子的回答出乎沈同的意料，孟子不是反对战争吗？“燕王哙不应该把整个国家交给子之，子之也不应该接受哙交出的国家。例如有一个人，你很喜欢他，不禀告齐王便把你的爵位和职务让给他；而这个人呢，也不报告齐王就接受了你给的这一切，这种事情对吗？燕国的事跟这个例子有什么两样呢？”
连孟子都支持讨伐燕国，齐宣王彻底放心了。
于是，齐宣王派匡章为大将讨伐燕国，一举攻占燕国首都蓟，杀死了子之。
到这个时候，齐宣王请孟子见面。
“孟子先生，有人建议我吞并燕国，有人则反对。燕国和齐国都是大国，可是我们只用了五十天就占领了燕国，这绝对不应该是人力能够实现的，一定是天意。所以，不吞并燕国的话，只怕有违天意，不知道先生怎么看？”齐宣王的意思很清楚了，就是想要吞并燕国。
“如果吞并燕国，而燕国百姓高兴的话，那就吞并。为什么齐国能够轻松占领燕国呢？因为燕国百姓箪食壶浆以迎王师。为什么会这样？因为燕国百姓生活在水深火热之中，盼望着大王去解放他们啊。”孟子表示支持，这让齐宣王感觉非常高兴。
孟子也非常高兴，如果齐国能够吞并燕国，难道不是仁义的胜利吗？
世事难料，世事总是难料。
由于匡章在燕国大肆烧杀抢掠，激起了燕国百姓的愤怒，因此燕国军民起义，齐军四处受到攻击。同时，其余各国也开始采取行动，要将齐国驱逐出燕国。
现在，齐宣王有些骑虎难下的感觉了。
“孟子先生，如今各国都准备为了燕国攻打我国，该如何是好呢？”齐宣王请来孟子，当面请教。
“《尚书》记载：‘商汤首先征讨葛国。’当时天下百姓都等着他去解放，他向东征，西边的百姓不满意，他向南征，北边的百姓不满意，纷纷埋怨：‘为什么要把我们放在后面呢！’百姓们盼着他的到来，就像久旱盼甘霖。商汤打到哪里，人们生意照做，土地照种，倒霉的只是那些暴君，百姓则获得解放。《尚书》写道：‘等到商汤王来到，我们也就得救了。’本来燕王荼毒百姓，燕国百姓以为齐军可以救他们于水深火热之中，所以纷纷献酒献老母鸡。可是大王您的队伍干了什么呢？杀他们的父兄，掳掠他们的子女，毁坏他们的宗庙，抢劫他们的宝物，这就是一伙强盗啊，这就等于登高高喊‘都来打我吧’！大王啊，赶紧释放被抓的人，归还抢来的东西，与燕国人商量立一位贤明的君主，然后夹着尾巴回来，这样说不定还能阻止天下人的攻击。”孟子说了一大堆，看上去很生气的样子。
“这……”齐宣王有些犹豫，吞进去的谁愿意再吐出来呢？
孟子叹了一口气，没等齐宣王说话，拍拍屁股，径自走了。
孟子并没有回家，而是来到了稷下学宫，他今天还有课。
来到稷下学宫的时候，就看见先生们都在议论纷纷，看见孟子进来，一个个似乎都有些尴尬。
孟子知道这些人不会有什么好话，无视众人地走过。
这个时候，淳于髡走了过来。
“孟子先生，在下有个问题想要问。”淳于髡说。
“请讲。”
“据说当初先生曾经劝齐王攻打燕国，可有这回事？”淳于髡问，许多人都竖起耳朵来听。
孟子的脸唰一下红了？如果这样，那这就不是孟子了。
“没有。”孟子脸不变色。
“哦！没有？”淳于髡故作恍然大悟的样子，似乎在说：原来你就是传说中的伪君子啊。
众人都开怀地笑了。
“当初沈同以个人身份问我‘燕国该被讨伐吗’，我说‘该’，他们随后出兵了。当时他要是问‘谁率军去讨伐呢’，我一定会说‘顺应天意的人才可以承担这个重任’。就好比有一个杀人犯，若是问我‘这个人该杀吗’，我就回答说‘该杀’，但若问‘谁该去杀死这个罪犯’，我自然会回答‘法官’。早知齐国比燕国还要暴虐，我怎么会劝说齐国出兵呢？”孟子辩解说。
“哦！原来如此。”这一次，众人都做出一副恍然大悟的样子，呵呵笑着散开了。