朱丹溪的故事：源远流长
浦江九灵山戴士垚的母亲患病久治不愈，戴氏家境不错，不惜花钱遍请周围的名医。银钱花费数以万计，所请的名 医也不在少数。但医生开的药饵多是附子、灵砂之类的辛燥、金石重坠之品。老夫人服用之后，病情日益加剧。后来遇到朱丹溪，始知以前用药完全错了。然而积重 难返，老夫人病体年老衰竭，最终未能痊愈而去。
母亲未得到正确及时的治疗而逝，士垚痛心疾首，感到莫大的愧疚。于是发愤学医，他率领 两个儿子思恭、思温同拜朱丹溪为师。不幸士垚英年早逝，而他的儿子思恭子承父志，脱颖而出，以医名著称于世。宋濂在其文集中写道："先生（指朱丹溪）之弟 子虽众，得其真切者，惟仲积（士垚字仲积）父子为优。仲积不幸早逝，原礼（思恭字原礼）以其学行于浙之西。"
戴氏父子三人是在朱丹溪高超医术感召下从医的，其影响力可以想见。戴思恭凭借自身的才智敏慧与努力实践，从游于朱丹溪先生，将其学识传承下来。丹溪学说由此得以继承，发展与完善。就像家乡的溪水，有源而来，溪溪汇融，奔向远方。
戴思恭，字原礼，生于儒家。学医之前习闻诗礼之训。早年即有志于天下。他与父亲及兄弟受业于朱丹溪时刚好20岁。为了求学，他从家乡浦江徒步行至义乌。 朱丹溪不慢待自己的学生，更注重弟子的才华。戴思恭敏悟过人，深得先生的倾心。学生用心也笃，先生传授也真，思恭终于出类拔萃，没辜负老师的希望。思恭跟 朱丹溪前后20余年，世人皆以他为朱丹溪高第弟子，是其学术传人。
戴思恭著作较多，有《推求师意》、《证治要诀》、《证治要诀类方》及校补《证治要诀》，《金匮钩玄》也是总结朱丹溪学验之作。
思恭在朱丹溪"相火论"、"阳常有余阴常不足论"的基础上，对气、血，生理、病理进行深入研究，阐述了气火失常及阴血匮乏的机制和病变，有补于丹溪学 术，且不乏独到之见，对后世气血理论发展产生一定影响。朱丹溪在临床擅用滋阴降火之法，后世医家学而不得法者往往矫枉过正，执用寒凉药物，形成另一种流 弊。戴氏得师真传，又兼采其他各家之长，用药取法圆融，不偏寒凉，与株守丹溪门庭者确有高下之别。
戴思恭学成之后，医名远播。作为名 医，他常被召至南京，在南京城他注意到有一位医家总是户前病人盈门，酬应不暇。他心生好奇，便不露身份前往堂中观察，见诊所按分发药，与别处没有两样，他 心中的疑惑不得其解，以后又去了几趟，偶尔碰见一病人取药出来，即追上前询问看病抓药有何特殊，那人答曰：大夫嘱咐临煎药时，放入一块锡。戴思恭大为惊 讶：从来未闻此说。于是上门讨教，医家告诉他此出自古方。思恭找来原书仔细核查。不查不要紧，一查吓一跳。原来医家误将"锡"字认作"锡"。锡，糖之意。 锡若长期服用可致中毒。一字之差，天壤之别，思恭未作迟疑，急往那医生家予以纠正。
明洪武年间，戴思恭被朝廷征为御医。受到太祖皇上 的厚爱。当时燕王得瘕疾，太祖派思恭去医治。思恭问及燕王以往病史，发觉应用的药物皆正确无误，为什么不见疗效呢?于是又问燕王平时有何嗜好，燕王回答： "平日爱吃生芹菜。"思恭醒悟过来，我明白了。燕王腹中有寄生虫，故改嗜辛香之僻。思恭投下一剂驱虫药，果然夜里暴注下池，排出很多虫子。从此燕王之疾顿 然消失。
晋王忠重病，经过思恭的治疗症状消除。过后不久，晋王病情复发而卒。太祖因而动怒将王府众医逮捕准备处置。思恭闻讯，向太祖 进言："臣以前奉命为晋王治病，晋王即告曰‘此病虽暂时得缓，但毒在膏肓，再发作就无法挽救’。此事后果晋王惠预料在先。"听了思恭的奏禀，太祖未继续追 究大家的责任，众医免于一死，洪武三十一年（1398）太祖生病，医官因治疗效果不佳均被治罪。唯一思恭例外。太祖召他至病榻前说："汝为仁义之人。"太 祖驾崩，太孙继位，提升思恭为太医院判。
戴思恭无论在朝延抑或民间，他的医术都得到交口称赞。无怪乎《明史·方技传》评价他："无愧其师。"
戴思恭的弟弟戴思温同为朱丹溪弟子，《浦江县志》记载他行医于吴楚、淮阳、齐鲁等地。他与公卿往来甚多，但医名却较其兄相去有距。
赵氏兄弟也是朱丹溪学生中的佼佼者，哥哥赵良本，弟弟赵良仁。赵氏兄弟与戴氏父子先后拜朱丹溪为师。赵良本，人称太初子。他不仅从朱丹溪那里学到许多治 疗疾病的本领，在老师潜移默化熏陶下，淡泊名利，对贫困病人尤为同情。穷人求医，多免费看病赠药。朝中监察御史鉴于他精通医学，举荐他做官，太初子笑而推 辞不就。
赵良仁与其兄自幼习儒，年轻时就做过官，后弃而从医。《苏州府志》载他："治疗多奇效，名动浙东西。"撰有《医学宗旨》、 《丹溪药要》、《金匮方衍义》等医著。前两种未见传世，《金匮方衍义》亦未刻印。后来清代医家周扬俊得此书抄本，在原书基础上进行补注，名《金匮玉函经二 注》。此书作为学习中医，研究古医籍《金匮要略》的重要读本广为流传至今。
朱丹溪众多弟子中另一位出众者名王履。王履少年即通诗文画艺，擅画山水，笔墨秀劲，布置茂密。后就学于朱丹溪，在医学领域研究有得。
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