《咏鸡诗（三首）》赏析 作者：唐伯虎
这是一组写雄鸡的诗歌。第一首原题为"画鸡"，对公鸡的形象有一个总体上的把握；第二首为"题画鸡"，以诗配画，重在写公鸡之神；第三首为"咏鸡声"，重在写雄鸡报晓的气魄。
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
头上红冠不用裁，满身雪白走将来——这两句是说：头上鲜红的鸡冠不用谁去刻意剪裁，它披着一身洁白的羽毛向我们走来。这两句重在从外形上对鸡的把握。这里运用一红一白两种颜色，勾勒出雄鸡的大概形象。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开——这两句是说：平生轻易不敢鸣叫，一旦啼叫千家万户就都要打开门户，迎接新的一天。这两句写鸡的声音和气魄。
武距文冠五色翎，一声啼散满天星。
铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。
武距文冠五色翎，一声啼散满天星——这两句是说：雄鸡脚生距，雄壮而勇武，头戴冠，见其文质彬彬，尾巴上长着漂亮的五色羽毛。它一声啼叫，惊散满天星斗。武距文冠：脚生距，见其雄武，头生冠，见其文质。距，雄鸡、雉等的腿后突出的像脚趾的部分。《相鸡经》记载，鸡为"德禽"。其五德曰：头戴冠者，文也；足搏距者，武也。翎：禽类翅膀或尾巴上长而硬的羽毛。前一句写鸡的外形，第二句写鸡的啼鸣。
铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听——这两句是说：雄鸡一唱，使得已经有了记时器的富贵人家也要勒马静听。铜壶：古代铜制壶形的计时器。玉漏：古代计时漏壶的美称。金门：代指富贵人家。王侯：谓天子与诸侯。后多指王爵与侯爵，或泛指显贵者。勒马：收住缰绳不让马前进。
血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新。
大明门外朝天客，立马先听第一声。
血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新——这两是说：雄鸡的鸡冠似乎是鲜血染就一般，尾巴上的羽毛好像用彩色锦缎作成，它气度不凡，羽毛光洁。锦：有彩色花纹的丝织品。昂昂：器宇轩昂貌。
大明门外朝天客，立马先听第一声——这两句是说：大明朝廷外面等待朝见天子的朝臣都为之立马驻足。大明门外：即明代朝廷之外。朝天：朝见天子。此句写朝臣不先听天子之言而先闻鸡鸣，写出了鸡的雄武气象。
古书《相鸡经》记载，鸡为"德禽"。其五德曰：头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。在家禽世界中只有公鸡是"晨官"，因而诗歌中咏鸡的诗篇也极多。有的把鸡写成威风凛凛的斗士，如三国刘桢《斗鸡》："丹鸡被华采，双距如锋芒。愿一扬炎威，会战此中唐。利爪探玉除，真目含火光。长翘掠风起，劲翮正敷张。轻举奋勾喙，电击复还翔。"有的把鸡描绘成黑暗世界中的先知先觉者，如唐代李频《府试风雨闻鸡》："不为风雨变，鸡德一何贞。在暗常先觉，临晨即自鸣。"有的把鸡比作谨守其职的报信者，如唐徐夤《鸡》："守信催朝阳，能鸣送哓阴。峨冠装瑞璧，利爪削黄金。"到了明代朱元璋那里，鸡成了能唤来黎明，击败黑暗的雄姿英发的报晓者："鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。"毛泽东也有"一唱雄鸡天下白"的诗句来歌颂雄鸡。
这三首诗歌首先都从鸡的外形入手，抓住其形体特点，写其威武雄健的体貌，其次抓住其不鸣则已，一鸣惊人的气魄。前两句写形，后两句绘神。以极其精练的语言，描画出鸡的特征，犹如一幅素描画，形神兼备。先写其形后写其神，可起到未见写鸡鸣而已见其宏大气象的效果。三首作品均采用侧面描写的方法，写出了雄鸡一鸣的威严雄武。