春秋战国——卫鞅的霸术



此时魏国达到鼎盛，攻伐诸侯，十战九胜。天下诸侯震惊，皆欲图强，魏国的邻国秦国尤甚。此时的秦国自秦哀公去世后的一百年里，萧条败落，不为各国重视，连权力被架空的周王室都不愿意搭理秦国。不过，精通《周易》、颇有见识的周朝太史儋，专门去拜见秦国国君秦献公说：“周与秦本来是合在一起的，后来秦分了出去，但分开五百年后又会合在一起。”此时，秦献公嫡长子嬴渠梁在旁边，秦献公让他牢牢记住太史儋的预言，务必奋发图强。

秦国地多人少，为了开垦荒田，秦献公鼓励多生，奖励多生，同时吸引周边国家和部族的人到秦国来种地、放牧。为了避免青壮年劳动力被白白地杀死，秦献公毅然废除以人殉葬的习俗，改用陶俑代替真人殉葬，这为秦国存活了大量的劳动力。几年以后，秦国人口明显增多，原来的很多荒田得到了开垦。

秦献公去世后，嬴渠梁继位，是为秦孝公。为继续强国，他向天下颁布了求贤令——

从前，秦穆公实行德政，振兴武力，在东边平定了晋国内乱，疆土达到黄河边上；在西边称霸于西戎，拓展疆土千里，周天子赐予霸主称号。诸侯各国都来祝贺，给后世开创了基业，盛大辉煌。但是在前段时间里，秦国对内平淡消极，对外无暇顾及，结果魏国攻夺了我们秦国河西土地，诸侯也都看不起秦国，耻辱没有比这更大的了。寡人缅怀先君遗志，心中常常感到悲痛。凡是秦国宾客和群臣中，有谁能献出高明的计策，使秦国强盛起来，寡人将让他做高官，并分封给他土地。

卫鞅闻听秦孝公求贤，便从魏国来到秦国。卫鞅先拜见了秦孝公的宠臣景监，向他讲述了自己的变法之道，很得景监信任，于是景监极力推荐，说他有治国安邦的雄才、文韬武略的奇谋。秦孝公求贤若渴，听到景监大力推荐，立即召见了卫鞅。

秦孝公与卫鞅谈论治国之道。卫鞅列举了伏羲、神农、尧、舜的事，侃侃而谈，但他的话尚未说完，秦孝公已沉沉睡去。

第二日，景监入宫，秦孝公责备他道：“你的客人迂腐可笑，不切实际，你怎么将这种人举荐给寡人？”

景监回家，将秦孝公的话告诉卫鞅，卫鞅说：“我期望秦君能仿效伏羲、神农、尧、舜，遵从帝道，但秦君却不理解，我请求再去进言。”

景监说：“现在，君上心中不满，等五天后，我再向君上请求吧。”

五天以后，景监又对秦孝公奏道：“臣的客人话还没说完，他想请君上再见他一次。”秦孝公便再次召见卫鞅。

卫鞅向秦孝公谈了周文王、周武王的事，秦孝公说：“你的确是博闻强记，但古今情势不同，你说的这些，今日已行不通了。”于是便让卫鞅退下。

景监早已等在门外，这时见卫鞅从宫中出来，便迎上去问道：“今日怎么样？”

卫鞅说：“我今日给秦君谈王道，他还是不满意。”

景监生气地说：“君上寻找贤能之士，如同猎人制作弓矢，一心只想尽快有所收获，他怎能放弃眼下实利而去效法前世帝王呢？你算了吧！”

卫鞅说：“我原来不了解秦君的志向，所以先用语言来试探他，现在我心中已有把握。如果能让我再见到秦君，我一定能把他说服。”

景监说：“你两次向我国君上进言，两次都不欢而散，我哪里还敢再向我国君上饶舌，让他发怒呢？”

第二天，景监入朝向秦孝公谢罪，不敢再提卫鞅求见的事。景监回到府中，卫鞅问他说：“你替我向秦君请求了吗？”

景监答道：“没有。”

卫鞅叹道：“可惜啊！秦君口头上说求贤，却放着人才不用，我卫鞅可要走了。”

