朱丹溪的故事：求学东阳
浙江金华东阳九华山有一座颇有名气的学堂，讲学的先生是南宋著名理学家朱熹的四传弟子许谦。
朱熹（1130—1200）生于福建 省的延平，祖籍徽州婺源，是南宋时期最大的理学家。他学识相当渊博，注解阐释了儒家经典《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。所做的《大学》、《中 庸》章句和《论语》、《孟子》集注以及《太极图说解》、《通书解》等集中反映了他的理学思想观点。朱熹发展了二程（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理 学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系。他的理学在明清两代被提到儒学的正宗地位。他博览和精密分析的学风对后世学者也很有影响。
理学，亦称"道学"，实际上是宋明时期儒家的哲学思想。以阐释义理，兼谈性命为主。对于物质和精神二者的关系，朱嘉认为："理在先，气在后，"有理便有气，但理是本。强调"天理"和"人欲"是对立的，要求人们放弃"私欲"，服从"天理"。
朱熹从事教育50余年，追随从游的学生很多，其婿黄榦为他的初传弟子，何基为再传弟子，接着三传于王柏，四传于金履祥，许谦就是金履祥的学生。
许谦，字益子，晚号白云山人，卒后谥文懿。也是一位终日以书为伴的儒学大家，史载他居40年不出里闾，闭门专心致志地做学问。对于儒学无所不知，尤其是 得老师金履祥的嫡传，于程朱理学甚为精通。公卿仰仗其学问宏深，多次举荐他去朝廷做官，但他置名利地位于脑后，坚辞不就，至终未任官职。晚年致力于办学 堂，讲授理学。由于许氏学有渊源，造诣非常人可比，加之为人豪迈，气节超然不凡，诲人至诚谆悉，从学之士多达数百人。他的学生近至荆、扬、吴、越（浙江、 江苏、湖北），远达幽、冀、齐、鲁（河南、河北、山东）等地，皆慕名不惜长途跋涉，前来就学。当时四方学士，以不能在许谦门下受学为憾。社会上的名流绅士 若路经九华山学堂，必定去拜谒许谦，向他请教典故、礼仪、政事等。受到许谦面授学问者无不叹服他的杰出才学。许谦一生以传授学问为己任，诲人知识是他日常 生活的重要内容，他曾说："将我所学的知识，通过教育，传播给那些求知欲望迫切的莘莘学子，使他们成为满腹经纶的仁人贤士，这是一件多么有意义的事情 啊。"
朱丹溪在乡梓闻得许先生之名望，认为大丈夫惟侠义是尚，不免有些狭隘，但求学问道，要成就大事业，名师指点不可缺。于是收拾行装，前往东阳，师事许公。
朱丹溪在学堂接触到许多以前未曾闻过其名的书籍，读到不少新的理论知识。比如朱熹的性命、道德学说，他由开始的新奇，继而逐步领会，随之融入他自己的思想，并自然流露在他的言谈举止之中。他完全接受了老理学一脉相传下来的学说，在其中徜徉流连，痴迷地求索。
那是仲夏的江南，酷暑难耐。一日傍晚，吃过晚饭，学生们都忍受不了屋里的闷热，纷纷出门去散步、纳凉。朱丹溪仍待在房间里看书。学堂人少清静，此时较往常看书效果好，他很珍惜时光。下午与许先生探讨前贤治学问题，他感到意犹未尽，打算再与老师交谈交谈。
来到老师的住处，见许谦正伏案写作，便轻轻地喊了一声："许先生。"
许谦慢慢抬起头，面色有些苍白。他看是朱丹溪，脸上露出慈祥的笑容，招呼他进屋。
"先生，您要多注意休息，别把身体累垮了。"朱丹溪关切地说。
许谦体质虚弱，素来有疾，经年未予治愈。
朱丹溪谈论起前人治学问的话题，许谦提了提精神，与他侃侃而谈。
他回顾当年从学于金履祥的情景、金履祥通晓天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历诸学。撰著《通鉴前编》等书，补充了司马光《资治通鉴》的不足。此 书对后人产生重要影响。金履祥曾启发许谦："烹饪食物，讲究调和五味，添加的醋或酱不一样，吃起来味道酸咸肯定不同。做学问也是这个道理，关键在于以古人 的思想理论为基础，有感而发，形成自己的独特见解。"
许谦又语重心长地对朱丹溪说："我们治学应以古之圣人为准绳。首先须明了圣人的思想旨意，尔后才能仿效行事。圣人的思想旨意均囊括在四书里面，虽然朱子（指朱熹）已将四书进行了注解阐释，但朱氏所注辞简言约而意义广奥深远，学者若不用心笃思，则无法穷理探微。"
在老师的引导下，朱丹溪学业取得长足进步。眼界较之以前开阔多了，他常常为过去沉冥于不谙世理而感到汗颜，由衷地感激老师的教诲，使他一步步脱离了蒙 昧。他更加严格要求自己，增添涵养，修炼节行，追求儒学贤士的至高境界。许谦见他才智超群，又肯下深功夫钻研，谈吐颇有收获，格外赏识他。他也因此被世人 称作许谦的高第（得意门生）。
上一篇：朱丹溪的故事：弃儒从医
下一篇：朱丹溪的故事：为民请命