曾国藩的故事：2.知足慎独，戒傲自律
曾国藩有一首诗最能代表他的"知足"观：
慎独则心安，主敬则身强，
求仁则人悦，习劳则神钦。
的确，知足是一种最大的满足。宦海多年的曾国藩深知知足之道：
知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害：在约每思丰，居困常求泰，富求千乘车，贵求万钉带，未得求速赏，既得勿求坏。芬馨比椒兰，磐固方泰 岱。求荣不知厌，志亢神愈昂，岁懊有时寒，日明有时晦，时来多善依，运去生灾怪。诸福不可期，百殃纷来会。片言动招尤，举足便有碍。戚戚抱殷尤，精爽日凋 瘵。矫首望八荒，乾坤一何大，安荣无遽欣，患难无遽憝。君看十人中，八九无依赖。人穷多过我，我穷犹可耐；而况处夷涂，奚事生嗟气？于世少所求，俯仰有余 快，俟命堪终古，曾不愿乎外。语云：名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。
意思是：知足就 会觉得心中像天地一样宽广，贪得无厌会觉得宇宙也十分狭小。对于没有超乎常人资质的人来说，多欲多求就更招致祸害：贫困时总想到丰盛，困境时经常寻求平 安，富贵时要求有千乘车，尊贵时追求万钉带，没有得到又要求迅速赏给，得到后又永久占有，芬芳的香气可比椒兰，位置稳固如同泰山。追求荣华富贵，没有知 足，整日精神昂扬但越来越萎顿，天气有寒有暖，日月有全有缺，时运好时多结善缘，时运不好会生灾患。各种福分不可期求，各种祸害往往纷至沓来。一句话会招 人怨尤，一举足便会有障碍。举首望世界，乾坤是多么大啊，得到荣誉不要立即欢欣，遇到患难也不要立即气馁。你看十个人中，八九没有依赖。别人穷困多超过 我，我的穷困仍然可以忍耐；况且处于平坦夷途，还有什么事值得嗟气叹息呢？对于世界少一些索求，走路、睡觉都十分愉快，听天由命活到老，就不会四处不安。 俗话说：一个名利思想不能彻底拔除的人，即使能轻视富贵荣华而甘愿过清苦的生活，最后还是无法逃避名利世俗的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的 人，即使他的恩泽能广被四海甚至遗留给千秋万世，其结果仍然是一种多余的伎俩。
对曾国藩而言，名心太切和俗见太重，大概是他出道入仕之初的最大缺点了，这不仅损害了他的人生境界，而且也严重地损害了他的躯体。
名心切的，必然俗见重。名心的表现形态是多种多样的，如成功、成名、成人、成才、成绩、成就、成仁、成礼、成全、成事、成家、成熟，等等，正是这样一种 广泛的、普遍的心理愿望，使人们对任何事情都有这样的一种心理期待，事事周全，样样完满，件件顺遂，这就是俗见。自然，就对疾病的有无，子孙贤良与否也格 外看重。没有得到，就希望得到，得到了，又害怕失去；自己得到了，害怕子孙失去，子孙没有得到，又希望他们得到。人一天到晚就处于这样的患得患失之中，何 处是个尽头呢？
人生有许多因素可导致失败，其中戒傲为一。不理解此学问，永远是一个可怜的失败者。曾国藩深知其理。
曾国藩曰：
"古来言凶德致败者的有二端：曰长傲，曰多言。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。余生平颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近于嚣喧。凡傲之凌 物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者也。凡心中不可有所恃，心中有所恃则达于面貌，以门第言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才 识言，近今军中练出人才颇多，弟等亦无过人之处，皆不可恃。"
余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏肓而不自觉，吾深以为虑。
从上面几则文字中，可以看出曾氏十分谦虚，他认为自己享有大名，是因祖宗积德所致，且总觉名誉太大，因此教育家人不可倚势骄人；他认为傲气是致败的原因 之一，并指出傲气的表现形式在言语、神气、面色三个方面；他谆谆告诫弟弟们要谦虚，对于没有经历过艰苦的后辈子弟，他更担心，怕他们不知不觉地染上骄傲的 习气，"谦"是曾氏家教的一个重要内容。
（1）为官戒傲
"天道忌盈"，是曾国藩颇欣赏的一句古话，他认为"有福 不可享尽，有势不可使尽"。他"势不多使"的内容是"多管闲事，少断是非，无感者也无怕者，自然悠久矣"。他也很喜欢古人"花未全开月未圆"七个字，认为 "惜福之道，保泰之法莫精于此"。他主张"总须将权位二字推让少许，减去几成"，则"晚节渐渐可以收场"。他于道光二十五年（1845年5月25日）给弟 弟们的信中教弟弟们应"常存敬畏，勿谓家有人做官，而遂敢于侮人；勿谓己有文学，而遂敢于恃才傲人"。后在军中，军务繁忙，他仍写信告诫沅弟说："天下古 今之庸人，皆以一‘惰’字致败，天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败。"不仅对军事而言如此，且"凡事皆然"。同治二年（1863年6月），曾国荃进军雨 花台，立下战功，然其兄要求他"此等无形之功，吾辈不宜形诸奏牍，并不必腾诸口说，见诸书牍"。叫他不要表功，认为这是"谦字真功夫"。
曾氏为官不傲，也与磨炼有关。道光年间，他在京做官，年轻气盛，时有傲气，"好与诸有大名大位者为仇"；咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别人，与 巡抚等人结怨甚深；咸丰五、六年间，在江西战场上，又与地方官员有隔阂。咸丰七、八年在家守制经过一年多的反省，他开始认识到自己办事常不顺手的原因。他 自述道："近岁在外，恶（即憎恶）人以白眼蔑视京官，又因本性倔强，渐进于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无己。"又反省自己 "生平颇病执拗，德之傲也"。
