《竹斋记》原文翻译赏析 作者：唐伯虎
此文是应友人吴明道所求而写的一篇题室散文。文章紧紧围绕"竹"字展开，写其品行之脱俗有节，有如君子，这样把人的品德与竹的品德相对应，人竹合一，也从侧面赞扬了吴明道的君子风度。
草木花果之以人为喻者甚多，若松称大夫〔1〕，桂子称仙友，牡丹称王，海棠称为神仙，兰草称虞美人，龙眼称为荔枝之奴，惟竹称君子。
世之王公大人，朋友异人，神仙仆隶，其笃厚淳悫者固多〔2〕。至若暴戾残慝〔3〕，诡怪颛蒙者〔4〕，中亦不少。若一律而求为君子所归，岂可得也。然而上自王公，下逮仆隶〔5〕，其中人品，千态万状。其见君子，则必敬必信，以其笃厚淳悫，而不暴戾残慝、诡怪颛蒙我也。虽辄以王公大人之势，要以朋友之信义，眩之以神仙之奇瑰诡怪、粉白黛黑，亲之以异人之姿，执之以仆隶之劳，皆不可得敬之信之如君子者，则人何患而不为君子？岂若花果草木之生质，有一定之限而不可变者，人固不若是也。
歙之吴君明道〔6〕，字存功，别号竹斋，君子人也，丐余记斋。余谓存功其知以笃厚淳悫自处，而远去夫暴戾残慝、诡怪颛蒙者欤？何不以松桂花草颜其斋〔7〕，而特以竹？将见人之敬信，自王公大人以及乎仆隶无有间然者。吾尝闻野人之说曰："门内有君子，门外有君子。"至存功与竹，迭为宾主，皆号君子，门内门外之辨，随时而定，此非所能知。若其自信以从君子之所归，则断然矣。余故为之记。
〔1〕松称大夫：司马迁在《史记·封禅书》中记载：秦始皇在泰山遇上暴风雨，避雨于松树下，因封松树为"五大夫"，号五大夫松。
〔2〕笃厚淳悫（què）：忠实厚道，敦厚诚实。悫，恭谨。
〔3〕暴戾残慝（tè）：粗暴乖张，残酷凶恶。慝，邪恶。
〔4〕诡怪颛（zhuān）蒙：奇诡怪诞，愚昧不堪。颛蒙，愚昧。
〔5〕逮：至，到。
〔6〕歙（xī）：县名。
〔7〕颜其斋：指为书斋所起的名称。颜，门楣上挂的匾额及题在上面的字。这里用为动词。
这篇文章在写作中主要运用了类比和对比的手法。首先作者把真君子的"笃厚淳悫"与其他人的"暴戾残慝、诡怪颛蒙"做对比，显示出君子的待人态度和处世风格。接着作者指出，人的品格就如同草木的品格一样难以改变。其次作者指出吴明道的处世态度正是"笃厚淳悫"的君子风格，并将他与竹相类比，一个是门内的君子，一个是门外的君子。至此，人的品格与竹的品格合而为一，妥帖自然。作品中有褒扬而不见谄媚，笔力老辣，进退有度。