四大宗师——葬与礼
礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道、礼义之文也。
——《荀子·礼论》
【译文】
礼，对待生死是很严谨的。生，是人生的开端；死，是人生的终结。能够按礼正确地对待生和死，那么为人之道也就完备了。所以，君子严谨地对待生与死，始终如一，这就是君子的原则，是礼义的具体规定。
六十一
孟子老娘去世了，去得很安详，享年八十五岁。
孟子是个孝子，走到哪里，一旦安定下来，都会把老娘接过来，自己亲自伺候着。每日问候三遍，如果晚上有应酬不能回去吃饭，一定要派人告诉老娘，省得老娘担心。
老太太是个善良、善解人意的人，对所有人都很好。
所以，孟子老娘去世的时候，孟子很伤心，学生们也都很伤心，认识孟子老娘的朋友们也都很伤心。
按照周礼，母亲去世，孟子就该辞去公职，安葬母亲之后在母亲的墓旁盖一个小屋，自己住在里面，三年内不能吃肉，不能喝酒，不能同房，不能有任何娱乐活动。
孟子决定辞职，然后带着老娘的遗体回到老家兰陵下葬。
齐宣王没有挽留他，因为他认为孟子不会接受挽留。齐宣王向孟子表达了哀悼，送了丧礼，接受了他的辞职。
就这样，孟子在齐国待了两年之后，回兰陵了。
话说兰陵城中自从孟子走后，清静了许多。
荀子少了孟子这个对头，终于可以安心地教学了。
孟子回来的当天，胡乱正在听最老师荀子讲授《诗经》。荀子正说得绘声绘色，公孙丑来了。胡乱觉得有些奇怪，孟子不是在临淄吗？突然派公孙丑来，什么意思？
“哦，你怎么来了？你们不是在齐国吗？”荀子问，他也觉得奇怪。
“呜呜呜呜，呜呜呜呜。”公孙丑没说话，先哭了起来。
难道，鸡精经理死了？每个人都这么想。不过，每个人都不说话，看公孙丑哭到什么时候。
公孙丑没哭几声，见没有人来劝，只好自己停了下来。
“荀子先生，孟子老师的娘因病医治无效，在临淄去世了，终年八十五岁。”公孙丑说。原来，他是来给孟子的母亲报丧来了。
“哎哟，老太太没了。”荀子表示哀悼。实际上他对孟子母亲的印象挺好，老太太人很热情，也很厚道，不像孟子随时随地忽悠。“那，葬在哪里啊？”
“落叶归根啊，老师亲自把师奶奶送回来了。今天刚到，就派我来给先生报信。”
“啊，鸡精经理回来了？”荀子大吃一惊，脱口而出。
孟子回来的消息迅速传遍了整个兰陵。孟子派学生们挨家挨户报丧，而兰陵城里的人们听说孟家的豪车车队有三十多辆，有的想看看热闹，有的想趁机巴结。总之，孟子归葬母亲这件事情成了兰陵第一大事，就好像是整个兰陵都死了母亲一样。
家家户户都送了丧礼。荀子虽然讨厌孟子，这个礼节还是不能少的，因此派胡乱去送丧礼，按着士人的规格。
胡乱带着丧礼来到了孟家。孟家还住在原处，这些年来虽然孟子出门去了，家里人还住着。去年的时候还专门装修过，因此看上去蛮新。
胡乱到的时候，看见送丧礼的人群络绎不绝，丧礼多得孟家的屋子已经装不下了，只能放在院子里。
“孟家这下发财了。”胡乱想。他知道收礼总有还礼的时候，今天你收了人家的，明天人家也收你的。可是孟子不一样啊，他现在在临淄混得好，说不定哪一天举家移民过去，到时候，你去哪里找他要礼去？所以，孟子这是扎扎实实地发财了。
按着规矩，孝子必须要向所有前来吊唁和送丧礼的人亲自表达谢意，因此孟子就站在门口迎接来来往往的人们。看得出来，孟子确实很是悲哀，整个人不仅憔悴，而且瘦了一圈。
