韩非(约公元前280年--公元前233年),战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人 ,杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子,荀子学生,李斯同学。被誉为最得荀子思想精髓的两个人之一,他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非
韩非深爱自己的祖国,但他并不被韩王所重视,而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策,终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾,而招致姚贾报复,遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死,但是其法家思想却被秦王嬴政所重用,奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:中国古代有作为的政治家,基本都是法家。
韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不得恨矣!”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
韩非的野史解密
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故事原文 齐中大夫有夷射者①,御饮②于王,醉甚而出,倚于郎门③。门者刖跪④请曰:"足下无意赐之余沥⑤乎?"夷射叱曰:"去!刑余之人⑥,何事乃敢乞饮长者⑦!"刖跪走退。及夷射去[更多]
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【原文】 圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生。故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本也。夫民之性,喜其乱而[更多]
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故事原文 卫人有夫妻祷者,而祝①曰:"使我无故②,得百束③布。"其夫曰:"何少也?"对曰:"益④是,子将以买妾。"(《内储说下六微》) 注释 ①祝:祝祷,求神赐福。 ②[更多]
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故事原文 卫嗣公使人为客过关市①,关市苛难②之。因事③关市,以金与关吏,乃舍④之。嗣公为关吏曰:"某时有客过而所⑤,与汝金,而汝因谴之。"关市乃大恐,而以嗣公为明察。(《[更多]
- 韩非子说故事:禁牛入田
故事原文 韩昭侯使骑于县①。使者报,昭侯问曰:"何见也?"对曰:"无所见也。"昭侯曰:"虽然②,何见?"曰:"南门之外,有黄犊③食苗道左者。"昭侯谓使者:"毋敢泄吾所问于女。"乃下令[更多]