《周富新义》

北宋王安石的重要著作，新学学派代表著作《三经新义》之一。亦名《周礼新义》。撰于熙宁六年(1073)。原书22卷，已佚散。现存的《周官新义》是清朝修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出的，大体保持了原书的面貌，是研究王安石哲学思想和政治思想的重要资料。

《周官新义》撰写于熙宁变法新旧两党斗争最激烈的时期。当时旧党代表人物利用儒家经典反对新法，针对这种情况，王安石于熙宁六年建议宋神宗设“经义局”，由他任提举，重新训释《诗》、《书》、《周礼》等儒家经典，发掘其中的革新思想，或者以附会的办法赋予儒家经典中原来未有的革新内容。王安石撰写此书的目的正如《四库全书总目提要·周官新义》所说：“周礼之不可行于后世，微特人人知之，安石亦未尝不知也。安石之意，本以宋当积弱之后，而欲济之以富强，又惧富强之说，必为儒者所排击，于是附会经义，以钳儒者之口，实非真信周礼为可行。”王安石重新训释《周礼》是为了借此表述自己的改革思想，因而其中有不少穿凿之处。但总的说，王安石撰写此书是十分认真的。全祖望说：“荆公生平，用功此书最深，所自负以为致君尧舜者，俱出于此，是固熙丰新法之渊源也。”(《宋元学案卷九十八)《周官新义》撰成后，颁行于学官，在很长一段时期成为士子必读书，对北宋后期政治、经济、教育，发生了深刻的影响。