春秋战国——晋国的内乱



再说晋军返回途中，年纪轻轻的晋厉公自以为天下无敌，更加骄傲自大，派新军佐郄至向周王室告捷。此时天子是周简王，周匡王去世后，传周定王，周定王传周简王。

在朝见周简王之前，周朝卿士王叔陈生设酒宴招待晋国新军佐郄至，宾主互赠了厚礼，席间谈笑甚欢。

第二天，王叔陈生在朝堂上称赞郄至。

郄至又会见了邵桓公，与他畅谈。

离开郄至后，邵桓公把谈话内容告诉周朝卿士单襄公：“王叔陈生称赞郄至，认为他一定能在晋国掌权，而且掌权后定能得到诸侯的拥护，因此王叔陈生劝我们各位大臣为郄至多说好话，以便今后在晋国能有所照应。现在郄至来见我，认为晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划，他说：‘如果不是我，晋国就不会打这场战争了。晋对楚有五个可乘之机，晋却不知道利用它，是我坚持主张开战的。晋还有五个取胜的因素：与楚开战有正当的理由，这是一；得民心，这是二；将士精悍，这是三；兵马号令严明，这是四；与诸侯关系和睦，这是五。晋有一个取胜因素就足以胜楚，可有五胜加五个可乘之机，却还要躲躲闪闪，那不是有作为的人所干的。栾书、士燮畏战，是我强使他们下达作战命令的，结果打胜了，这是我的功劳啊！他们在战斗中没有谋略，而我却有大功劳：勇而有礼。我追逐楚军，这是勇；遇上楚王就下车快步上前，这是礼。如果让我主持晋国政事的话，楚国一定会称臣来朝。’我对郄至说：‘你确实有才干。然而晋国提拔官员不会不论位次，所以我以为晋国政务恐怕还轮不到你来主持。’他对我说：‘哪会按照位次？赵盾军功微薄主持了政事，如今的栾书也是跨越好几人升为中军将的。就这三个人来说，我的才能只有超过他们而没有不及的。我以新军佐升为中军将而主持政事，有什么不行的呢？我一定想方设法达到目的。’这是他说的话，您以为如何？”

单襄公说：“俗话说‘剑架在脖子上’，恐怕就是指郄至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是为了和谐平安。人的本性，都想争强好胜，而要想凌驾他人，必会遭到排斥，所以圣人崇尚礼让。《诗经》说：‘温文尔雅，求得万福。’所以统治天下的人必先得到民心，然后方能安稳，因而能长保福禄。如今郄至位于七卿之下而想超过他们，那么他就会获得七人的怨恨。被百姓怨恨，都会招来灾祸，更何况那是有地位的大臣呢？郄至将凭什么来应付这重重灾难呢？晋国的这次胜利，是上天憎恶楚国，因此让晋国来警诫它。然而郄至却贪天之功据为己有，这不是太危险了吗？贪天之功不祥，凌驾他人不义，不祥将被上天遗弃，不义将会遭百姓叛离。况且郄至哪里有功劳呢？他所说的勇和礼，都是平常所为。为正义而舍身称为勇，遵奉道义而守法称为礼。玷污了礼是羞，玷污了勇是贼。作战以消灭敌人为准则，以不战而使敌人顺从正义为上策，所以要用刚毅勇敢来治军，要用位爵尊卑来治政。放弃奋勇的机会而去对楚君行礼，这是羞；背叛了国家的利益而去亲近仇敌，这是贼。郄至有这种种耻辱却想替代在他之上的大臣，离掌权还远着呢。据我看来，剑已经架在了他的脖子上，他不会长久了，恐怕我们的王叔陈生也难以免难。百姓所希求的，上天必定依从。王叔陈生要联合郄至，能不跟着遭难吗？”

且说晋军自鄢陵归国途中，中军将栾书听说郄至见到楚共王行礼并且接受楚共王赠弓一事，心中对郄至更是不满。当郄至前去周王室时，栾书召来俘获的楚国公子芈茂说道：“你只要这样对我们晋君说：‘郄至私下联系楚王，阴谋反叛。’我就设法放你回国。”芈茂为求生存，就依栾书之计报告晋厉公。晋厉公不知是栾书之计，就将芈茂之言告诉栾书，栾书答道：“臣早已听说了，郄至准备作乱，叫郄犨故意延缓鲁、卫两国出兵，自己却劝君上作战。一旦晋军战败，他就去迎接公孙晋周回国为君。后来事情没有成功，便故意放走了楚王。楚王为此，专门派人以礼相谢。郄至犯了叛国大罪。君上要是不信，可以派探子暗中察访。郄至如果在周王室，肯定要去拜见公孙晋周。”晋厉公不由大吃一惊，当即派人去周王室察看。