看见胡乱来，孟子似乎有些高兴，可是又不能表现出来，只得规规矩矩道了谢，收了丧礼，顺便请胡乱问候荀子。
孟子的学生们一个个也都是一脸的悲哀，忙前忙后的，帮着孟子招呼客人。
胡乱没有逗留太久，他不喜欢这样的场景。
在孟母去世的第七十天，按着周礼，孟母出殡下葬。
荀子决定参加，尽管他和孟子互相瞧不起，可是作为儒家的大师，两人在丧礼方面的立场是一致的。因此，荀子要利用这个机会表明自己的立场，同时也看看孟子在丧礼方面的修为到底怎样。当然还有另外一点，那就是荀子对孟老太太很尊敬。
荀子带着李斯和韩非同去了，也是给他们一个观摩的机会。不过，无论是李斯还是韩非，似乎都没有什么兴趣。
胡乱也去了，不过不是跟荀子一块去的，他是被孟子请去帮忙的。
庄子没有出现，墨子也没有出现。他们不仅今天没有出现，他们是根本没有出现过，甚至连丧礼都没有送。
葬礼进行得很顺利。孟子显然对于整个程序都很清晰，弟子们做起来也是轻车熟路。这不奇怪，因为孟子的弟子们经常主持丧礼，不懂的地方都请教孟子。
荀子暗自佩服，有些细节原本他也不太清楚，今天算是暗中偷师了。
“最老师，鸡精经理好像有些过分了。”在下葬的时候，李斯悄悄对荀子说。
“为什么？”
“我发现鸡精经理用了三层棺椁，陪葬了五个鼎。”李斯说。按照周礼，大夫下葬用三层棺椁，士人用两层棺椁。大夫用五个鼎陪葬，士用三个。按照孟子的出身，他母亲下葬应该用士礼，也就是两层棺椁。
换了往日，荀子一定会对孟子表示不屑或者愤慨，可是今天却没有。
“孟子在齐国是卿的待遇，老太太用卿大夫的礼也是说得过去的。”荀子不仅帮孟子解释，甚至还称孟子为孟子，而不是鸡精经理。
李斯有些吃惊，偷偷地看了荀子一眼，摸不清老师到底怎么回事，不敢再多说话了。
孟老太太下葬的时候，孟子哭得死去活来，这倒不是能装出来的。荀子看着，禁不住也掉了几滴眼泪，好歹这是人家孟子的真情流露，可不是忽悠出来的。
葬礼结束的时候，天已经有些黑了，孟子转着圈向来参加葬礼的人们致意，当他看到荀子的时候，禁不住有些吃惊，他没有想到荀子会来。
“多谢最老师。”孟子低声说。
“节哀顺变吧。”荀子也低声说。
两人尽管没有对视一笑，可是声音都很温和，吵了一辈子的两个人，这个时候竟然很平静很友好。
胡乱在一旁看见，也觉得有些惊讶。
“也许，孟母的死给孟子和荀子带来了更多的人生思考。”胡乱想。
所有人都走了，只有孟子和他的弟子们留了下来，胡乱也留了下来。
“你们也走吧，我从今天开始就要居丧了。”孟子平静地对弟子们说。他在母亲的墓地旁已经搭起了一个小木屋，今后就将住在这里。
按照周礼，父母去世之后，儿子应该守孝三年。这三年时间，要住在墓地的小房子里，睡草席，枕砖头块，吃粗茶淡饭，不吃肉、不喝酒，不行房，不听音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。
“孟子先生会在这里住满三年吗？”胡乱想。
六十二
“孟子会守孝三年吗？”胡乱把这个问题提给了荀子。
“斯，你说呢？”荀子把问题转给了李斯。
“绝对不会，鸡精经理忽悠别人一套一套的，轮到他自己，最多一年就会找借口终止的。”李斯很肯定地说。
以自己对孟子的了解，胡乱心里同意李斯的看法。
荀子并没有顺着李斯的话嘲笑孟子，他皱了皱眉头，似乎并不同意李斯的说法。
“其实，周礼所说的三年丧期，是指的天子，天子应当为天下作出表率。但实际上，就是天子也很难做到，而是派自己的大臣代替自己去做。一般人，如果能够居丧一年，就已经非常好了。所以，如果孟子能够居丧一年的话，我就会很佩服他了。”荀子说。
