1.历史剧中的历史故事_历史知识

1.历史剧中的历史故事

《康熙王朝》VS《康熙微服私访记》

电视剧《康熙王朝》是一部较好的历史剧。里面表现的康熙帝爱新觉罗`玄烨正如其遗诏所述“自御极以来，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来，殚心竭力，有如一日，此岂劳苦二字所能概括耶”。

康熙亲政后，每日“昧爽视事，惟恐有怠政务”、“旧夜为国操劳”。他“以其天资英武，雄才大略，成就了一代伟业，是亘古少见的英明君主”。电视连续剧《康熙王朝》真实地再现了震惊华夏的重要历史事件：擒鳌拜、平三藩、征罗刹、抚蒙古、收复.....、签《中俄尼布楚条约》等，浓墨重彩地描绘了康熙帝为大清的一统江山所付出的心血和智慧，所表现的胆识和气魄。该剧所表现的重要事件基本符合史实，对康熙帝的精神、品格的把握也符合历史原貌。

《康熙王朝》海报

比如，“康熙智擒鳌拜”这个故事，史书上的记载很少，只说：康熙八年五月立十六日，康熙帝召集众少年，问到“汝等皆联股脓首旧，然则畏联钦，抑畏拜也？”众少年同声回答“独畏皇上”，康熙帝便公布鳌拜罪恶，授计捉拿。当宣鳌拜进宫时，他毫无防范，康熙帝指挥众少年“立命擒之”。

鳌拜何许人也？史书记载：“清朝开国元勋之一鳌拜，满洲镶黄旗人。”他的前半生军功赫赫，大多在疆场驰骋拼杀，后半生则操握权柄，成为影响清初特别是康熙初年政局的一个重要人物。他“树倾朝野，威风凛凛”，且“武功超群”。这样一名手握重权、武艺高强的重臣被捉拿，史书上只有寥寥数语，但电视剧的编导却通过对当时的场面进行合理的想象和艺术虚构，生动再现了康熙帝捉拿鳌拜这一场景，表现了少年康熙的睿智。

康熙帝是清王朝入关以后的第二任皇帝，他熟谙文韬武略，具有远见卓识，在位61年，以实心为本，以实政为务，政绩卓着。他8岁登基，16岁亲政以后便“以三藩及河务、漕运为三大事，夙夜廑念，曾书而悬之宫中柱上”。尤其是河务，康熙帝更是为之倾注了毕生的精力。为了治河，从康熙二十三年到四十六年（1684年～1707年），康熙帝先后六次南巡，留下了许多家喻户晓的故事。小说、影视常常会对其进行铺陈渲染，比如我们看到的戏说系列连续剧《康熙微服私访记》，就在一些传说的故事上加以丰富，再配合上当今的一些社会理念，上演了一出出十分吸引大众眼球的故事……

但事实上，康熙南巡的核心目的每次均以详细巡视河工为首要，在下江南的过程中努力践行其“一劳永逸、全面修治”的治河思想，体现了一位伟大君主追求社会安定、人民幸福的求实人格，给我们留下了许多有益的借鉴和启示，他的六次南巡就是最好的例子：

康熙二十三年（1684年）九月，康熙第一次南巡，察视河工。明末清初，战乱频仍，河道年久失修，至康熙初年黄河下游到处决口，灾害连年。据不完全统计，清初顺治元年至康熙十六年（1644年～1677年）淮河流域的黄河夺淮之灾的次数多达90起。不仅百姓田庐受淹，而且运道受阻，每年从南方供应京城的四百万石漕粮也失去保证。从这时起，水患便引起了康熙帝的高度重视。康熙帝在平定三藩、统一.....以后，便视河务为首要，为此殚精竭虑，日夜焦劳，他唯恐官员治河失法，不远万里，亲阅河工。

《康熙微服私访记》海报

康熙二十八年（1689年）正月，康熙帝第二次南巡，临阅河工。

康熙三十八年（1699年）二月，康熙帝第三次南巡，策定新的治河方略，河工初步告成。颁《修浚清口诏》、《巡视河湖酌定应办工程诏》，具体制定了新的治河方案，收到了很好的效果。

康熙四十二年（1703年）正月十五至三月十五日，康熙帝以河工即将告成，进行第四次南巡。康熙帝历扬州、镇江、苏杭、杭州、江宁等地。回銮途中，召大学士、九卿等谕曰：“朕此番南巡，遍阅河工，大约已经成功矣。向来黄河水高六尺，淮水低六尺，不能敌黄，所以常患淤垫。今将六坝堵闭，洪泽湖水高，力能敌黄，则运河不致有倒灌之患。此河工所以告成也。”