这公孙晋周，是晋襄公庶生长子晋谈之子。自从赵盾拥立晋灵公，晋谈避居在周王室，成为周朝卿士单襄公门下。后来晋谈生下一子，因是在周所生，故名为晋周。晋厉公年轻，目前无子，故栾书引出晋周，以摇乱晋厉公之心。

却说栾书离开晋厉公后，立即派人对公孙晋周说：“晋国之政，一半在郄氏，现在郄至来周王室报捷，何不见见他？他日公孙再回祖国时，也有个知音。”

晋周信以为然，亲自到馆舍拜访郄至。两人详细交谈晋国之事，半日而别。晋厉公派人探听回来，便认为栾书所说属实，自此有了除却郄氏之意，只是耐心等待郄至回国。

郄至回国后，晋厉公便派胥童、夷羊五率军围攻“三郄”——郄至、郄犨和郄锜。这胥童，是先臣胥克之子，当年郄缺主政时废了胥克，胥氏由此而衰，胥童因之深恨郄氏。夷羊五的田地曾被郄锜所夺，所以与胥童一样仇视郄氏。

见晋厉公派兵来剿，郄锜对郄至说：“君上对我们不讲道义，我想率领我的同族和同党一起攻打他，即使我们战死了，总比坐以待毙强。”郄至说：“不行。我听说，勇敢知义的人不发动叛乱，有智慧的人不采用欺诈手段，讲仁义的人不结党营私。如果利用国君的宠幸和俸禄得以致富，凭借着财富来聚集同党，利用同党去危害国君，那么现在国君派人来杀我们已算晚了。君上的权威不可动摇，反抗就是死。同样是一死，不如听从国君的命令而死，这样还能免除家族之祸。”郄锜听从郄至之言，同时告诉郄犨。“三郄”都不抵抗而死。郄氏之族，在朝为官的，姑且免去死罪，全部罢职归田。

胥童乖巧谀媚，最得晋厉公的宠幸。晋厉公以胥童接替郄锜之位，以夷羊五接替郄犨之位，以清沸魋接替郄至之位。楚国公子芈茂被释放回国。栾书、荀偃羞与胥童、夷羊五、清沸魋等同事，常常称病不出。

士燮见“三郄”被杀，便对自己族里主持祭祀的宗人说：“那些以德行获取胜利的人尚且谦虚谨慎，但我们国君傲慢奢侈却战胜立功，这必定会招来灾祸。如今君上宠幸的人太多，现在获胜归来，必定互相内耗。‘三郄’被杀，已见端倪。恐怕以后要轮到我的头上，凡是我的宗人，请你们为我祈祷，赶快让我病死吧，以免遭到祸难。”士燮忧郁成疾，得病后又不肯医治，不多日故去。儿子士匄继承父职。

一天，晋厉公同胥童到宠臣匠丽氏家出游。匠丽氏家在中条山南，晋厉公在那里三宿未归。

荀偃私下对栾书说：“君上无道，你是知道的。我等称病不上朝，眼下虽然可以苟安，他日胥童等作威作福，必会诬陷我们，这不可不虑。”

栾书也有此忧虑，问道：“那怎么办呢？”

荀偃说：“大臣之道，社稷为重，君为轻。现在中军将一职还在你手上，如果行不测之事，另立贤君，谁敢不从？”

栾书想了想问道：“事情可以成功吗？”

荀偃说：“龙在深渊，没有人不敬仰害怕，等它到了陆地，童子都可以制服它。君上在匠丽氏家游玩，三宿不回来，已是离渊之龙，还有什么疑虑呢？”

栾书叹道：“我一直忠于晋君，今日为社稷存亡，出此不得已之计，后世即使说我弑君叛逆，那我也不能推辞了！”便商议好以病愈为由，要见晋厉公议事，预先派武士三百人，埋伏在中条山。