景监问他：“你要到哪里去？”

卫鞅说：“天下之大，难道还没有一个比秦君更肯礼贤下士的君主吗？”

景监见此，忙说：“请你再耐心等些日子，五天后我再为你请求。”

五日之后，景监入宫侍奉秦孝公，秦孝公正在饮酒欢畅，忽然见鸿雁从头上飞过，不由停酒长叹。景监问他为何长叹，秦孝公说：“从前齐桓公曾说过：‘寡人有了仲父，就如鸿雁有了羽翼。’寡人下令求贤，如今已过数月，却没有见一个奇才上门，就像幼小的鸿雁，空有一飞冲天的志向，却无羽翼可凭借，因此才叹息。”

景监乘机奏道：“臣的客人卫鞅，自称有帝、王、霸三术，过去他向君上说的是帝、王之事，君上认为不切实际，现在他还有霸术想献给君上。”秦孝公闻听“霸术”二字，正中下怀，立即让景监将卫鞅召来。

卫鞅应召入宫，秦孝公问道：“听说你有助寡人称霸天下的良策，为何不早点儿告诉寡人呢？”

卫鞅答道：“不是我不想说，而是这霸业之道实在无法与帝王之道同日而语，帝王之道在于顺乎民心，霸业之道则必会违逆民心。”

秦孝公勃然大怒，手握剑柄喝道：“霸业之道难道一定要违逆民心吗？”

卫鞅面不改色地答道：“如果琴瑟音调不和谐，就必须将它改弦更张，治理国家的道理也与此相同。如今百姓们贪享眼前的安乐，不顾百年后的忧患。昔日管仲担任齐相，革新政令，鼓励耕织，整饬战备，将齐国划为二十一个乡，让百姓各守其责，一改齐国的旧制，这在最初是不受百姓欢迎的。等到政令得以实施，国家变得强大，各国诸侯纷纷归服，齐桓公终于一霸天下，齐国百姓也因此得到了好处，到此时他们才认识到管仲的治国奇才。”

秦孝公说：“如果你真有管仲的治国之才，寡人怎敢不将国政交付给你？只是不知你究竟有什么具体的治国方策？”

卫鞅答道：“国家不富强，就不能兴兵称霸；兵马不强大，就不能攻灭敌人。要想使国家富强，就必须鼓励百姓从事农业生产；要想使兵马强大，就必须鼓励军士建立军功。先用重利奖赏引导，继而用严法督促，如果赏罚分明，这些政令就一定能够实施。这样一来，君上就是不想称霸天下也不行了。”

秦孝公大喜道：“好啊，这些寡人能做到。”

卫鞅又说：“富国强兵之道，如不起用有才之士推行，固然行不通；起用有才之士而不给予他足够的权力，也行不通；给他足够的权力，君主却害怕世人议论，三心二意，也行不通。”秦孝公又称是。

卫鞅请求退出，秦孝公急切地道：“寡人正想听听你的全部治国主张，你为何现在却要离去？”

卫鞅说：“请君上认真考虑三日，等主意定下，我才敢将全部主张说出。”

第二天，秦孝公便急切地派人来召卫鞅。卫鞅说：“我已与秦君说定，不过三日，我绝不敢上朝。”景监在一旁劝卫鞅不要拂逆秦孝公的心意，卫鞅说：“我首次与秦君相约就失信，以后还怎么取信于他呢？”景监这才作罢。

到了第三天，秦孝公派人用车来接卫鞅入朝。秦孝公向卫鞅赐座，言谈举止十分诚恳，于是，卫鞅便将秦国目前应更改哪些政令一一说出。两人一连交谈了三天三夜，秦孝公毫无倦意。

秦孝公深信卫鞅的才能，在朝堂上封卫鞅为左庶长，赐给他一座府第，并晓谕群臣：“今后国家政令，全部归左庶长执掌。有谁敢违抗，一律按犯上之罪论处。”群臣无不肃然听命。

卫鞅起草了一套初步改革的法令，呈给秦孝公看。秦孝公完全同意，叫他去发布公告，命全国百姓都依新法行事。

卫鞅为推行新法，命人在南门口立了一根木头，同时下了一道命令：“有谁把这根木头扛到北门，就赏他十两黄金。”此时，各国矿工开始广泛提炼黄金。由于它质地纯净、色泽美观，成为国与国之间、人与人之间的交易货币。

