援

《墨经》中提出的一个名辩学术语，是指一种同类命题可以相推的具体论式。《小取》曰：“援也者，曰：子然，我奚独不可以然也?”援的特点就是援引对方所承认为真的命题，再告之我的命题与他的命题属于同类，以类推我的命题也应承认为真的推理过程。由于它主要限于两个命题同真的类推，因而可以用于证明，自然也可以用于反驳，即两个本属同真的命题是不能一真一假的。这种论式虽不能直接判定结论的真实性，但如果承认(或已知)对方命题为真，就可论证我的命题为直，因而很可以达到辩胜的目的。例如：公孙龙在驳斥孔穿对“白马非马”的非难时，就援引了孔穿所承认和肯定为真的“楚人非人”(“异楚人于所谓人”)这一命题以类同于“白马非马”(“异白马于所谓马”)并且指出，既然你承认仲尼的“楚人非人”这一命题不应非，那么我公孙龙的“白马非马”这一命题也不应非。所以“援”式推论是以两个命题属于同类(命题的形式和性质相同)因而必然同真为前提的必然推理，虽然表现为由个别到个别(两个具体命题之间)的特点，。但实际上是由一般(省略)而推及个别的演绎类推。《小取》所言：“此与彼同类，世有彼而不自非，墨者有此而众非之”，这就是批评世人把“彼”、“此”两个属于同类的命题，却肯定了此命题而否定了彼命题，这就是用援式推论的规则进行了反驳。