李斯有些尴尬，这时他回想自己，当初父母去世的时候，他一天也没有居丧。
“哎，对了，庄子这些天没有露面啊，不知道他怎么看孟子葬母这件事啊。”荀子想起庄子来，一边说，一边看着胡乱。
胡乱知道，荀子的意思，是让自己去庄子那里问一问。
“最老师，正好我想去看看庄子了，我去问问吧。”胡乱说。
荀子点点头。
胡乱离开了荀子的家，前往庄子家去了。
到庄子家门口的时候，胡乱遇上了惠施，他正匆忙而来。
原来，惠子已经辞去了魏国相国的职务，回家养老了。
“惠子老师，好久不见。”胡乱急忙打个招呼。
惠施的表情似乎不是太高兴。他上下打量了胡乱一遍，问：“小胡乱子，你怎么空手而来？”
“每次来都是空手啊。难道，今天是庄子老师纳妾？”胡乱反问。
“纳什么妾？你不知道庄子的夫人去世了吗？”
“啊？真的？什么时候？”这一次，胡乱是真的大吃一惊。
“昨天啊，我也是刚知道。这不，送丧礼来了。”
两人说着话，推门进了庄子的家。
进了庄子的院子，胡乱和惠施都大吃一惊。
庄子就坐在院子里，岔开双腿，面前放着一个盆，庄子正一边拍着盆一边唱歌。而在庄子的面前，他的亡妻正躺在一个芦席上。
“你问我爱你有多深，我爱你有几分……”歌词大意大抵如此，曲调悠长轻柔，听不出一点悲伤。
“老庄！”惠施大喝一声，把庄子吓了一跳。“你怎么能这样呢？你媳妇自打黄花闺女嫁给你，给你生儿育女，给你裁衣做饭，一直陪你到老，现在死了。你就算不痛哭流涕，也不应该鼓盆而歌啊。你，你太过分了。”
惠施气得满脸通红，指着庄子的鼻子大声怒吼。
“息怒，老惠，息怒。”庄子很平静，停止了唱歌。“老妻刚死的时候，我怎么会不悲伤呢？然而，我想人最初本来没有生命，不仅没有生命而且没有形体，不仅没有形体而且没有元气。混杂于恍恍惚惚之间，由此而产生元气，由元气又变而有形体，有形体然后才有生命，现今又变化为死亡，这就和春夏秋冬四季更替一样，何其自然。老妻都安然寝于天地之间了，而我却要嗷嗷地守着她哭，她烦不烦啊，还怎么休息啊？所以我认为那不合乎常理，就不伤心了。”
“唉。”惠施叹了一口气。他知道庄子有自己一套独有的理论，自己没有办法说服他也没有必要说服，只能尊重他的做法。“好好好，反正是你老婆。我不管那么多了，这是我的丧礼，你收下。”
说完，惠施放下了手中提着的丧礼，头也不回地走了。
庄子瞥了一眼丧礼，对胡乱笑笑。
“小胡乱子，你说这丧礼是给我亡妻的呢，还是给我的呢？”庄子问。
胡乱一时不知道怎样回答，他从来没有想过这个问题。
“如果是给我亡妻的呢，她已经死了，什么也不知道了，那为什么不活着的时候给她呢？如果是给我的呢，我没有死啊，凭什么给我呢？那我不是发死人财？”庄子自己问自己，似乎也没有什么标准答案。
胡乱不知道自己现在该说什么，自己没有丧礼，而且人家庄子刚才在唱歌，现在是不是还要接着唱呢？
庄子用席子把老婆的尸体盖上，然后站起来。
“小胡乱子，走，咱们到后院聊天去。”庄子说着，拍去手上的灰尘。
后院没有任何变化，完全看不出来这家的女主人才死去，一切如常。
“庄子先生，夫人准备什么时候下葬？”胡乱问。
“今天晚上。”
“啊。”胡乱大吃一惊。
“天气这么热，再放就臭了。人终归要重归大地，干干净净地回归难道不比臭烘烘地回归更好？”
“不要葬礼？”
“安安静静地来，安安静静地走吧。”
“那，用什么棺椁？”
