细说历史——楚的称霸天下



楚庄王回军后，整顿了内部，巩固了后方阵地，然后又北向中原，为的是能称霸于天下。

邲城故地

楚庄王十六年（前598），陈国发生了不小的内乱，有个叫夏征舒的大臣杀死了陈国的国君。楚庄王早已想消灭陈国，就以帮助陈国平乱为名驱兵入陈。楚国不费吹灰之力就把陈国全占领了，捉到了叛逆者夏征舒，并将他车裂在栗门。可是，此后楚国军队就赖在那里不肯走了，并由楚庄王宣布，陈国已成为楚的一个县。这时，楚国大臣申叔时刚巧从齐国出使回到陈国，听到陈国被灭的消息，十分的气愤。当时那些没骨气的陈国臣子纷纷向楚君获取陈国而道贺，而申叔时偏偏不去祝贺。申叔时是名臣，他不愿道贺一下让楚庄王知道了。楚庄王把他找去，对他说：“我得了陈地，群臣都向我道贺了，为何你申叔时独独不来道贺？”申叔时回答：“不值得道贺，道贺了就违背礼义了。”楚庄王理直气壮地说：“强者称霸，天经地义，有什么违背礼义的。”申叔时说：“有一个道理只要不是白痴就都能懂的。有个人牵了头牛闯入别人的田地，田地的主人发现了，就夺了他的牛。牵牛闯入别人的田地当然是不对的，但是，由此夺人家的牛，那样做不是太过分了吗？楚人帮陈国平乱，本是陈国人都该感谢的事，可是楚国由此而并吞陈，那样做就像夺人的牛一样的可笑。”申叔时还着重指出：“今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”（《左传·宣公十一年》）楚庄王坐在那里一动也不动，低头想了想，说：“你说的是对的。”就命令恢复陈国的国号，只每乡带一个陈国人回楚国，让他们住在一起，把那居住地称为“夏州”。他这样做实在让人想不透是为了什么。

邲之战示意图

这件事在整个春秋历史上是很著名的，它说明即使是在“春秋无义战”的时期，正义依然是社会意识的主流，它是会压倒邪恶之气的。楚庄王听从申叔时劝告重立陈国，《春秋》一书由此而“书其有礼”。而这个申叔时由此而赢得了“申叔时一言兴邦”的美名，从此名传千古了。

缕空铜俎（春秋淅川下寺1号墓出土）。此为进餐时切肉的案子。

楚军先是破陈，然后又征服了郑，接着就与强大的晋国军队短兵相接了。双方集结数十万大军于邲（bì，今河南省郑州市西北），这就是楚赖以称霸的“邲之战”。

在“邲之战”前，楚、晋双方的大军列队于黄河边上。晋军内部不统一，有的主张打，有的反对打。只有名叫士会的大将态度坚决，说：“由我而失霸，不如死！”不等其他部队同意，他就率军向前线开拔了。其他部队看到大将士会那样的顶真，才勉强跟上了。相对而言，楚军就比较统一。楚军在交战在即的情况下，向晋两次放出了和谈的烟幕，这样使晋在战与和的问题上进一步产生分化。一旦楚把握住主动发动突击战，晋军就一点也无还手之力了。

楚军是在晚上发动总攻的。楚军很清楚，在晋军中只有大将士会一部是有战斗力的，其他部队可以说都是乌合之众。楚军的策略是先击溃弱部，等敌方阵脚大乱时再发起全面进攻。晋军由于内部矛盾重重、指挥不统一，一下被楚军打得大败。晋军溃不成军，残部在夜间渡过黄河时由于争先恐后，先上船的人，用刀砍后来争上船的人攀船沿的手，这样又死伤了不少。据史书记载，被砍下的船中断指多得可用手去捧。被砍断手的士兵大都掉到黄河中死掉了。

龙耳虎足方壶（容酒器，春秋，河南川下寺1号楚墓出土）。此为青铜酒具之一种。

“邲之战”以后，楚的力量和威势暂时盖过了晋国，在一段时间里再也没有哪个国家敢与楚国抗衡了。楚国达到了威服中原、称霸诸侯的目的。

“邲之战”结束后，楚国的军队驻防在衡壅一带，在黄河边上安营扎寨了下来。这时，有人向楚庄王建议：“我楚军取得了那么大的胜利，何不就在这里建立一个景观，以纪念这次战争，让后世子孙不忘记我们的武功？”楚庄王听到这话，连连摇头，说：“为何要让我们的子孙记住我们的武功呢？在中国的文字里，‘武’就是‘止戈’。战争是为了不要战争。武王战胜商以后，作《颂》说：‘收起干戈，藏好弓箭，我追求美好的德行，遍施于这中原大地，成就王业保封疆。’强暴不能消灭战争，强暴不能保持强大。没有德行，是什么事都办不成功的。”

楚庄王说的是真心话，也是完全正确的。

楚庄王在黄河边上祭祀了母亲河黄河的河神，更为重要的是，他在黄河边上建起了楚国先君的神庙，“告成事而还”（《左传·宣公十二年》）。楚国的国君一直坚持自己的祖先是中原人，楚庄王的这次祭祀黄河就是为了告诉祖先：“我回来了！”

这种楚人的认宗归祖的意识，以前的史书都没有强调过，这是一个重大的缺憾，史学工作者有责任加以重书。