康熙四十四年（1705年）二月，康熙帝第五次南巡阅河。康熙四十四年初，康熙帝认为，河工虽说告成，尚须察验形势，筹划善后之规。二月初九，康熙帝启程离京，踏上了第五次南巡的旅程。此次南巡，康熙帝以“河工大成”，十分高兴地筹划了善后之规。不料几个月后，河工又出了问题。当年七月，黄、淮又发生了多年未有的暴涨，造成古沟塘、韩家庄、清水沟几处堤岸冲决，发生水灾。

康熙四十六年（1707年）正月，康熙帝第六次南巡。康熙帝对溜淮套工程并不放心，以为此等大型工程，若有闪失，劳民伤财，后果亦不堪设想。经大学士等再三恳请，康熙帝最后还是决定再次南巡。正月二十二日，康熙帝启程离京。二月二十日，康熙帝由清口上岸，详细视察了溜淮套的地势。当天，康熙帝召集扈从文武、地方大小官员、河道总督及河工官员于行宫门前，严厉斥责张鹏翮不留心河工。对于溜淮套工程，康熙帝对诸臣说：“前阿山等查勘泗州水势，奏称溜淮套地方另开一河出张福口，可以分泄淮水，免洪泽湖并涨，保高家堰之危险。绘图进呈，请朕亲阅。”这次南巡，康熙帝对河工善后处理完毕。

康熙帝以民为本，实心求治，他亲临河工，指授方略，经过几十年的治理，两河安宁，漕运无阻，人民安居乐业，这对当时社会的安定和繁荣起到了促进作用。

康熙帝一生南巡六次，比较简朴，往返供仪，悉发内帑，还曾要求“预饬官吏，勿累闾阎。”他第一次南巡的时候，途中经过丹阳、常州、无锡，一路上没有停留，昼夜行船三百六十余里。康熙南巡时，主要是住在地方官员的官邸，只有在扬州、杭州等地，建造了少量行宫。康熙帝以后，乾隆帝也进行过六次南巡，然而他坐享其成，崇尚浮华，好大喜功，为游遍江南锦山秀水耗用了大量民脂民膏，其目的与作用皆不可与其祖父同日而语。

《康熙微服私访记》剧照

可见，历史上的康熙皇帝是多么的辛劳，远没有传说中生活得那样潇洒，但是这都不妨碍他作为一代明君为后世所敬仰、赞颂。

《荆轲刺秦王》VS《英雄》

看过电影《英雄》的人都知道，它讲述了一个秦并六国时赵国人刺杀秦始皇的故事。主人公“无名”苦苦练就十步剑法后终于有了可置秦始皇于死地的机会，但他最终因残剑的“天下”二字放弃了付诸多年心血的刺秦计划。

“英雄”们都演绎了在面临大一统的历史潮流前选择“顺”还是“逆”的矛盾与痛苦，表现出了一种回肠荡气的英雄气概。这样的主题是历史的，更是现实的，它让人跳出“小我”的恩怨情仇、得失纷争，更多地去关注普天下的老百姓，告诉我们：能让广大人民安居乐业的“英雄”才是真正的大英雄。

《英雄》虽然是一个虚构的故事，但它却有其经典的故事原型——“荆轲刺秦王”。从另外一部影片《荆轲刺秦王》中，我们可以隐约看到历史记载中的这段真实的故事：秦王嬴政一心想统一中原，不断向各国进攻。燕国的太子姬丹原来留在秦国当人质，他见秦王决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。

《英雄》海报

后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲，要他去刺杀秦王。为了能够完成使命，荆轲便私下去找樊于期，跟樊于期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。”樊于期连忙说：“什么主意，你快说啊！”荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。”樊于期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。

《刺秦》海报

公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北省易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。

荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊于期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。但秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊于期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。秦王政一见，惊得跳了起来。荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风，刚要往外跑。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。两个人像走马灯似地直转悠。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。官员中有个伺候秦王政的医生，叫夏无且，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。”这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结束了荆轲的性命，这位英雄就这样为自己的职责奉献了自己的生命。

同一个英雄，同一段故事，在不同的影视剧里却有着不同的塑造方式，真正的英雄到底应该是什么样子呢？我们应该在看完这些影视剧之后得到属于我们自己的认识。