《韩非子》的文学贡献
"论事入髓，为文刺心"
韩非是思想家、政治家，同时在文学史上也占有重要位置。
今本《韩非子》55篇，体裁多样，有长篇论文，有短篇杂文，有驳难体史论，又有纲目式经说。大部分是议论文，也有以记叙为主的寓言故事。基本上是散文，间有散韵结合的韵文。内容丰富，风格各异，众体皆备，绚丽缤纷。
先秦长篇专题议论文，草创于《墨子》，到《荀子》奠定基础，《韩非子》则又前进一步。其体制更加宏大壮阔，结构严密复杂，文笔犀利，辩论剔抉精微，"论事入髓，为文刺心"，带有鲜明的论战特点。《显学》、《五蠹》、《说难》、《孤愤》等长篇政论，篇篇如此。
《显学》是一篇对先秦学术进行批判总结的论文。在这篇文章中，韩非把批判的矛头指向当时的显学儒墨两家，兼及杨朱、宋荣等，以揭露矛盾为判断是非的基本 方法，以对现实政治是否有利作为取舍的基本标准。他认为儒墨诸家学说，都是愚诬之学，于世无补，必须一概禁绝。这篇文章观点鲜明，锋芒毕露，单刀直人，咄 咄逼人，道人之所不敢道，言人之所未尝言。语气专断，十分自信，不容申辩。古人说它"极其豁达纵横"，"如黄河奔流，势不可御，而分支分派，总归一途" (归有光《诸子汇函》)。
《五蠹》集中反映了韩非的社会历史观。在这篇文章中，他认为历史是不断进步的，"世异则事异，事异则备 变"。批判和否定法古的观念，斥责"学者"、"言谈者"(纵横家)、"带剑者"(游侠)、"患御者"(逃避兵役的人)、"商工之民"是五种蠹虫。"五蠹" 之名系仿效《商君书·靳令》的"六虱"，许多观点与商鞅的《画策》、《开塞》相近。这篇文章的风格是波澜壮阔，奋扬凌厉，居高临下，语挟风雷。甚至有危言 耸听，肆意褒贬，无限上纲的味道，表现出了作者冷酷无情的性格。后世学者，对于这篇文章的思想观点多不赞成，于其文学技巧仍然予以肯定。袁了凡说他"胸中 如万斛泉涌，滚滚不竭，而纵横变化，无中生有，愈出愈奇"(《韩子迂评》)。张榜说它"圆转变化，百出不穷，而条理秩如抽丝，文彩扶疏，气势蓬勃"(《韩 非子纂》)。有人说李斯《论督责书》、晁错《论贵粟书》、贾谊《陈政事疏》、扬雄《解嘲》等文，均受其影响，分析问题，切中时弊，激切锋利。
《说难》是专门研究游说的论文，有些观点直接师承《荀子·非相》。这篇文章分析缜密透彻，论述严谨周详。开始即以层层剥笋法，提示说者必须注意人主的不 同心理，提出15种困难，然后又提出12种方法。层次井然而又峰峦迭起。王世贞说它"巧夺天工"，孙月峰说它"奇古精峭，章法句子无一不妙"(均见《诸子 汇函》)。
《孤愤》则以浓重的抒情笔调，陈说法术之士与当权重臣的矛盾，为法术之士的政治遭遇鸣不平。这篇文章同样以缜密著称于世， 尤其是运用对比手法，以加强其逻辑性和感染力，感情激切，风格沉郁，饱含着悲愤不平之气。明门无子说它"小段小结束，大段大结束，从来文字密致未有如此 者"。又说他"论事入髓，为文刺心"(《韩子迂评》)。
驳难文体的开创
战国末期，百家争鸣，旧有的文体形式已不能满足新的内容需要。韩非在前人的基础上，又开创了一些新的文章体裁。
例如历史评论，开始于《左传》的"君子日"。韩非把左丘明长短不拘，随意生发的历史自由谈，进一步扩展为历史辩难的文体。《难一》、《难二》、《难三》、《难四》收28篇短文，分为4组，每篇各自独立，格式都是先举史实，后发议论。
如《难一》第七是郤献子为韩献子分谤的故事。《左传》、《国语》一致肯定。韩非却认为韩献子所斩如果是有罪之人，不该救，救罪人是破坏法治，因而不存在 分谤问题。如果是无辜，不可劝其示众。这完全是从法治角度思考问题。辩驳犹如老吏断狱，丝丝入扣。孙月峰说它"宛转有势，味态不穷，最为快劲"。
《难四》诸篇，每篇三段，都是先举一事，先设一难以驳古人，又立一难补充前论之不足。这种双层论辩比单层论辩更加深入透彻。像这种对于某一历史事件再三辩论的形式始见于《孟子》，到了《韩非子》，已由简单对话发展成为严密的辩难文体。
此类文章，大多只顾驳辩的痛快，较少注意全面分析，从而难以避免片面性，少数文章甚至流于诡辩。尽管如此，韩非的驳难文体对后世的影响还是很大的。
在西汉，司马相如的《难蜀中父老》，东方朔的《答客难》，扬雄的《难解》等文章，大都效法了韩非。
东汉王充的《论衡》中此类文章更多。南北朝时编成的《弘明集》，大部分都是驳难文体。唐柳宗元的《非国语》，宋人吕祖谦的《东莱驳议》，都是专门就历史问题而作的翻案文章，文体均步韩非后尘。
韵文的创新
散文中夹杂韵语，在先秦典籍中早已有之。在《尚书》、《周易》、《国语》、《老子》、《管子》、《庄子》、《荀子》、《孙子兵法》等书中都可以找到。或 用于歌颂，或用于告诫，或用于铺陈事理，或用于形容描绘，大都富于哲理，概括力强，语句整齐，节奏鲜明，用韵规则，反复重迭，近乎诗歌。
在前人成就的基础上，韩非又把韵文的写作技巧向前推进了一步。在他以前，韵文只是散文中的一些片断，很少有从头至尾押韵的。《老子》虽有全章用韵的，但 篇幅短小，最长不过百十个字。《管子·弟子职》全篇大致押韵，但属于说明文，简朴浅陋，缺乏文采，而且可能不是先秦的文章。《荀子·赋篇》当然是成熟的韵 文，但它属于辞赋体。韩非的几篇韵文，无论是文字、句式、韵律，还是手法都超越了他的前辈。
《主道》一文是韩非论述君主驾御臣民方法的。全文长达850余字，一气呵成。自首至尾全用韵，或每句押，或隔句押，或多句押，自由变韵，三四五六七言文错落使用，不板不滞，苍古而雅致。
《扬权》是韩非提倡集权的代表作。全文共有1300余字，句子比较整齐，绝大部分是四言，用韵更有规则，节奏感更强烈。
清代大儒章学诚说，诸子争鸣，"至战国而后世之文体备"(《文史通义·诗教上》)。这话有一定道理。《论语》、《孟子》是语录体；《老子》、《孙子兵 法》是格言体；《荀子》以专论为主，也有语录体和韵文。韩非使专论文体更加成熟，并且使散文和韵文进一步结合，进一步发展。汉初的政论家，贾谊和晁错的议 论文风格很明显都是承袭了韩非子的文风。指陈利害，论述透彻，风格尤近韩非。
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