《人的考验》寓言鉴赏
一只做腻了猴子的猴子，／截断了自己的尾巴；／一只老猾的狐狸／也截断了／他那茸茸的尾巴。／
他们把自己的尾巴，／掩埋在自己的粪里；／他们傲然地站立，／如同一个人，而且／他们真的想做“人”。／
在神的面前，／他们畏缩地立着，／等候考验——／做“人”的考验。／
“如果你们要做人，／在我的前面，／你们走走看，／用两只后腿!”／
“没有尾巴的猴子，／傲然地前后进退；／他走得那么好，／同一个真正的人一般。”／
而那可怜的狐狸，／他正踉跄地东偏西歪，／如同一个醉汉。／
然而，他们终于通过了／这第一个考验。／“现在，听着第二个测验：／在我的前面，／你们说说看，／用人的语言!”／
那两只狡猾的家伙，／竭尽全部的心智，／说着人的语言，／而且比人说的更美更甜!／
“啊，你们居然象人了!”／神惊诧地喊着，／一切出乎他的意料。／“好呀，那末，／听我的第三个，／——这最后一个‘人’的考验!”／
“我们恭听着，／至高无上的神!”／猴子跟狐狸喜孜孜地说：／“我们一定好好地答复您，／因为我们／无疑可以做人。”／
“我很难过，／我的孩子们，／在你们两个中间，／必须有一个／要作祭神的牺牲，／因为这是做人的代价。／我愿意听／你们中间任何一个，／告诉我自愿／负担这圣洁的痛苦。／过来呀!／勇敢地走过来，／孩子，对我说。”／
猴子圆睁着惊恐的眼睛：／“神呀，我……我不能，／我从没有沐洗过，／这不大虔诚；／而狐狸，很适宜／求您把他选定?”／
“胡说!完全胡说!”／狐狸气急败坏地呻吟：／“我刚吃过了荤，／不信，神啊，你闻闻我的嘴!／应该是猴子，／做祭神的牺牲，／因为他是虔诚的素食者。”／
神微笑着：／“善意的谦逊，／是最好的美德，／但不要过份。／好吧，让我给你们选定。／呵，孩子们啊，／让狐狸登上祭坛，／做神的祭品；／而猴子，／因为他们的机巧，／让他去做人!”／
“最适宜的选择啊，／万岁!我的主，万岁!／让我这么欢呼!”／那搔头抓腮的猴子，／乐不可支，／眼看不幸的狐狸，／被捆缚在祭木上，／他的喉头搁着雪亮的圣刀，／而脚下边是晶莹的，／预备盛血的玉盘。／
“神啊，求你恕我!”／狐狸悲鸣着：／“如果得救，／我愿意做一只／安分守己的狐狸。／而你，猴兄啊，／竟如此忍心，／眼睁睁看着我死去，／不跟你的伙伴求情?”／“怎怨得我，狐狸?／这是神的选定。”／猴子冷冷地说，／“而我，当然感激，／你成全了我，／因为我可以做人。／去供奉那最圣结的祭品，／再会，再会吧!我的友人!”／
“来判断你们能否做‘人’，／是的，这正是顶好的时候!”／神由疑惧的薄怒／转成释然地哄笑：／“你们确然都很聪明，／但是适宜重新装上／你们畜生的尾巴，／因为你们没有通过／人的第三个考验!”
【原文出处】：贺宜寓言(载《文艺春秋》1946年第二卷第六期)
【鉴赏】：
狐狸和猴子，尽管都很聪明，而且自己割掉尾巴，但都成不了人；并不是说他们不想做人，因为他们也千方百计地追求过“人”的称号，只不过他毕竟是畜生，最终还是无法达到“人”的境界。寓言诗《人的考验》写的正是这么一只狐狸和猴子，他们站在神的面前，表示愿意接受做“人”的考验，作品通过有趣的故事告诉人们：谁要成为一个真正的人，不在乎仿效外貌或动作的相同，而在乎实质和灵魂。否则，那只不过是行尸走肉，还不如乖乖装上畜生的尾巴。这首颇为含蓄的寓言诗，对外具人形而实为兽质的角色，给予了尖锐讽刺和无情地鞭挞。人本是由猴子进化而来的，猴子更靠近于人类，他接受第一个考验时，走路挺象人；狐狸虽然东歪西倒似醉汉，但也能竖着身子走路。第二个考验，写他们说话比人说得“更美更甜”，这自然有艺术的夸张。诗的小半篇幅写他们顺利地通过了一、二个考验，连主考的神也大为惊异；因为，哪怕形式上学人，也并不是容易的事。作品的重心在后面，第三个考验的描写，便用了大部分篇幅。第三个考验表现得十分精采。神提出，要从他们中间选一个当祭品，这是“圣洁的痛苦”，是做人的必然代价。这里，我们不妨联想到童话大师安徒生的名著《海的女儿》，其中的小人鱼为了成为高尚的人，她经受的苦难确是“圣洁”的。在这首寓言诗中出现的狐狸和猴子，哪里有半点自我牺牲的精神?他们貌似谦逊，互相推委，猴子说自己从来没有沐洗过，不干净，狐狸则声明自己刚吃过荤，不虔诚。人应该有一种精神境界，自己活着应使别人活得更美好；同时，为了一种崇高的理想，又应该勇于牺牲。狐狸和猴子的表现是卑劣猥琐的。你看，当神指定狐狸当祭品时，猴子欣喜欲狂，对“友人”的求救，冷漠置之，表现了极端自私的本性。对他来说，似乎大功告成，考验已不复存在，其实这是更为严厉而巧妙的考验。至于狐狸，听到要为做人付出“代价”则后悔不已，忙打退堂鼓，表示不想做人了。神面对这两个吵吵嚷嚷要做人的角色，亲眼看到猴子的卖友、狐狸的退缩，开头有些惊疑，觉得可怕，不由得激起微怒，但也很快释然，发出了嘲弄的哄笑；他终于明白：狐狸和猴子，无论如何是成不了人的，他们缺乏的是人性。寓言诗中的狐狸和猴子，比喻社会上的某些人，他们常在最严峻的时刻，露出畜生的尾巴；尽管平时也满象一个人，可是面临最后的考验，比狐狸和猴子好不了多少。这首诗从构思到表达，都注意含蓄和象征。作品先扬后抑，选取最富于表现力的割尾巴和栽尾巴这一细节，能使人产生广泛的艺术联想，并使人思考人生的哲理。