“用什么棺椁？软埋就好了。让身体直接接触土地，才能更快地回归自然啊。放在再好的棺椁里，只能腐烂干枯，却远离自然。”
胡乱不再问话，他开始回想昨天孟母的葬礼。庄子和孟子对待生死的态度如此不同，究竟谁是对的呢？
“孟子母亲的葬礼你去了吗？”似乎猜到了胡乱在想什么，庄子问。
于是，胡乱将孟母葬礼的情况简单说了一遍。
庄子听完，笑笑，没有说话。
“庄子老师，您怎么看？”胡乱问。他知道庄子一定有话要说。
“如果死的是你，你愿意死后被摆放在外面三个月吗？你愿意看到自己的亲人那样悲伤吗？你愿意让自己的儿子像个流浪汉一样在野外的小屋里住三年吗？”庄子果然有自己的看法。
“可是，这只是孟子要表达自己的悲痛而已吧。”
“唉，那也太过分了，说明他完全不懂得自然和生命的道理。”
“那，老师能说一说吗？”
“好，我给你讲一个段子。”庄子说。
胡乱笑笑，他喜欢庄子的段子。
子桑户、孟子反、子琴张三人一见如故。
“谁能够神交于无心，相互补益却没有刻意的帮助？谁能神游于天外，忘记自己的存在，而没有终结和穷尽呢？”一个人问。
三人心领神会，从此结成好友。
不多久，子桑户死了，还没有下葬。孔子知道了，派子贡前去帮助料理丧事。
来到子桑户家中，子贡看见孟子反和子琴张一个在编曲，一个在弹琴，相互应和着唱歌。
“哎呀，子桑户啊！哎呀，子桑户啊！你已经返归本真，可我们还活在形骸之中啊！”听着歌声，倒好像这两个人很羡慕死去的子桑户。
这两个神经病，子贡这样想。
“恕我冒昧，对着死人的尸体唱歌，这合乎礼仪吗？”子贡指责他们。
“你怎么会懂得礼的真实含意呢？”二人相视而笑，不屑地说，接着唱歌。
子贡非常尴尬，气哼哼地回去了。
“我遇上了两个神经病。”子贡把自己看到的听到的跟孔子讲述了一遍，他以为孔子一定也会很生气。
然而，孔子并没有生气，他沉思了一阵，这才开口说话。
“赐啊，他们是些逍遥世外的人，我们却生活在具体的世俗中。我们原本是两个世界的人，我却让你去吊唁，是我错了。他们与造物者交往，而逍遥于天地之中。他们把人的生命看作赘肉，把死亡看作是脓包的溃破，生死对于他们来说真是不值一提啊！他们当然不会受世俗礼仪的约束啊。”孔子的一番话，竟然是在赞扬这两个人。
“那，先生教我们要遵循周礼，难道不对吗？”
“我孔丘，乃是苍天所惩罚的罪人。但是，我将与你共游于方外。”
“方外？”
“鱼同游于水中，人同游于大道。只要有个池子，鱼就能快乐地同游；而人游于方外就会恬然无虑。”
“可是，他们就是两个神经病啊。”
“错了，天道把遵守礼仪的人看作小人，世俗却把他们尊为君子。而世俗把不遵守礼仪的人看成小人，天道却把他们当成君子。哎，这就是屁股决定脑袋吧。”
胡乱当然知道这只是庄子的段子，并不是孔子的真实故事。
“先生对于生死这样超然，能不能给我讲讲其中的道理？”胡乱说。
“好吧。”庄子说。他微闭上眼睛，似乎已经与自然融为一体，语气平缓地说，“生和死，就像黑夜和白昼交替一样，是永恒的变化，自然的造化。很多事情是人所无法改变的，都是事物自身的变化。“所以，人要顺从于自然。
“譬如泉水干涸，两条鱼靠着吐沫而相互提供水分苟延残喘，看上去温馨，但实际上不如悠游于江湖之中，互相谁也不认识。
“唐尧圣明夏桀暴虐，可是放之于自然，他们都微不足道。自然给予我生命，让我为了生存而劳碌，到老才能闲适，最后用死来让我休息。所以，如果把生当作一件好事，也就该把死当作一件好事，因为这都是自然的赐予。”