栾书、荀偃二人到匠丽氏家拜见晋厉公，上前奏道：“君上弃政出游，三日不归，臣民失望，臣等特来迎驾还朝。”晋厉公推辞不过，只得起驾。胥童做前导，栾书、荀偃随后。

走到中条山下，一阵鼓响，伏兵四起，三百武士先将胥童砍死。晋厉公大惊，从车上跌倒下来，栾书吩咐武士将晋厉公拿住，把兵屯在中条山下，将晋厉公囚在军中。栾书说：“恐怕士、韩两族会有异言，应该假传君命召见他们。”荀偃同意，便派飞车两辆，分别召士匄、韩厥两人。

信使到士匄府，士匄问：“君上召我有什么事？”信使答不上来。士匄心里道：“事情可疑。”便派左右心腹打听韩厥是否去了。韩厥以有病为由推辞没去，士匄说：“智者所见略同。”也没有去。

栾书见士匄、韩厥都不到，问荀偃：“这事怎么办？”荀偃说：“您已骑在虎背上，还想下来吗？”栾书点头会意。这天夜里，栾书命人把毒酒献给晋厉公，晋厉公饮酒身亡。士匄、韩厥突闻晋厉公已故，一齐出城奔丧，他们心知肚明，但谁也不问晋厉公死亡的原因。

晋厉公丧事完毕，中军将栾书召集众臣商议立新君一事，荀偃说：“传言亡臣郄至，与公孙晋周相谋，这是一种预告，应当去迎他。”荀偃担心众臣不服，就讲述了晋周在周王室的事情——

晋国公子晋谈与儿子晋周都侍奉单襄公。这晋周站不歪身，目不斜视，听不侧耳，言不高声。谈到敬必定连及上天，谈到忠必定连及心意，谈到信必定连及自身，谈到仁必定连及他人，谈到义必定连及利益，谈到智必定连及处事，谈到勇必定连及制约，谈到教必定连及明辨，谈到孝必定连及神灵，谈到惠必定连及和睦，谈到让必定连及同僚。晋国有忧患，他总是为之悲戚；有喜庆，他总是为之高兴。

单襄公多次对儿子单顷公说：“你一定要好好对待公孙晋周，他将来会成为晋国国君。他的品行可称得上‘文’，具有文德就会得到天地的保佑。有了天地的赐福，至少可以成为国君。敬，是恭谦的美德；忠，是诚实的美德；信，是信用的美德；仁，是慈爱的美德；义，是节制的美德；智，是德行的寄托；勇，是德行的表率；教，是德行的教化；孝，是德行的源泉；惠，是德行的恩惠；让，是德行的运用。效法上天才能敬，遵循心意才能忠，反躬自省才能信，爱护他人才能仁，处处利人才能义，善于处事才能智，循义而行才能勇，明辨是非才能教，尊奉神灵才能孝，慈爱和睦才能惠，谦待同僚才能让。这十一个方面的优点，公孙晋周都具备了。”

荀偃向众位同僚说：“大名鼎鼎、看人入木三分的单襄公都认定公孙晋周会成为君主，大家为何不赞同呢？”于是群臣都表示赞同。中军将栾书便派荀罃到洛阳，迎立公孙晋周为君。

晋周这时十四岁，聪明绝顶，才略出众。见荀罃来迎自己，询问详细后，当日就辞别单襄公，同荀罃一起回晋国。走到晋国清原，栾书、荀偃、士匄、韩厥等一班大臣都聚集在这里迎接。

晋周开口道：“我羁旅在外，不指望还乡，怎么敢希望做君主呢？但是君主之所以高贵，是因为自己可以发号施令。如果大家只是在名义上侍奉君主，而不遵守命令，不如没有君主。各位肯听我的命令，我今日就可即位，如其不然，请各位再拥立别人，我不能在上边只有个空名。”

栾书等众臣战栗着再拜说：“群臣愿得贤君而侍奉，怎么敢不听从命令？”等离开晋周后，栾书对诸臣说：“新君非旧君可比，应当小心侍奉他。”

