曾国藩厚黑韬晦智典：摆平“名、利”争与让的关系
就自律的内容来说，在曾国藩的自律中，力戒名利和俗见是一个重要方面。
对曾国藩而言，名心太切和俗见太重，大概是他最大的缺点了，它不仅损害了他的人生境界，而且也严重地损害了他的躯体。
他在1870年3月的一篇日记中写道：
近年焦虑过多，无一日游于坦荡之天，总由于名心太切，俗见太重二端。名心切，故于学问无成，德行未立，不胜其愧（惭愧）馁（气馁）。俗见重，故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否，不胜其萦绕，更是忧惭，局促如蚕自缚。
这是曾国藩临死前一年写下的文字，实际上是他对自己一生经验的总结。名心切，这对一个中国文人差不多是一件不可避免的事情，从小他们就受到这样的教诲： "太上有立德，其次有立功，其次有立言。"而以"饱食终日，无所用心"为天下的最大耻辱。我们不能容忍一个人去为盗为匪，为娼为妓，但我们能接受并欣赏一 个人成功成名，立德立言。我们只知道为盗为娼的危害，但不知道成功成名的危害。
名心切的人，必然俗见重。名心的表现形态是多种多样 的，如成功、成名、成人、成才、成绩、成就、成仁、成礼、成全、成事、成家、成熟，等等等等，正是这样一种广泛的、普遍的心理愿望，使人们对任何事情都有 这样的一种心理期待，事事周全，样样完满，件件顺遂，这就是俗见。自然，就对疾病的有无，子孙贤良与否也格外看重。没有得到就希望得到，得到了又害怕失 去；自己得到了，害怕子孙失去，子孙没有得到又希望他们得到。人一天到晚就处于这样的患得患失之中，何处是个尽头呢？
人在达到一定境界，取得一定成功时，如何对待得失功过就显得十分重要。曾国藩信奉"得意不可再往"，"美事不可一人占尽"等信条，并用于处理居高位、有大功之后遇到的各种繁难之事。
早在金陵即将攻克、大功即将告成之时，曾国藩就开导弟弟曾国荃，有功不可居。他在同治二年（1863）正月二十三日信中说：攻克金陵城的事大有希望，实 慰我们兄弟之怀。这都是圣朝的福运，绝对不是我们这些做臣子的能够通过自己的力量达到的。不仅仅是我这个没有亲临前线的人不敢有一丝一毫的矜功夸张的念 头，就是弟弟你备尝艰苦，也必须知道谋事在人、成事在天，功劳成绩在于臣子、福运洪祚却在于国家的道理。时时刻刻保存着一旦拥有天下而不参与的思想，保存 着一旦拥有盛大的名声而感到难以做到名符其实的思想。在计谋方寸之间蕴蓄考虑得深刻周到，那么侥幸地攻克以后，自然会有一种谦虚的光辉出现在你的面前并且 辉映着你的今后。但金陵城久围不下，京师内外议论纷纷，曾国藩惟恐发生意外。
同治三年（1864）五月，在决定让李鸿章会攻后，他又给弟弟写信说：
十二日那天接到弟弟劝纪鸿去参加乡试的信，字体秀拔刚劲而且有一股和静之气，知道弟弟生病的身体已经大好了。因此我回一封信，与李鸿章商量请他来一起围 剿金陵。十四日由于接到初八那天寄来的圣上谕旨，因此又给李鸿章写了一个咨文和一封信寄去，商量请他来金陵会剿的事情。随即又把给李鸿章的咨文和信送到弟 弟那里，料想你已收到。晚上我又仔细思考，李鸿章来帮助攻剿金陵，好处很多，不好的地方只不过被李鸿章分占了一个美名罢了。后来论述这件事的人就会说：胡 林翼克复了湖北省，李续宾克复了九江城，沅甫你攻克了安庆城，李鸿章攻克了苏州，左宗棠攻克了杭州城，金陵城却是曾国荃与李鸿章二人攻克罢了。这也不是坏 的名声。有什么理由要一定完全由你一个人攻克金陵然后方留下美名呢？一个人又有什么必要占居天下第一个美名？如果弟弟一定不肯求助他人，那么拖延的时间太 久了，你的肝火就更加旺，你的脾脏就更加衰弱，就一定变成内伤。我们兄弟两人都将后悔。倒不如现在来得及决定好计划，不留下什么痕迹。希望弟弟把我给李鸿 章的咨文和信递给他，你自己也写一封信。等到弟弟你的回信到达我这里以后，我就与弟弟联名再向朝廷呈奏。
但曾国荃却不这样想，他舍弃 了身家性命，他搭上了湘军老底，他冒死冒险已经三年有余了，这三年哪有一天在平安中度过？现在该摘果实了，却让他人一起来摘，他咽不下这口气。因此，曾国 藩连去二封信，他就是不回信。曾国藩太了解弟弟了。六月初，他又去信一封，还是劝弟"有天下而不居"：
你是一个倔强性格的人，正值长 久劳累忧郁之后，一旦见到亲人，大哭一场，大闹一场，这都是意料之中的事情。这是因为哭也好，闹也好，都是可以发泄胸中的积郁，都是可以暗暗地调理好肝病 的。我到金陵的日期，比李鸿章到金陵的日期早四五天，这才是妥善的。到时候希望弟弟先寄一封信给我。千万！寄来的圣上谕旨虽然催促迅速攻克金陵，但是没有 什么苛刻责备的话语，不过是普通的就事论事罢了，你不必看得过重。这次谕旨的催促之词，与以前催促向荣、和春的话比较起来，倒松动灵活多了。谕旨中也并没 有什么指摘的话。你少见多怪，难以经受风浪。乾隆、嘉庆年间的督抚秘诀，另外抄写。
曾国荃对清廷的催促也不甚满意，因此曾国藩写信劝 导。信中所说乾嘉督抚的秘诀，查曾国藩的有关著述不见记载，但极可能是有"不出头、不出名"之意。因为如梁启超所说：清代是个没有名臣的时代。为什么？还 不是皇帝自雄、英明，大臣稍有作为就会有危险，甚至被抄家。当时有"宰肥鸭"之说。说的是乾隆厚养地方督抚大员，等到养得很肥，贪得很多，就抄家问斩，由 于财产充公，并不上缴国库，而进入内府，所以受益者自然是皇帝了。可以说，督抚得贪婪之名，而皇帝得有财之实。所以当时的督抚都畏惧凛凛，用曾国藩同时代 的著名散文大师梅曾亮的话说："殿陛若咫尺，督抚畏惧凛凛，颂圣惟恐不周。"所谓"秘诀"，无非是自我保护之道而已。
但曾国荃攻下天京后，很快又从官场中退出，他无论如何也想不通，曾国藩再次拿出"有天下而不居"的信条劝导这位倔强的弟弟：
你的肝气不能平伏下来，深为可虑。为了什么原因，一定要郁郁寡欢？自古有大勋劳的人，不过本身得到一个爵位罢了。你却自己本身得到一个爵位，而且赠送给 为兄一个爵位，弟弟赠送给我的这个礼物，别人或许忽略了而没有察觉到，你或许谦逊而不以此居功，可是我却深深地知道。刚才已经详细告诉我的妻儿知道这件 事，将来一定遍告家人和族人，让他们也全部知道个中缘委。我的弟弟你对于国家大事或者家中之事，可以说是有志必成，有谋必就，为什么还郁郁寡欢？千万自己 保重啊。
由于曾国藩不厌其烦地向他的弟弟灌输"有天下而不居"的思想，曾国荃回乡后也真的"养晦"一番。
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