《解惑歌》赏析 作者：唐伯虎
从作品内容看，应该是写于诗人欲求仕进时期，有板起面孔的说教意味，与诗人后期放诞洒脱的情怀相去甚远。
纷纷眼底人千百，或学神仙或学佛。
学仙在炼大还丹，学佛来寻善知识。
彼要长生享富豪，此要它生饶利益。
忠孝于其道不同，且把将来挂东壁。
我见此辈贪且痴，漫作长歌解其惑。
学仙学佛要心术，心术多从忠孝立。
惟孝可以感天地，惟忠可以贯金石。
天地感动金石开，证佛登仙如芥拾。
佛知过去未来事，仙有通天彻地力。
任你喽罗闪赚高，这两个人瞒不得。
神仙福地是蓬莱，释迦天宫号兜率。
不在西天与东海，只在人心方咫尺。
纷纷眼底人千百，或学神仙或学佛——这两句是说：现在有成千上百的人在学习佛教教义或神仙法术。纷纷：很多的样子。眼底：目下，现时。
学仙在炼大还丹，学佛来寻善知识——这两句是说：学神仙术的人想要炼成起死回生的丹药；学佛学的人想要寻求教导自己修行善法的高僧。大还丹：道教丹药名，又称九还金丹，有神奇的起死回生功效。善知识：佛教语，梵语意译，即善友、好伴侣之意，后泛指能教导众生远离恶法和修行善法的高僧。
彼要长生享富豪，此要它生饶利益——这两句是说：学道教的人想要此生长生不老，永享富贵；学佛学的人欲求来生多降福祉，平安快乐。它生：来生。饶：多。
忠孝于其道不同，且把将来挂东壁——这两句是说：忠孝与道教、佛教都不相同，忠孝从不考虑将来的问题。忠孝：忠于君国，孝于父母。挂东壁：挂在东边的墙壁上，指放置在一边。
我见此辈贪且痴，漫作长歌解其惑——这两句是说：我见这些学佛与学道的人都是既贪婪又痴迷，因此即兴作了这首歌来解除他们的迷惑。漫：随意地，不受约束地。
学仙学佛要心术，心术多从忠孝立——这两句是说：学仙学佛都要有正直善良的本心，要有正直善良的本心首先应该有忠孝之心。心术：本心。这里指善良正直的本心。
惟孝可以感天地，惟忠可以贯金石——这两句是说：只有孝心才可以感动天地，只有忠诚才可以穿透金石。贯金石：贯，穿。谓金石虽坚，亦可穿透。形容精诚之力伟大无穷。前一句因《搜神记·东海孝妇》及元代关汉卿《感天动地窦娥冤》而来。这两则故事中都记载了媳妇因孝顺婆婆，含冤受死，感动天地，临刑前发下誓愿，结果一一应验的情节。后一句典出汉刘向《新序·杂事四》："昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却复射之，矢摧无迹，熊渠子见其诚心，金石为之开，况人心乎？"
天地感动金石开，证佛登仙如芥拾——这两句是说：有了忠孝之心，要想成仙成佛，就如同捡到一根小草一样容易。天地感动：这里指有孝心。金石开：这里指有忠心。证佛：得证佛果。登仙：成为神仙。芥：小草。
佛知过去未来事，仙有通天彻地力——这两句是说：佛陀可以知道已经发生和即将发生的事情，神仙也有通天彻底的能耐。
任你喽罗闪赚高，这两个人瞒不得——这两句是说：任凭人们欺瞒哄骗，佛和神仙是瞒不住的。喽罗：小人物，这里泛指人。闪赚：欺诳，哄骗。两个人：指佛和神仙。
神仙福地是蓬莱，释迦天宫号兜率——这两句是说：神仙居住在蓬莱仙宫，佛祖居住在兜率天宫。福地：道教指神仙居住的地方。蓬莱：古代传说中海上的仙山之一，也泛指仙境。释迦：佛祖释迦牟尼的简称。天宫：指天帝、神仙居住的宫殿。这里指佛的居所。兜率：即"兜率天"。梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。
不在西天与东海，只在人心方咫尺——这两句是说：神仙和佛祖都不在遥远的地方，而存在于每个人的一念之间。西天：天竺在西方，故曰"西天"。《佛祖统记》卷五十三曰："西天求法，东土译经。"东海：道教认为求仙要去东海，海上有蓬莱三山。方：才。咫尺：形容距离近。
这是一首宣扬儒家忠孝理论的诗歌作品，通过对学佛者与学道者追求此生富贵及来生受益态度的否定，指出要想成仙成佛，首先要尽忠尽孝，忠孝立，则仙佛自然成，不用远涉千里万里寻求佛法仙道，仙佛只在各人一念之间。此诗从本质上指出了要得大道，须从个人品德入手的道理。诗歌语言走浅显通俗一路，属劝世之类的诗作。
上一篇：《把酒对月歌》赏析 作者：唐伯虎
下一篇：《妒花歌》赏析 作者：唐伯虎