一会儿工夫，南门口就围上一大堆人。众人交头接耳，议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪用得着十两黄金？”有的说：“这大概是左庶长成心跟我们开玩笑。”众人瞧瞧木头，又瞧瞧别人，谁都不去扛。

卫鞅听说净是瞧热闹的、没有一个肯扛木头的人，便把赏金加到五倍。没想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，众人对这根木头连碰都不敢碰，更别说扛了。忽然人群里站出一个人，有些弱智，歪着脑袋打量那根木头有多沉，然后说：“我能扛得动，我扛去！”把木头扛起来就走。众人闪开一条道，嘻嘻哈哈，好像看耍猴似的跟在后头，一直到了北门。

卫鞅叫人传话，对扛木头的人说：“你听从秦国政令，是个奉公守法的好百姓。”当即赏给他五十两黄澄澄的金子，一两也不少。瞧热闹的人一见他真得了赏金，都愣了。他们全都后悔刚才没扛木头，错过了暴富的机会。

这件新奇的事，立即千传万，万传十万，一天的时间，全国百姓都知道了。百姓都说：“左庶长真是说到哪儿做到哪儿，他的命令是实实在在的、不打折扣的命令。”

第二天，众人又跑到南门口看看有没有木头。这回换了个新花样，木头没有了，在立木头的地方贴着一张新法令公告。他们多数不认得字，有些识字的看了也不懂，好在有官吏念给他们听，解释给他们听。众人有听得懂的，有听不懂的，有的话觉得很好，有的话觉得不怎么好。不管怎么说，众人知道左庶长的命令都得服从。这新法令一共三条——

一是实行保甲制度。每五家编为“一伍”，十家编为“一什”。一伍一什互相监督。一家有罪，其余九家应当告发。不告发的和罪人同样有罪，告发的和杀敌人同样有功。每个居民必须领取居民凭证，没有凭证的不能来往，不能住店。

二是奖励杀敌立功。官职的大小和爵位的高低，用杀敌多少和立功大小作为标准。杀一个敌人记功一分，升一级。功劳大的地位高。田地、住宅、车马、奴婢、衣服等，随地位的高低分等级享受。没有军功的人，就是有钱也不得铺张。贵族也得依打仗功劳定爵位高低。三是奖励农业生产。百姓多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻妾、儿女一概没入官府为奴。弟兄到了成年就应当分家，各立门户，各交各的人头税。不愿分家的，每个成人加倍付税。

新法令公布之后，秦国发生了极大的变化。首先没有军功的贵族失去了特权，他们即使有钱，也不过是个富户，在政治上没有地位。立军功的有赏，但是封赏再高，也只能在封邑里征收租税，不能直接管理百姓。

新法令颁布下来，不少官吏、贵族反对。秦孝公坚决信任卫鞅，一一处罚了那些反对新法的人。

过了三年，秦国百姓开始认识到新法的好处。生产增加了，生活也有所改善。百姓最满意的是增加生产可以免除官差这一条，大家宁可努力耕种和纺织，多产粮食和布帛，也不愿意离开家庭、田园，被征发到远地去当差。将士们因为提高了待遇，立了军功能升级，个个奋勇。

秦国自从卫鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量强大了，接连进攻魏国西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。原来算是头号强国的魏国不得不跟秦国讲和。秦孝公为了进一步变法求强，同意让步，与魏惠王会盟，把安邑等地退还给魏国。魏惠王见卫鞅被秦国重用，使秦国强大，让魏国受害，不由叹道：“寡人真后悔当初没有听从公叔痤的话！”

这时魏国田子方、翟璜、任座、西门豹等都已去世，魏惠王也下令招贤。邾国人孟子，名轲，是孔子嫡孙孔伋门下的得意弟子，有济世安民的志向，听说魏惠王招贤，便从邾国来到魏国。门吏一通报邾国孟轲来投，魏惠王便想起田子方生前讲过的孟母三迁的故事——