他进一步悟出了一些为官之道："长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视 此二者为枢机。"因此，他自勉"只宜抑然自下"。在官场的磨砺之下，曾国藩日趋老成，到了晚年，他的"谦"守功夫实在了得。他不只对同僚下属相当谦让，就 是对手中的权势，也常常辞让。自从咸丰十一年（1861年6月）实授两江总督、钦差大臣之后，曾位高名重，多次上疏奏请减少自己的职权，或请求朝廷另派大 臣来江南协助他。他的谦让是出于真心，特别是后来身体状况日趋恶化，他更认为"居官不能视事，实属有玷此官"，多次恳请朝廷削减他的官职，使自己肩负的责 任小些，以图保全晚节。总之，曾国藩一生功名卓著，是他善于从"名利两淡"的"淡"字上下功夫，讲求谦让退让之术。而被一些人颂为"古今完人"。
（2）居家戒傲
曾国藩认为"傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道……戒傲莫如多走路，少坐轿"。他不仅自律甚严，对自己的兄弟子侄也严戒其傲。咸丰十一年（1861年 3月14日），他曾对专在家中主持家务的澄弟写信，要他加强对在家子弟的教育。并对骄傲的几种表现形式做了阐述："凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也，凡好 讥评人短者，骄傲者也……谚云：‘富家子弟多骄，贵家子弟多傲。’非必锦衣玉食，动手打人而后谓之骄傲，但使志得意满毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄极 傲耳。"并说自己以不轻易讥笑人为第一要义。对澄弟表现出来的骄傲，进行了尖锐的批评，说他对军营中的"诸君子" "讥评其短，且有讥到两三次者"。由此 可推知澄弟对乡间熟识之人，更是鄙夷之至了！他认为傲气可表现在言语、神气和脸色上，所以要做到"谦退"，须时时检点自己的言行。
曾 国藩告诫子弟，千万富不忘贫，贵不忘贱。既已做了仕宦之家，他便力戒子弟不染官气。他说："吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿， 不许唤人取水添茶等事。其拾柴、收粪等事须一一为之；插田、莳禾等事，亦时时学之。"他对家人坐轿一事都严加规范，指出四抬大桥"纪泽断不可坐，澄弟只可 偶一坐之"，这种大轿不可入湘乡县城、衡阳府城，更不可入省城。并嘱咐澄弟对轿夫、挑夫要"有减无增"，随时留心此事。曾国藩也力戒家人在家乡干预地方行 政。他给家中写信说："我家既为乡绅，万不可入署说公事，致为官长所鄙薄。即本家有事，情愿吃亏，万不可与人构讼，令长官疑为倚势凌人。"又告诫诸弟： "宜常存敬畏，勿谓家中有人做官，而遂敢于侮人。"
他力戒子弟不要递条子、走后门。儿子曾纪鸿中秀才后，数次到府城参加岁考科考，都 不顺利。同治七年（1865年7月），已是大学士的曾国藩，特地写信告诫纪鸿："场前不可与州县来往，不可送条子。进身之始，务知自重。"纪鸿没有中举， 曾国藩就把儿子接到金陵衙署中亲自教学，始终未去走后门。同治三年（1864年1月），纪鸿由长沙前往金陵，其父要他沿途不可惊动地方长官，能避开的尽量 避开，并叮嘱船上的"大帅"旗"余未在船，不可误挂"。事无巨细，均考虑到一个"谦"字，可谓用心良苦。
（3）为学戒傲
千古以来，文人相轻，已成为一种老毛病。曾氏对此有清醒认识，力倡以"戒傲"医文人之短。道光二十四年（1844年11月20日），他给家中的四位弟弟 写信说："吾人为学最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者 则骂学院。平心而论，已之所做诗文，实无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得 者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。"告诫弟弟们不要恃才傲物，不见人家一点是处。傲气一旦增长，则终生难有进步。在信中他又以自己的求学 经历劝勉弟弟们。他写道："余平生科名极为顺遂，惟小考七次，然每次不进，未尝敢出一怨言，但深愧自己试场之诗文太丑而己。至今思之，如芒在背……盖场屋 之中，只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者，此一定之理也。"他还用其他人因傲气而不能有所成就或被人冷笑的例子来告诫弟弟们，他写道："三房十四叔非不 勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人。识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好做诗古，或好讲考 据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。"为此他总结道："吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人 所冷笑，乃有进步也。"
曾国藩深知"谦受益，满招损"之理，在他所有的事业中，戒傲是第一要义，也是他人生不败之法。
曾国藩语录精粹：
余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏肓而不自觉，吾深以为虑。
——咸丰十年十月初四