公孙晋周进了新绛城即位，这就是晋悼公。第二天，晋悼公当面谴责夷羊五、清沸魋等迎合晋厉公恶欲的罪行，命左右推出斩首，他们的家族都被驱逐到境外。此外，撤销新军，八卿主政恢复为六卿主政。晋悼公虽然年轻，但做事条理清楚、有章有法，吓得中军将栾书回家后坐立不安。第二天，栾书便告老并交出政务，推荐韩厥代替自己。不久，栾书由于惊骇成疾而亡。晋悼公平时就听说韩厥贤德，便拜他为中军将，接替栾书的职位。

韩厥成为六卿之首，又见晋悼公是正义之人，非晋厉公之流，觉得应该了却埋藏在心底的心事了，便以谢恩为名，私下见晋悼公奏道：“臣等都依赖先世之功，才得以侍奉君上左右，然而先世之功，没有大于赵氏的。赵衰辅佐晋文公，赵盾辅佐晋襄公，都能竭诚尽忠，树起晋国的威信并建立霸业。不幸晋灵公失政，宠信奸臣屠岸贾，谋杀赵盾，赵盾出奔才免去一死。晋灵公遭兵变，在桃园被弑。晋景公即位，又宠屠岸贾。屠岸贾欺赵盾已死，假说赵氏要谋反，便灭其家族。臣民愤怨，至今不平。幸运的是，赵氏遗孤赵武尚在，君上如今赏功罚罪，大修晋政，既然已正夷羊五、清沸魋等的罪行，为什么不能追寻赵氏的功劳呢？”

晋悼公说：“这事听人说过，现在赵氏后人赵武在哪儿？”

韩厥答道：“当时屠岸贾搜查赵氏孤儿很急，赵氏家臣公孙杵臼抱假遗孤，甘心被杀，以解救赵武；赵氏家臣程婴将赵武藏匿在盂山，到现在已十五年了。”

晋悼公说：“你可为寡人召回他们。”

韩厥说道：“屠岸贾尚在朝中，君上必须秘密行事。”

晋悼公说：“寡人知道了。”

韩厥亲自驾车，到盂山迎赵武。盂山，千峰叠嶂，万壑含烟，危岩若削，洞穴幽奇，松柏参天，涧水潺湲。韩厥见这里风景宜人，不禁感慨万千。与程婴相见，抱头痛哭。回归途中，程婴为赵武的驭手，想当初从故绛城而出，今日从新绛城而入，城郭面貌皆非，程婴自是感伤不已。

韩厥引赵武入内宫，朝见晋悼公。晋悼公安抚了赵武一番后，便躲在宫中，诈称有病。

韩厥率百官入宫问安，屠岸贾也在。晋悼公说：“你等知道寡人的病因吗？寡人告诉各位，只因为功劳册上有一件事不明，所以心中不快呀！”

诸臣叩首问道：“不知道功劳册上，哪一件事不明？”

晋悼公说：“赵衰、赵盾，两代为国家立下大功，怎么能忍心断绝他们的宗祀？”

众人齐声应道：“赵氏灭族，是十五年前的事了。现在君上虽然不忘赵氏的功劳，但无人可立了。”

晋悼公便呼赵武出来，赵武向众臣拜谢一遍。众臣说：“这位年轻人是什么人呢？”

韩厥说：“这就是赵氏孤儿赵武。过去所杀的赵氏孤儿，是赵氏家臣程婴之子。”屠岸贾此时魂不附体，瘫倒在地，不能说出一句话来。

晋悼公说：“此事都是屠岸贾所为，今日不把屠岸贾灭族，怎么告慰地下的赵氏冤魂？”喝令左右：“把屠岸贾绑出斩首！”当即又令韩厥同赵武，领兵包围屠岸贾府宅，无论年老年幼一律杀掉。赵武请求将屠岸贾的首级祭在赵朔墓前。

晋悼公既然诛杀了屠岸贾，便在朝堂上封赵武为司寇，接替屠岸贾之职，以前的田禄全都退还给他。晋悼公又听说程婴的忠义，要用他做大夫，程婴说：“当初我没死，是因为赵氏孤儿没有长大。现在赵氏已官复仇报了，我怎么能贪图富贵，让公孙杵臼自己去死呢？我去地下回报他。”便自刎而死。赵武抚着他的尸体痛哭，请示晋悼公，殡殓从厚，与公孙杵臼一同下葬，称作“二义”塚。赵武穿孝服三年，来报答程婴的恩德。

后人慨叹这段奇闻，把盂山改名为藏山，并立祠祭祀。