孟轲从小丧父，全靠母亲日夜纺纱织布来维持生计。孟母是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。一次，孟母看到孟轲在跟邻居家小孩打架，孟母觉得这里的环境不好，就搬家了。

一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用石块当作铁砧，用木棍当作铁锤，模仿着铁匠的动作。孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。

这次她把家搬到了荒郊野外。孟轲看到一群穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮的小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝埋了下去。孟母找来，把他拉回了家。

孟母第三次搬家了，隔壁是一所学校，有位教书先生教一群大大小小的学生念书，孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母看到儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。可是有一天，孟轲逃学了，孟母伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边说：“你贪玩逃学，就像剪断了的丝一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿。不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，孟母抄起剪刀，把织机上正在纺织的丝全剪断了。孟轲吓得愣住了，内心受到了很大的震动，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又跟孔伋学习，从而成为儒家学说的主要人物。

魏惠王亲自出来迎接孟子，以上宾之礼相待。魏惠王问孟子有何良策可使魏国天下无敌，孟子说：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗族；士庶人不仁，不保四体。国君好仁，天下无敌焉。”

魏惠王又问：“如何做，才称得上国君好仁？”

孟子在人性问题上提倡性善论，说道：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

魏惠王说：“这点，寡人明白，但仁君怎样施政全国呢？”

孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。用五个字概括来说，就是仁、义、礼、智、信。这五者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟关系的基本规范。”

这魏惠王受法家李悝的以法治国影响很大，不明白儒家的仁义精髓，甚至觉得孟子的有些话迂腐可笑，便对他弃而不用。孟子于是离开魏国，向齐国奔去。

且说秦孝公看变法得到成功，在跟魏惠王订立盟约之后，就请卫鞅实行更大规模的改革，最重要的有下列三项——

一是废井田、开阡陌。废除一直奉行的井田制，鼓励开垦无主荒地。谁开垦的土地，归谁所有。田地可以自由买卖，以法律形式确立土地私有制。

二是推行县制。除了封邑以外，在全国设三十一个县。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干乡、邑。

三是迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城迁移到渭河北面的咸阳。

凡是变法，就会有人反对。某一天之内，秦孝公就杀了七百多反对改革的人，渭河的水都变红了。到了第四年，世子嬴驷也犯了法，他居然也批评起新法来了。这真叫卫鞅为难，他对秦孝公奏道：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上面的人不遵守，底下的人可就不听从政令了。世子嬴驷犯法，他的师傅应当替他受罚。”秦孝公叫卫鞅处置。卫鞅就把世子嬴驷的两个师傅都治了罪，公子嬴虔割了鼻子，公孙嬴贾脸上刺了字。这一来，朝中众臣更不敢批评新法了。

秦国土地广，人口不太多，邻近的“三晋”土地少，人口密。卫鞅就请秦孝公出赏，引邻国百姓到秦国来种地，给他们田地和住房。秦国本地人必须服兵役，轮流应征。外来百姓只要专力于耕种和纺织，完全免服兵役。原来秦国各地，尺有长有短，斗有大有小，斤有轻有重，卫鞅把全国的度、量、衡规定了一个标准。这样一统一，百姓交税、纳租、做买卖，都方便多了。秦国变法之后，仅仅十几年工夫，就变成了一个富强的国家。此时，周安王早已去世，周显王在位。他派遣使节慰劳秦孝公，封他为西部诸侯的霸主。

中原诸侯一看秦国富强了，就不再把秦国当作西戎看待，都向秦国贺喜。那些有心要做霸主的诸侯眼见秦国用了一个卫鞅，变了法，就变成了强国，他们也学起秦国来，搜罗人才、尊重人才。

在北部的燕国，农牧兴旺，产铜产铁，并有渔盐之利，渐渐发达起来。它也求贤若渴，致力发展，因此也强大起来。

此时，中华大地上只剩下七个强国，分别是：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。因为经常混战，所以世人称为“战国七雄”。