第二节 “计丁授田”与“按丁编庄”
前节所述，建州铁制农具和耕牛的广泛使用，生产技术的显著改进，手工业和交换的相应发展，使女真社会生产力进一步提高。生产力的发展，导致着生产力与生 产关系、经济基础与上层建筑的矛盾日趋剧烈。这种矛盾必然表现为建州社会奴隶同奴隶主之间的阶级冲突。早在努尔哈赤起兵之前，女真奴隶因被掳使唤，不堪其 苦，而纷纷起来反抗。如汉人孙良被掳，卖与豆尚介家为奴，"杀其主母"逃亡（《李朝世宗实录》第91卷）。汉人汪仲武，被掳转卖李豆里家为奴，改名斜往； 他"以斧并击杀"奴隶主李豆里及其子胡赤，夤（yín）夜逃奔。汉人罗伊巨被奴役在金波乙大家里十五年，"杀其妻子"逃亡（《李朝成宗实录》第166 卷）。
逃亡是当时女真奴隶反抗奴隶主的主要斗争形式。据《李朝实录》的不完全记载计算：十五世纪前半叶，每年逃往朝鲜的女真奴隶约有 十五人；到十五世纪中叶，逃亡奴隶增加五点七倍，而到十六世纪中后期，逃亡奴隶约为十五世纪前半叶的六十八倍，最高达到每年千人以上。奴隶的大量逃亡，沉 重地打击了女真奴隶主阶级。奴隶们反对奴隶主的斗争，是奴隶制生产关系变革的基础。
女真奴隶反对奴隶主的斗争，是其奴隶制生产关系变 革的内在根据，而汉族强大封建制生产关系的影响，又是其生产关系变革的外在条件。因此，女真族有远见卓识的政治家，在奴隶反抗斗争和汉族封建生产关系影响 的双重推动下，不得不对女真社会进行改革。这个巨大社会责任，历史地落在努尔哈赤肩上。
努尔哈赤起兵之后不久，即着手对建州社会进行 改革。这种改革，最早见于朝鲜南部主簿申忠一的记载。万历二十四年（1596），努尔哈赤在统一建州女真之后，推行屯田制。当时女真人中存在着"拖克 索"。"拖克索"的满文体为tokso，就是汉语的田庄，又称"农幕"。这年申忠一从朝鲜到费阿拉，沿途所经八十余处居民点中，仅见六处"农幕"。这些 "农幕"规模不大，受奴隶反抗斗争的打击，日趋衰落。如"大吉号里越边忍川童阿〔下〕农幕，而自上年永为荒弃云"（《李朝宣祖实录》第71卷）。废弃"农 幕"，推行屯田。如"奴酋于大吉号里越边朴达古介北边，自今年欲置屯田云"（申忠一：《建州纪程图记》图版17）。
建州女真对屯田并 不陌生。明朝在辽东地区，实行"分屯所领，卫兵所耕"的封建军事屯田制（《辽筹》上册）。时"军屯则领之卫所，边地：三分守城，七分屯种"（《明史·食货 志一》第77卷）。屯田的办法是"人授田五十亩，给牛种，教树植，复租赋"（龙文彬：《明会要》第41卷）。努尔哈赤的先世猛哥帖木儿在斡木河时即以"复 业屯种"。后来据朝鲜史记载，建州女真"各处部落，例置屯田"（《李朝宣祖实录》第71卷）。所以努尔哈赤以明朝的军屯和先世的传统为借鉴，开始推行屯田 制。屯田的部民，"每一户，计其男丁之数，分番赴役，每名输十条"（申忠一：《建州纪程图记》图版17）。在这里，地租与赋税是合并在一起的，主要是劳役 地租。实行屯田，不是为了给农奴使用土地，而是为了使他们分摊劳役地租。
万历四十一年（1613），努尔哈赤在基本上统一扈伦四部和东海女真、设立四旗之后，在其辖区内实行牛录屯田。他规定：
每一牛录出男丁十名，牛四只，以充公差。令其于空旷的地方垦田耕种粮食，以增加收获，储于粮库。（《清太祖朝老满文原档》第1册）
万历四十三年（1615）建立八旗制度后，努尔哈赤又重申：
因向国人征粮作贡赋，国人必定困苦，乃令每牛录出男丁十人，牛四头，耕种荒地，多获谷物，充实仓库。任命十六名大臣，八名巴克什，掌管仓库粮谷的登记收支。（《满文老档·太祖》第4卷）
按照牛录屯田，实行编户齐民，使政治上的统治权与经济上的占有权相统一。牛录屯田的劳动者主要是诸申。每牛录三百男丁中出十名男子，四头牛，耕田植谷， 粮交官仓。这是"三十税一"的封建领主劳役经济。努尔哈赤通过牛录屯田，使八旗的各级额真成为大小封建主；同时，使大部分诸申转化为农奴，并进行劳役剥 削。因此，牛录屯田是把女真农奴"当作土地的附属物定牢在土地上面的制度"。
实行牛录屯田之后，诸申要披甲执弓，从征厮杀；种田植谷，交纳贡赋；筑城应差，负担徭役。《建州闻见录》记载：
凡有杂物收合之用，战斗力役之事，奴酋令于八将，八将令于所属柳累将，柳累将令于所属军卒。
这就是说，凡是应征的赋税、兵役和徭役，努尔哈赤派给八固山额真，八固山额真又派给所属牛录额真，牛录额真再派给隶属的兵丁。从而加强了对诸申的剥削、控制和奴役。
万历四十四年即天命元年（1616）前后，努尔哈赤在统一女真部的过程中，把许多处于原始社会状态，"不事耕稼，唯以捕猎为生"的"野人"女真部民，或 "收取藩胡，留屯作农"（《李朝宣祖修正实录》第41卷）；或"编入户籍，迁之以归"（王先谦：《东华录·天命一》）；或"选其壮丁，入旗披甲"（何秋 涛：《朔方备乘》第1卷），把他们就地屯田、纳为民户、编丁入旗，区别不同情况，分别进行安置。这就使"野人"女真的路长和部民，转化为后金的封建主和农 奴；或则转化为奴隶制下的奴隶主和自由民。所以，努尔哈赤伴随着统一战争而推行的社会改革，加速了"野人"女真部社会的发展。
同时， 努尔哈赤重视与牛录屯田、拖克索田庄相并行的个体经济的发展。他特别"告谕"国人要养蚕、植棉。这同建州女真衣服奇缺有关："闻胡中衣服极贵，部落男女殆 无以掩体。近日则连有抢掠，是以服著颇得鲜好云。战场僵尸，无不赤脱，其贵衣服可知。"（李民寏：《建州闻见录》）后金汗提倡要饲养家蚕，以缫丝织缎；种 植棉花，以纺纱织布。从而促进了男耕女织的、一家一户的、农业与家庭手工业相结合的封建个体经济的发展。自给自足的自然经济，是封建制的基础。努尔哈赤的 上述政策，对于巩固后金农奴主政权、加强封建生产关系和加速农业、手工业的发展，有着积极的作用。
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